地方高校“武強年畫”非遺課程資源開發(fā)策略探究

摘要：地方高校是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護和傳承的重要陣地，武強年畫作為具有代表性的非遺項目，其非遺課程資源的開發(fā)對于提高學生的藝術素養(yǎng)和文化認同具有重要意義。文章重點介紹地方高校與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之間的關聯(lián)及資源開發(fā)中的責任，分析武強年畫的藝術特征和教育價值，進一步提出地方高校武強年畫課程資源開發(fā)的具體策略，如資源整合、課程融合、師資培養(yǎng)以及開展非遺文化活動等，進而為地方高校在非遺課程資源開發(fā)方面提供有益的參考和指導。

關鍵詞：地方高校；武強年畫；非遺文化；課程資源開發(fā)；藝術素養(yǎng)

中圖分類號：G642文獻標志碼：A文章編號：1008-3561（2024）36-0057-04

基金項目：該成果受河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)基地經(jīng)費資助，系2023年度河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專項課題“基于非物質(zhì)文化傳承的地方高校武強年畫課程資源開發(fā)與利用研究”（項目編號：2023FX ZX07）、“武強年畫圖像分類方法研究”（項目編號：2023FYZX02）研究成果之一

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類文明的重要組成部分，具有重要的歷史、文化和藝術價值。但是隨著現(xiàn)代化進程的加速，許多非遺項目面臨著傳承與發(fā)展的困境。地方高校作為教育和文化的重要載體，有責任和義務參與到非遺的保護與傳承中。其中，非遺課程資源的開發(fā)是關鍵環(huán)節(jié)之一。本文將重點探討地方高校在非遺課程資源開發(fā)中的策略和方法，并以具有代表性的武強年畫為例，深入分析其融入地方高校的路徑和實踐，以期為非遺的保護與傳承提供新的思路和途徑。

一、武強年畫與非遺文化的內(nèi)涵

1.武強年畫的內(nèi)涵

武強年畫作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是一種獨特的民間藝術形式。它起源于河北省武強縣，具有濃郁的地方特色和豐富的文化內(nèi)涵。武強年畫以年節(jié)時張貼于門庭、室內(nèi)、灶臺等處的傳統(tǒng)畫為主要形式。武強年畫的發(fā)展歷史可以追溯到宋末元初，經(jīng)過多個朝代的演變，逐漸形成自己獨特的藝術風格和流派。在明朝初期，武強年畫開始形成規(guī)模，到了清康熙至嘉慶年間，武強年畫則進入鼎盛時期。武強年畫的制作工藝十分獨特，采用“繪、刻、印”三道工序進行制作。首先在木板上刻出圖案，然后進行印刷，最后再進行手工繪色。在歷史上，武強年畫業(yè)在國家的大力支持下，獲得長足的發(fā)展，成立了武強年畫社，并建成了中國第一家年俗博物館，以滿足國內(nèi)外專家學者對傳統(tǒng)年畫藝術的觀賞與研究需求。如今，武強年畫已經(jīng)成為中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，其價值不僅在于藝術欣賞，更在于它所承載的歷史和文化信息。地方高校通過研究和傳承武強年畫可以更好地了解中國傳統(tǒng)文化和歷史，也可以推動傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新和發(fā)展[1]。

2.非遺文化的內(nèi)涵

非遺文化是指那些傳統(tǒng)的、不可觸碰的文化遺產(chǎn)，如口頭傳統(tǒng)和表現(xiàn)形式、表演藝術、社會實踐、節(jié)日活動、有關自然界和宇宙的知識和實踐以及傳統(tǒng)手工藝等。這些文化遺產(chǎn)是人類的寶貴財富，承載著一個民族、一個地區(qū)的歷史、文化和特色。非遺文化的保護和傳承，對于維護文化的多樣性、推動文化交流以及促進人類社會的可持續(xù)發(fā)展具有重要意義。非遺文化具有獨特性和不可替代性，是民族認同感和凝聚力的源泉。非遺文化的傳承和發(fā)展需要得到充分的重視和保護，通過教育、傳承和宣傳等途徑，可以增強人們對非遺文化的認識和保護意識。同時，非遺文化也可以通過創(chuàng)新和發(fā)展，與現(xiàn)代社會相適應，煥發(fā)新的活力和生命力[2]。

二、地方高校與非遺文化之間的關系

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為民族文化和歷史的寶貴載體，是地方文化的重要組成部分。地方高校作為當?shù)匚幕徒逃闹行模c非遺有著密切的關聯(lián)。一方面，地方高校肩負著保護、傳承和推廣非遺的責任，為非遺的活態(tài)傳承提供支持和平臺。另一方面，非遺作為獨特的教育資源，豐富了地方高校的課程體系，為學生提供了深入了解本土文化的機會。地方高校還在非遺課程資源開發(fā)中發(fā)揮著至關重要的作用。首先，地方高校具備豐富的教育資源和研究能力，為非遺課程的設計和實施提供了堅實的支撐。其次，地方高校是非遺技藝傳承和創(chuàng)新的重要基地，通過實踐教學和技藝傳承，能夠為社會培養(yǎng)更多的非遺傳承人才。再次，地方高校在非遺課程資源開發(fā)中扮演著橋梁的角色，能夠與政府、非政府組織、文化產(chǎn)業(yè)等合作，共同推動非遺的保護與傳承工作。最后，地方高校通過開展非遺教育，能夠增強學生的文化認同感和保護意識，培養(yǎng)更多關注和參與非遺保護事業(yè)的人才[3]。

三、武強年畫的藝術特點及其教育價值

1.武強年畫的藝術特點

武強年畫作為中國四大年畫之一，起源于宋元時期，興盛于明清。武強年畫以其獨特的藝術風格和豐富的文化內(nèi)涵，成為中國民間藝術的瑰寶。武強年畫的主要特點是線條粗獷、色彩鮮明、構(gòu)圖飽滿、造型夸張，其畫面注重突出主題，層次分明，主次關系明確。在色彩運用上，多采用紅、黃、藍、白、黑等對比強烈的顏色，給人以強烈的視覺沖擊力。例如，在武強年畫中，有一幅經(jīng)典作品名為《六子爭頭》。這幅畫以其獨特的構(gòu)圖和深遠的寓意，成為武強年畫的代表之作。從畫面上看，《六子爭頭》呈現(xiàn)的是六個孩童相互借用、頭部和臀部連在一起，構(gòu)思巧妙且奇特。這種構(gòu)圖方式打破了傳統(tǒng)的畫面布局，使得畫面充滿了動感和生命力。這幅畫的寓意深刻，畫中的娃娃由三子變六童，寓意“你中有我，我中有你，生命一體，都是命運共同體”。這種寓意表達了對生命的尊重和關愛，強調(diào)了人與人之間的相互依存關系。同時，“你連著我，我連著你，誰都不可獨善其身”，這也寓意著多元文化的融合與傳承。此外，《六子爭頭》還體現(xiàn)了民間藝人的高超技藝和藝術修養(yǎng)。這些民間藝人通過簡潔的線條和鮮明的色彩，勾勒出孩子們的活潑可愛和天真爛漫。這種技藝和藝術修養(yǎng)也是武強年畫的重要價值之一，為人們提供了一種獨特的藝術形式和審美體驗，整個畫面構(gòu)圖飽滿，凸顯出色彩鮮明和線條粗獷的特征。不僅展現(xiàn)了武強年畫的獨特藝術風格，而且傳達了人們對童年生活的美好回憶和對純真、快樂的向往。武強年畫的表現(xiàn)形式多樣，主要有木版套印、手工彩繪兩種。木版套印是指按照設計好的圖案將版材刻成各種圖案進行套印，手工彩繪則是在套印的基礎上根據(jù)需要進行手繪加工，使畫面更加生動、形象。武強年畫的內(nèi)容廣泛，主要包括吉祥圖案、歷史故事、民間傳說、風景人物等，這些內(nèi)容都反映了人們對美好生活的向往和對傳統(tǒng)文化的熱愛。其中，吉祥圖案是最為常見的題材，如“年年有余”“五福臨門”等，都是人們喜愛的題材。此外，武強年畫的地域特色鮮明，其獨特的藝術風格和表現(xiàn)手法反映了冀中地區(qū)的民俗風情和歷史文化傳統(tǒng)，這種地域特色使得武強年畫具有更豐富的文化內(nèi)涵和藝術魅力。

2.武強年畫的教育價值

武強年畫這一獨特的藝術形式，不僅是中國民間藝術的瑰寶，還蘊含了豐富的教育價值。將其引入地方高校教育體系，能夠在提高學生藝術素養(yǎng)、增強學生文化認同感以及培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力等方面發(fā)揮重要作用。例如，武強年畫能夠為學生提供接觸和了解民間藝術的機會，從而提高學生的藝術素養(yǎng)。通過學習武強年畫的藝術特點、構(gòu)圖技巧和色彩運用，學生可以提升自己的審美能力和藝術感知力。這種學習不僅限于課堂，地方高校還可以組織實地考察、參與年畫制作過程等活動，讓學生親身體驗和實踐，加深其對武強年畫藝術的理解和欣賞。武強年畫作為地方文化的代表，反映了當?shù)氐臍v史、風俗和文化傳統(tǒng)。通過鑒賞武強年畫，學生可以更加深入地了解和認識本土文化，增強對家鄉(xiāng)文化的認同感和自豪感。因此，地方高校要引導學生進行創(chuàng)新性的學習和探索，鼓勵學生在鑒賞傳統(tǒng)年畫的基礎上，結(jié)合現(xiàn)代元素和觀念進行新的創(chuàng)作嘗試。這種創(chuàng)新既能促進學生的個人成長，又能為武強年畫的傳承和發(fā)展注入新的活力[4]。

四、地方高校“武強年畫”非遺課程資源開發(fā)策略

1.資源整合策略

（1）搜集與整理武強年畫資料。地方高校開發(fā)武強年畫非遺課程資源時，可以通過搜集、整理武強年畫資料和建設武強年畫數(shù)據(jù)庫的方式作為出發(fā)點。圖書館是搜集相關資料的主要場所，不僅擁有豐富的文獻資源，而且是文化傳承的重要場所。所以，搜集武強年畫資料時可以從圖書館入手。高校教師可以從圖書館搜集與武強年畫相關的圖書、報紙、期刊，了解武強年畫的背景和知識體系，進一步加深對武強年畫的理解和研究。除了圖書館資料，檔案館也保存了大量與武強年畫相關的歷史檔案。檔案館保存的官方記錄、歷史文獻、圖片資料等都具有豐富的學術價值和歷史意義。所以，地方高校應積極與當?shù)貦n案館建立合作關系，充分利用這些珍貴的檔案資料。通過檔案館的資料，師生可以更全面地了解武強年畫的起源、發(fā)展和演變過程。此外，民間收藏家也是地方高校積極合作的對象。民間收藏家往往擁有一些稀有、珍貴的武強年畫作品或相關資料，地方高校可通過與民間收藏家合作，將這些珍貴的資料整合到課程資源中，讓學生更直觀地了解武強年畫的藝術魅力和文化價值。

（2）積極建立武強年畫數(shù)據(jù)庫。在數(shù)字化時代，數(shù)據(jù)庫已經(jīng)成為保存和共享資源的重要工具。對于武強年畫這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，建設一個專門的數(shù)據(jù)庫不僅可以長期保存這些珍貴資料，而且能方便師生隨時查閱，促進學術交流與合作。因此，地方高校應利用先進的數(shù)字技術將搜集到的武強年畫資料進行數(shù)字化處理。例如，將傳統(tǒng)的紙質(zhì)資料、圖片和視頻等轉(zhuǎn)換成數(shù)字格式，存儲在數(shù)據(jù)庫中。在建立數(shù)據(jù)庫的同時，地方高校還要打造資源共享平臺，并與其他教育機構(gòu)、研究機構(gòu)以及公眾分享這些資源。資源共享平臺能夠?qū)崿F(xiàn)武強年畫資料的跨時空、跨地域的傳播，提高武強年畫的知名度和影響力。此外，地方高校應指定專人負責數(shù)據(jù)庫的日常維護和更新，并負責數(shù)據(jù)備份、數(shù)據(jù)清理、數(shù)據(jù)安全等方面的工作。隨著研究的深入和新資料的發(fā)現(xiàn)，相關人員還需要不斷添加和更新數(shù)據(jù)庫內(nèi)容，以保持其時效性和完整性[5]。

2.課程融合策略

（1）跨學科課程設計。地方高校開發(fā)武強年畫資源后，還可以將其融入藝術、歷史等相關學科的課程中，設計跨學科的綜合課程。這樣，能打破傳統(tǒng)學科的界限，通過多學科的交叉融合，為學生提供更全面、深刻的學習體驗。具體來說，教師可以將武強年畫與藝術課程相結(jié)合，讓學生在學習傳統(tǒng)藝術的同時，深入了解武強年畫的藝術特點和創(chuàng)作技巧，這有助于提高學生的審美能力和藝術創(chuàng)造力。此外，將武強年畫與歷史課程相結(jié)合也是一個很好的選擇。通過研究武強年畫的起源、發(fā)展和演變過程，學生可以更深入地了解中國傳統(tǒng)文化和歷史背景。結(jié)合武強年畫所反映的社會背景和歷史事件，可促進學生理解歷史發(fā)展的脈絡和規(guī)律。

（2）創(chuàng)新教學方式。為了加深學生對武強年畫這種非遺文化的理解，教師可以通過創(chuàng)新教學方式增強學生對武強年畫的理解。例如，案例分析教學法能夠幫助學生對武強年畫進行深入剖析。教師可選取具有代表性的作品或相關事件作為案例，引導學生進行小組討論或課堂展示。通過分析案例，學生可以更直觀地理解武強年畫的藝術特點、文化內(nèi)涵和社會價值。教師可以設計與武強年畫相關的情境，讓學生在模擬的場景中扮演不同的角色，如藝術家、歷史學者、文化研究者等。通過情景模擬，學生能更深入地了解武強年畫的創(chuàng)作背景和社會環(huán)境，增強對武強年畫的理解和認同感。

3.師資培養(yǎng)策略

（1）舉辦師資培訓班。為了提高教師對武強年畫以及非遺的認識和教學水平，地方高校可以定期舉辦師資培訓班。地方高校可邀請武強年畫的非遺傳承人、專家學者以及行業(yè)內(nèi)的實踐者作為講師，對教師進行深入的培訓。培訓內(nèi)容可以包括武強年畫的起源、發(fā)展、藝術特點、文化內(nèi)涵等，以及非遺教育的教學方法、策略和實踐等。通過這樣的培訓，教師可以獲得更全面的知識和技能，從而更好地傳授給學生。例如，地方高校可組織一個為期一周的師資培訓班，邀請在武強年畫領域有深入研究的專家進行授課。課程內(nèi)容可以涵蓋武強年畫的藝術風格、制作技藝、傳承方式等方面，并輔以實地考察和實踐活動。通過這樣的培訓，教師可以更深入地了解武強年畫的文化內(nèi)涵和價值，提高自身的教學水平和能力。

（2）建立教師實踐基地。地方高校要與地方文化機構(gòu)合作，建立教師實踐基地，為教師提供實地接觸和研究武強年畫的機會。這樣的實踐基地可以作為教師進行教學實踐、研究探索的平臺，促進教師和傳承人、文化機構(gòu)之間的交流與合作。通過實踐基地的建立，教師可以獲得更多與傳承人交流的機會，學習他們的技藝和經(jīng)驗，并將其融入自己的教學中。例如，地方高校可以與武強年畫博物館或當?shù)氐哪戤嫻し唤⒑献麝P系，設立教師實踐基地。這樣，教師可以定期前往這些機構(gòu)進行實踐，與傳承人一起工作，學習他們的技藝和經(jīng)驗。教師也可以將這些實踐經(jīng)驗帶回課堂，為學生提供更生動、具體的教學內(nèi)容。在教師實踐基地，教師不僅可以提高自己的教學水平，還可以促進武強年畫的傳承和發(fā)展[6]。

4.開展非遺文化活動

地方高校開發(fā)武強年畫非遺資源課程時，開展非遺文化活動是重要的策略之一。豐富多彩的非遺文化活動，可以有效地豐富校園文化，提高學生的非遺文化素養(yǎng)，進一步推動非遺文化的傳承與發(fā)展。例如，地方高校可以定期舉辦非遺文化節(jié)活動，在文化節(jié)上邀請武強年畫的傳承人、專家學者以及非遺項目代表來到校園，與學生面對面交流，展示和傳授非遺技藝。地方高校還可以組織學生參與到非遺技藝的學習和體驗中，讓他們親身體驗非遺文化的魅力，加深對非遺文化的認識和了解。再如，地方高校可以開展非遺文化講座系列活動，定期邀請專家學者、非遺傳承人等來校舉辦講座，向?qū)W生普及非遺知識，講述非遺技藝的歷史淵源、傳承發(fā)展現(xiàn)狀以及保護措施等內(nèi)容。學生通過聆聽講座可以更全面地了解非遺文化，提升自己的非遺文化素養(yǎng)。地方高校還可以組織非遺技藝比賽，并設立與武強年畫相關的比賽項目，鼓勵學生積極參與。這種比賽的形式，能提高學生的創(chuàng)造力和技藝水平，促進生生之間的學習和交流。在比賽過程中，評委的點評和指導也可以幫助學生進一步提高自己。

五、結(jié)語

總之，地方高校在武強年畫非遺課程資源開發(fā)中扮演著至關重要的角色。通過系統(tǒng)地研究和整合武強年畫的歷史、特點和價值，以及深入了解非遺文化的教育價值和課程資源開發(fā)的理論框架，地方高校可以制定有效的策略，推進武強年畫非遺課程資源的開發(fā)工作。因此，地方高校要積極發(fā)揮自身優(yōu)勢和作用，采取切實有效的措施，推進武強年畫非遺課程資源的開發(fā)工作，為中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳承作出自己的貢獻。

參考文獻：

[1]王彥龍，李丹琪，朱曉杰.陜西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在高校的教育融入與保護傳承研究[J].陜西教育，2024（03）：84-86.

[2]李源，遲海波.“非遺”文化融入高校思想政治教育的實踐路徑[J].白城師范學院學報，2024，38（01）：29-35.

[3]袁娜.黑龍江少數(shù)民族音樂非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在高校的傳承與發(fā)展思考[J].哈爾濱學院學報，2024，45（01）：142-144.

[4]馬逸初，楊斌，裴天嬌.武強年畫的文化意蘊及其價值探析[J].衡水學院學報，2022，24（06）：114-118.

[5]李志剛.論武強年畫的藝術特色和文化價值[J].美術，2006（11）： 124-129.

[6]齊貴來，陳香珍，王秀影.論武強年畫的文化內(nèi)涵[J].衡水學院學報， 2007（04）：30-32.

Exploration of the Development Strategy of Intangible Cultural Heritage Course Resources for "Wuqiang New Year Paintings" in Local Universities

Li Yongxia， Zhang Jianguang

（Hengshui University， Hengshui 053000， China）

Abstract： Local universities are important sites for the protection and inheritance of intangible cultural heritage. As a representative intangible cultural heritage project， the development of intangible cultural heritage curriculum resources for Wuqiang New Year Paintings is of great significance for improving students’ artistic literacy and cultural identity. The article focuses on the relationship between local universities and intangible cultural heritage， as well as the responsibilities in resource development. It analyzes the artistic characteristics and educational value of Wuqiang New Year Paintings， and further proposes specific strategies for the development of Wuqiang New Year Painting curriculum resources in local universities， such as resource integration， curriculum integration， teacher training， and the promotion of intangible cultural heritage activities. This provides useful reference and guidance for local universities in the development of intangible cultural heritage curriculum resources.

Key words： local universities； Wuqiang New Year Paintings； intangible cultural heritage； curriculum resource development； artisticliteracy