“三個務(wù)必”的生成邏輯以及深刻內(nèi)涵

在黨的二十大報告中，習(xí)近平總書記首次提出“三個務(wù)必”，這是新時代黨的重要理論創(chuàng)新成果，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨對于加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)展現(xiàn)出的鮮明立場，總結(jié)了中國共產(chǎn)黨百余年奮斗的經(jīng)驗，為實現(xiàn)全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家中心任務(wù)提供了方向，為新時代的黨員干部提出了新要求。務(wù)必不忘初心、牢記使命體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨勇?lián)?zé)任，務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨優(yōu)良品格和作風(fēng)，務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨積極把握歷史主動，三者是一個結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、環(huán)環(huán)相扣的有機(jī)整體。

一、“三個務(wù)必”的生成邏輯

“三個務(wù)必”是對毛澤東的“兩個務(wù)必”的延續(xù)，是對馬克思主義政黨理論的新發(fā)展，是對現(xiàn)實的審慎思考。因此，在理論基礎(chǔ)、歷史邏輯與實踐邏輯的基礎(chǔ)上，提出了“三個務(wù)必”。

（一）歷史邏輯：是對“兩個務(wù)必”的新發(fā)展

探究歷史邏輯，要用唯物主義歷史觀來探尋歷史與現(xiàn)實的相通處。1949年3月，在黨的七屆二中全會上，毛澤東提出了“務(wù)必使同志們繼續(xù)保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們保持艱苦奮斗的作風(fēng)”。

習(xí)近平總書記在 “兩個務(wù)必”思想的基礎(chǔ)上，結(jié)合新時代的變化以及實際，重新賦予其新內(nèi)容，這不僅是數(shù)量上的增加，而且是在更深層次、更高標(biāo)準(zhǔn)上提出了“三個務(wù)必”。首先是突出了初心和使命的重要性，初心使命為中國共產(chǎn)黨人提供了動力，這是個根源問題，不忘初心并不是一件易事，不少黨員干部丟掉了初心而迷失方向。其次突出強(qiáng)調(diào)了要發(fā)揚(yáng)敢于斗爭、善于斗爭的斗爭精神，這些都是習(xí)近平總書記根據(jù)新時代的情形作出的新調(diào)整。因此，從“兩個務(wù)必”升華到“三個務(wù)必”，既體現(xiàn)了我們黨善于吸收過往的智慧和養(yǎng)分，又說明我們黨有著敏銳的目光，洞察世情、國情、黨情所發(fā)生的變化，對中國共產(chǎn)黨有了更高標(biāo)準(zhǔn)的要求。

（二）理論邏輯：來源于馬克思主義黨建理論以及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

在黨的建設(shè)中，我們更需要汲取馬克思主義經(jīng)典作家的思想智慧以及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。馬克思主義的經(jīng)典作家在他們關(guān)于黨建理論的學(xué)術(shù)著作中，揭示了許多關(guān)于初心使命、艱苦奮斗和階級斗爭的深層含義。在中華五千多年的豐富傳統(tǒng)文化中，我們也可以發(fā)現(xiàn)一些堅韌不拔、永不言敗和勇于斗爭的文化基因，這些都為新時代堅守“三個務(wù)必”原則提供了堅實的理論支撐。

“務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗”不僅是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所推崇的傳統(tǒng)美德，也是中國共產(chǎn)黨保持活力和生機(jī)的關(guān)鍵法寶，更是全黨成員，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)具備的政治本質(zhì)。

馬克思、恩格斯強(qiáng)調(diào)人類社會的歷史就是斗爭的歷史，奮斗的歷史。他們指出，“至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史”“資產(chǎn)階級社會條件本身所產(chǎn)生的沖突，必須在斗爭中加以解決，靠空想是消滅不了的”，人類社會發(fā)展的歷史就是一部偉大的奮斗史，共產(chǎn)黨是為了絕大多數(shù)人謀利益的政黨，沒有自己的私利。“全黨務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭”來源于馬克思恩格斯的斗爭理論。“三個務(wù)必”的內(nèi)容雖各不相同，但亦是一個整體，馬克思主義關(guān)于黨建的思想并不是只對其中一方面產(chǎn)生影響，而是對其全部三點都有影響，例如，政黨性質(zhì)、建黨原則等蘊(yùn)含初心使命、艱苦奮斗、勇于斗爭的政治品質(zhì)。因此，馬克思主義黨建思想給予了“三個務(wù)必”深刻的啟示。工人階級的解放事業(yè)“必須經(jīng)過長期的斗爭。”在實現(xiàn)民族復(fù)興進(jìn)程中，面對一系列經(jīng)濟(jì)、政治、意識形態(tài)等風(fēng)險挑戰(zhàn)，中國共產(chǎn)黨善于守住斗爭過程中的原則，抓住斗爭特征，掌握斗爭本領(lǐng)，在各種斗爭中學(xué)會如何斗爭，把握斗爭的藝術(shù)。

（三）現(xiàn)實邏輯：處在新的歷史方位下的深度考量

在推進(jìn)中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中，“三個務(wù)必”是重要的思想指導(dǎo)。面對人口眾多帶來的資源分布不均等挑戰(zhàn)，黨始終保持謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗，引領(lǐng)人民實現(xiàn)民族復(fù)興。同時，世界政治正向多極化發(fā)展，國際力量趨于平衡，經(jīng)濟(jì)文化交流日益密切，全球化趨勢明顯。然而，全球也面臨氣候變化、貧困、網(wǎng)絡(luò)安全等挑戰(zhàn)，貿(mào)易保護(hù)主義和霸權(quán)主義威脅著世界和平。

黨在物質(zhì)文明與精神文明兩方面均取得了顯著成就。然而，這也導(dǎo)致部分黨員干部產(chǎn)生了自滿情緒。治理國家的前提是治理好黨，黨情也在隨國情發(fā)生變化。首先部分基層黨組織不能充分發(fā)揮好帶頭作用，缺乏責(zé)任感，有的黨員缺乏堅定的理想信念，還存在許多腐敗問題、官僚主義等。許多黨員是在改革開放以后加入黨組織，與從前比起來，他們的物質(zhì)生活水平在很大程度上提升了，但同時有許多黨員沒有經(jīng)歷過以前那樣的艱苦斗爭，缺乏在艱苦環(huán)境下的體驗與經(jīng)歷。

好的理論可以給實踐帶來正向反饋，促成良性發(fā)展。“三個務(wù)必”就是給當(dāng)今中國共產(chǎn)黨的一個持久的思想武器，新的歷史方位下，“三個務(wù)必”定會發(fā)揮最大限度的作用，解決在實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)道路上遇到的難題。

二、“三個務(wù)必”的深刻內(nèi)涵

（一）務(wù)必不忘初心、牢記使命，體現(xiàn)中國共產(chǎn)黨勇?lián)?zé)任

首先，彰顯人民立場。中國共產(chǎn)黨自從成立以來，就把“為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”作為自己的初心使命。中國共產(chǎn)黨人在新時代新征程中，始終以滿足人民的利益為核心，全力推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化國家建設(shè)，真正解決廣大人民群眾面臨的問題，并在提高人民的生活質(zhì)量和生活水平上取得實際成果。這不僅體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的價值觀念，也是黨全心全意服務(wù)人民的根本宗旨的最佳詮釋，更是新時代中國特色社會主義發(fā)展方向的明確指引。從主體性來看，既明確了中國共產(chǎn)黨的奮斗目標(biāo)，又體現(xiàn)了新時代踐行黨的宗旨、履行使命的主體自覺。

其次，彰顯黨的自覺特性。政黨自覺就是政黨在清醒地認(rèn)識自身價值與優(yōu)勢的同時，又能夠看到問題與缺陷，不斷進(jìn)行自我完善與自我提高。務(wù)必不忘初心、牢記使命，表明中國共產(chǎn)黨人憂患意識之強(qiáng)，成績再大，我們也必須居安思危，清醒地看到黨所面臨的各種風(fēng)險考驗。

最后，彰顯黨自我革命的歷史主動精神。中國共產(chǎn)黨能夠在正確預(yù)測時代發(fā)展的趨勢并充分發(fā)揮主觀能動性的這一優(yōu)勢在中國共產(chǎn)黨成立之時就體現(xiàn)出來。黨在革命建設(shè)改革的過程中遭遇過挫折失敗，經(jīng)歷過迷茫，但在重要的時間節(jié)點都能扭轉(zhuǎn)認(rèn)識，進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)、實現(xiàn)戰(zhàn)略中心的轉(zhuǎn)移、把握社會的主要矛盾，從而取得社會主義道路上的勝利。

（二）務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗，體現(xiàn)黨的優(yōu)良品格與作風(fēng)

首先，彰顯中國共產(chǎn)黨的政治本色。我們今天取得的偉大勝利離不開黨的艱苦奮斗，黨帶領(lǐng)人民群眾取得了抗日戰(zhàn)爭的勝利，在艱難的長征過程中，路途遙遠(yuǎn)、環(huán)境惡劣。黨在各個時期都證明了謙虛謹(jǐn)慎的必要性，保持不驕傲、不懈怠的作風(fēng)，才能團(tuán)結(jié)在人民周圍帶領(lǐng)人民實現(xiàn)更美好的生活。

其次，彰顯黨嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶幨嘛L(fēng)格。在儒家經(jīng)典中出現(xiàn)過謙虛謹(jǐn)慎一詞，中國共產(chǎn)黨自始至終都保持著謙虛的態(tài)度，始終以人民為師，在人民面前當(dāng)好“小學(xué)生”的角色，積極向人民群眾吸納合理的意見。中國共產(chǎn)黨還具有底線思維，現(xiàn)如今意識形態(tài)正面臨著諸多考驗，黨要時刻防備最壞的情況發(fā)生，做好兩方面的打算，提前預(yù)設(shè)好危險，應(yīng)對最壞的局面。

最后，彰顯中國式現(xiàn)代化的訴求。在中國這個有十四億多人口的大國要實現(xiàn)共同富裕的現(xiàn)代化，絕非一蹴而就。回想全面建設(shè)小康社會的過程，正因有了吃苦耐勞的品質(zhì)和艱苦奮斗的精神，全體中國人民才能順利脫貧，打贏這場脫貧攻堅戰(zhàn)。如今我們正處于一個不確定因素增多的時期，來自外部的打壓隨時可能升級，我國仍存在發(fā)展不平衡不充分的問題，若想縮小同世界先進(jìn)水平的差距，還要進(jìn)行艱苦奮斗的努力。

（三）務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭，體現(xiàn)黨把握歷史主動

只有堅持偉大斗爭，才能把握歷史主動，成就歷史偉業(yè)。《共產(chǎn)黨宣言》多次談到斗爭，有矛盾就有斗爭，敢于斗爭、善于斗爭是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良政治品質(zhì)。

首先，“敢”體現(xiàn)在黨有大無畏的英雄氣概。中國共產(chǎn)黨在不同的時期有著不同的矛盾與斗爭任務(wù)。這些斗爭都體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨大無畏的勇氣和不怕犧牲的英雄氣概。陳延年、趙一曼、劉胡蘭等英烈，他們用生命詮釋了共產(chǎn)黨人敢于斗爭的形象。如今不同于革命年代的黨內(nèi)黨外斗爭，但是在兩個大局之下，黨又面臨著各種新問題，更需要膽識和魄力來進(jìn)行新的斗爭。敢于斗爭的一個重要前提還是要找準(zhǔn)正確的方向，方向?qū)α寺凡拍茏哌h(yuǎn)，要同一切錯誤方向作斗爭，必須敢于同歪曲黨的領(lǐng)導(dǎo)、反對中國特色社會主義制度的言行作斗爭，確保黨始終是社會革命的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，在中國特色社會主義道路上越走越穩(wěn)。

其次，“善”體現(xiàn)在黨有著斗爭的智慧與藝術(shù)。要明確這里的善于斗爭不是說善于挑起爭端，那種屬于盲目斗爭。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“斗爭是一門藝術(shù)，要善于斗爭。”善于斗爭是講求方法的，要遵從客觀規(guī)律，選擇合適的斗爭方式，靈活運用策略，從實際出發(fā)，因地制宜調(diào)整，團(tuán)結(jié)在人民群眾周圍，才能取得斗爭的勝利。當(dāng)遇到風(fēng)險時，要找準(zhǔn)源頭，并且進(jìn)行風(fēng)險評估，盡可能把風(fēng)險降到最低，還要在斗爭中爭取主動權(quán)，不斷化解矛盾，讓事物向著好的一面發(fā)展。

最后，斗爭還體現(xiàn)在黨勇于自我革命，在黨的二十大報告中，著重強(qiáng)調(diào)了黨要自我革命，這是跳出治亂興衰歷史周期率的第二個答案。因此，敢于斗爭、善于斗爭也彰顯出在新形勢下黨要有敢于與自身作斗爭的決心，充分運用好民主監(jiān)督，開展批評與自我批評，保持刀刃向內(nèi)的決心與勇氣。

四、結(jié)語

“三個務(wù)必”是中國共產(chǎn)黨人在建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國道路上所必需的精神品質(zhì)，也回應(yīng)了人民對于實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)的熱切期盼。只有深刻認(rèn)識到“三個務(wù)必”的生成邏輯以及內(nèi)涵，緊跟時代步伐，才能為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興譜寫出更加華麗的篇章。

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（作者系內(nèi)蒙古師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生）

責(zé)任編輯/黃敏慧