搭建學習支架，引導學生感知人物的悲劇性命運

《衛風·氓》是高中語文教材選擇性必修下冊第一單元中的一首婚戀詩。詩中的衛國女子美麗、癡情、賢惠，卻慘遭丈夫的虐待和拋棄。本單元的導語中提到了要讓學生感受人物的喜怒哀樂，感受詩歌“哀而不傷”的抒情特征。因此，在教學的過程中，我們要采用合適的方法，讓他們感受衛國女子的悲劇性命運。具體可以作如下嘗試：

一、展示表格，引導學生將表格填寫完整

魯迅曾說：“悲劇就是將美好的東西毀滅給人看。”在教學的過程中，我們可以展示一個表格，引導學生一邊閱讀《衛風·氓》，一邊填寫表格中的空白。

示例：

結合表格的內容，我們要讓學生一邊閱讀詩歌一邊比較氓和衛國女子的做法，在比較的過程中感受衛國女子所遭受的不公正的對待。相信這種巨大的反差會令他們感到震驚。

在與氓相戀時，衛國女子“送子涉淇，至于頓丘”。在戀愛的時候，一般都是男子將女子送回家，可是在氓這里卻是衛國女子將他送到頓丘。由此可見衛國女子的癡情和氓的自私。此外，衛國女子還時不時眺望氓的住處。“不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。”見與不見，對比鮮明，展現了衛國女子的率真、純情。而氓是怎么做的呢？詩中只字未提，其對待情感的認真程度可想而知。

按照古代人結婚的禮儀，二人需要歷經“問名”“納吉”“納征”等步驟。男方要將聘禮送到女方的家中。但是，在詩中，我們并沒有看見氓送聘禮，而衛國女子卻帶了一車子的嫁妝嫁給了氓。“以爾車來，以我賄遷。”衛國女子對氓一往情深，并愿意為其付出。

婚后，衛國女子成為氓的妻子，“三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣”。她早起晚睡，日夜為家中的各種事務操勞，就這樣過了一年又一年。婚前，她被氓的甜言蜜語蠱惑；婚后，她才發現氓是一個不負責任、自私自利的男子。她任勞任怨、隱忍負重多年，不僅沒有得到“丈夫”的理解與愛護，甚至還被虐待。“言既遂矣，至于暴矣。”男子變心了，拋棄了她。氓的忘恩負義、始亂終棄，凸顯了衛國女子的勤勞、堅強與勇敢。

二、搭建“生問”平臺，鼓勵學生積極提問

在填寫了表格后，一些學生對衛國女子所遭受的一切感到不可思議，產生了很多的疑問。此時，我們可以搭建“生問”平臺，鼓勵學生積極地提出問題并與其他人展開討論。

我班的學生提出了以下問題：

一切明明都是氓的錯（“二三其德”），為什么無人譴責他？

衛國女子在被休回家后，她的“兄弟”為什么沒有找“氓”算賬，反而“咥其笑矣”？

衛國女子被“丈夫”拋棄、被家人“嘲笑”，只是因為她命途多舛、遇人不淑嗎？

針對學生所提的問題，我們可以鼓勵他們將衛國女子與《孔雀東南飛》中的劉蘭芝作比較，思考其婚后的遭遇有哪些相似之處。劉蘭芝十七歲便嫁給了焦仲卿，“雞鳴入機織，夜夜不得息”。她和衛國女子一樣勤快。可是，在“三日斷五匹”的情況下，焦母仍舊不滿意，命令“兒子”休妻。焦仲卿心中不愿，最終還是不得不聽從“母親”的安排。劉蘭芝和衛國女子都非常勤勞，卻都被休棄了。之后，我們可以補充一些資料，引導學生了解先秦兩漢時期女子的社會地位，感受其悲劇性命運。結合資料，他們可以了解到：春秋時期，生產力還比較落后，婦女在經濟上不獨立，在家中只能依附于男子生存。男子一旦變心，就可以無所顧忌地將其拋棄。那時，等級觀念逐漸形成，婦女的戀愛與婚姻常常受到禮教的束縛、父母的干涉和習俗的影響，其精神受到桎梏。到了劉蘭芝生活的時代，女子就更加不自由了。

三、搭建寫作平臺，引導學生走進人物形象的內心世界

“勞于讀書，逸于作文”是古人對讀與寫的評價。在教學的過程中，我們不能只引導學生讀書，還要抓緊時機搭建寫作平臺，帶領其走進人物形象的內心世界，盡量讓他們從學習中感受到快樂。

《衛風·氓》中其實沒有記錄婚后衛國女子與氓生活的片段。對此，我們可以搭建寫作平臺，讓他們想象詩中未寫的場景并寫一篇文章。當然，如果學生覺得有難度，我們也可以讓他們從“送子涉淇圖”“眺望復關圖”“婚后勞作圖”中選擇一幅，用文字再現當時的場景。

比如，針對“眺望復關圖”，有一名學生是這樣寫的：

我在殘垣上極目遠眺，看到了高低錯落的房屋，看到了茂盛蔥蘢的樹木，卻沒有看到我心愛的郎君。只怪它們遮擋了我的視線。幾度尋求都無果，我不禁悲從中來，忍不住流下眼淚。忽然，一陣大風吹過，我透過搖曳的林木，見到了我心心念念的郎君，心中的陰霾頓時一掃而空。我喜笑顏開，對著遠方大聲地呼喊，想讓風傳遞我對他的思念……

簡言之，在講解《衛風·氓》的過程中，我們可以采用合適的方法，引導學生走進衛國女子的內心世界，感受其悲劇性命運。

（作者單位：江蘇省東臺市安豐中學）