上得好玩是教學的最高境界

“把語文課上得好玩是教學的最高境界。”這是我的導師楊九俊先生給予我的教導。我常常琢磨先生的話，為什么上得好玩是教學最高的境界呢？兒童的本質是游戲，是趣味，是成長。如果我們的教學能夠充滿著游戲味，充滿著娛樂味，充滿著快樂味，那不是一種崇高的境界嗎？這正應了偉大的教育家孔子所說“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。如何讓語文課上得好玩呢？怎么玩出境界呢？

一、玩出詩仙味

我始終以為，一個文本一定有文本獨特的教學價值。《夜宿山寺》是偉大的浪漫主義詩人——詩仙李白創作的一首古詩。這首詩有什么獨特的教學價值呢？我們在教學之前就要深入地解讀文本，挖掘出文本中獨有的、獨具個性的教學價值。詩仙之所以被稱作詩仙，是因為他充滿著浪漫主義的情懷，因為他天馬行空的想象，總是令人出乎意料、驚嘆不已。神奇的想象、浪漫的夸張是詩仙李白最大的名片。《夜宿山寺》這首詩的教學價值就在于學習李白神奇的想象。

詩歌教學中，老師們喜歡按部就班——知詩人、解詩題、讀詩句、悟詩情等。這樣教學可以嗎？當然可以。但是這樣的教學過于程式化和模式化。當一種事物進入模式化之后，往往會僵化，就沒有了生機與活力。我以為詩歌教學中，教想象力比教知識更重要。什么是教知識呢？《夜宿山寺》的“宿”是什么意思呢？危樓的“危”是高的意思還是危險的意思呢？……這些都是教知識。把詩歌的意思用語言表達出來，這是在教理解性知識。我們好多一線教師的詩歌教學往往停留在教知識的層面，這是遠遠不夠的。愛因斯坦說：想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力是無限的。想象力、創造力是當今社會以及未來社會發展的重要動力。那么在這首詩歌當中，怎么激發學生的想象能力呢？我進行了如下設計：

發展學生想象力的教學環節是從詩句本身出發的。第一步，想象自己能摘到什么：“危樓高百尺，手可摘星辰”，李白站在高樓上，他想到自己一伸手就能摘到天上的星星，如果是你站在這座高樓上，你一伸手能摘到什么呢？第二步，想象自己摘星的姿態：如果不用“摘”，我們可以用什么動詞呢？第三步，想象自己身處的環境：李太白是“手可摘星辰”，如果我們站在高樓上，想象一下，你的頭可能會頂到什么，你的眼可能會看到什么，你的腳可能會踩到什么，你的耳朵可能會聽到什么。這樣的教學設計調動學生的多種感官，充分激發他們的想象力，課堂上呈現出一個又一個思維的高潮。

發展學生想象力是借助故事的形式開展的。我補充《世說新語》中《詠雪》的故事，出示謝安的上聯“白雪紛紛何所似”，并用這個問題來激發學生的想象力，讓學生的思維充分發散開來。課堂上，我深深感受到學生的潛能是無限的，只要你激發他們，喚醒他們，鼓舞他們，他們就能給你一個又一個驚喜，甚至是驚嘆。正如我在上課導入時和學生交流的一樣，我們凡人站在高樓都是往下看，往地面看，而詩仙李白站在高樓上，他總是往天上看。我戲稱“往地上看的是人，往天上看的是仙”，因為他往天上看，他給我們帶來了無限的神秘想象。所以我們要像李白那樣仰望星空，放飛想象，讓自己的心靈、自己的思緒遨游萬里。

二、玩出語文味

2022年版課標提出了語文學科核心素養的四個方面——文化自信、語言運用、思維能力、審美創造，可以說這是語文教學改革的一大進步。我以為核心素養四個方面中的核心是語言運用，或者說是語言學習。因為在語言學習中培養了我們的文化自信，在語言學習中發展了我們的思維能力，在語言學習中培養了我們的審美創造力。那么，語文課如何進行語言學習呢？這堂課主要安排了四個環節。

第一個環節，在解題中理解語言。對二年級學生來說，詩題中的“宿”是一個生字，所以我從字形入手，首先用簡筆畫的形式讓學生理解這個象形字，然后在理解的基礎上組詞。我的教學從來不滿足于讓學生組一兩個詞，我總是追問——還有沒有更好的呢？還有沒有和別人不一樣的呢？這樣做就是不斷地激發學生的思維。在真正理解“宿”的本義，以及會大量組詞的基礎上，讓學生連起來解釋詩題“夜宿山寺”是什么意思。通常情況下，教學到此為止，但是我又向前走了一步——請你們展開想象，晚上住在山上的寺廟里，給你什么樣的感受呢？學生從詩題出發，又展開了想象，想象夜晚住在寺廟里面是那么的孤寂，那么的清冷，那么的高遠，那么的寂寞。這樣的教學，讓學生在解題當中理解了語言，學習了語言。

第二個環節，在學詩中模仿語言。“手可摘星辰”這是多么美妙的語言！我們的手可以摘什么？學生說手可摘月亮、手可摘白云……手除了可摘星辰之外還可以干什么？學生說還可以摸星河、可以抱星空……然后學生再展開想象除了手，其他部位都會怎么樣，學生的思維火花被點燃了。

第三個環節，在拓展中比較語言。我讓學生比較“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”“飛流直下三千尺，疑是黃河落九天”這兩句哪句好。有的學生從色彩上比較，銀河更為清澈、美麗;有的學生從位置上比較，銀河在天上，與從九天落下來相吻合;有的學生從大小上比較，銀河更浩大，銀河更神秘、美好。這樣的比較就是品味語言，在比較中體會到偉大詩仙浪漫主義的想象。

第四個環節，在運用中創造語言。這個環節安排聽故事學寫詩句，鼓勵學生創造自己的語言。“白雪紛紛何所似”，學生展開自己豐富的想象，即興吟誦出一句句動人的詩。學生在學習語言、模仿語言的基礎上，慢慢地走向了創造語言。更為重要的是，他們的創造力也得到了培養。

三、玩出兒童味

兒童的特點是什么？是充滿好奇心、好勝心。教師要成為長大了的兒童，永遠要有一顆童心。我們只有懂兒童，才能走近兒童，才能激發兒童，才能和兒童打成一片，做兒童永遠的朋友。怎么上出兒童味？我采取了以下策略。

一要激發兒童。兒童是需要激發的，是需要喚醒的。我在導入環節中問學生：你家住在多少層樓？誰家住的樓房高？還有比他家住得更高的嗎？用這種方法就是激發調動他們。學生積極回應，他家住在15樓，我家住在28樓;他家住在53樓，我家住在65樓……你看一個比一個高，學生的好勝心就被激發出來了，課堂一下子就被喚醒了、被點燃了。這樣的教學也符合從兒童的生活出發。我們的導入、我們的教學一定要從兒童原有的生活出發，他們大都住在高樓之中，有這樣的生活經歷，他們才能感受李白站在高樓上的感受和我們有什么不一樣。

二要夸贊兒童。好學生是夸贊出來的，好學生是表揚出來的。我常常講，我走進課堂，我的口袋里裝滿了100頂高帽子，我的高帽子是針對每個學生的特點來戴的。我在課堂中從來不用機械式的表揚語言，我總是因人而異，給他們戴適合的高帽子：你是小詩人、你是小詩仙、你是小李白、你是賽李白、你是小天才……這樣的語言，學生喜歡聽。在教師的一個又一個的夸贊當中，學生小臉通紅，小眼發光，小手直舉，小嘴常開，達到了我們理想的課堂教學狀態。

三要挑戰兒童。人是需要挑戰的，怎么來挑戰兒童？我作了如下設計：“手可摘星辰”環節中的三個挑戰性臺階;從《夜宿山寺》拓展到李白充滿神奇想象的三句詩歌;再拓展到《世說新語》中《詠雪》的“白雪紛紛何所似”的仿寫，這堂課就形成了一個又一個的挑戰，學生在這樣的挑戰中樂此不疲，躍躍欲試。

上完課之后，國家督學、特級教師孟曉東先生對我說：“孫校長，你這堂課是極具挑戰性的，是有相當難度的。但是二年級學生在你的課堂中，他們一個個都跨越了學習中挑戰的難點，達到了他們思維的高峰，達到了他們思維的最佳狀態。”我有一個觀點，教學最主要的特征就是要啟蒙，要啟迪兒童的智慧，要激發兒童的思維，讓兒童的思維像登山那樣步步登高，讓兒童的思維向更深處漫溯。這樣的課堂才是我所說的——教學最大的道德是激發學生的思維。

四、玩出藝術味

教學既是一門科學，更是一門藝術。藝術的特點是什么？是充滿了情感性、趣味性、審美性和發展性。我們的教學就應該追求教學的藝術性，讓學生在課堂中得到心靈的陶冶，情感的洗滌，靈魂的凈化，智慧的啟蒙，這才是我們所追求的理想教學境界。怎么讓自己的教學具有藝術性呢？我以為教師要精心設計自己的教案。

第一，好的教學設計要有一種出人意料之感——既出人意料，又在情理當中。出乎學生的常規預料，這是好的教學設計的一個重要的特征。所以我不拘泥于這個文本，而是從一首詩走向李白的一組浪漫詩，從李白的一組詩走向《世說新語》，使自己的教學內容更豐富、更豐滿、更有文化內涵，這是我教學設計的第一個追求。

第二，好的教學設計要體現步步登高的特點。我曾經寫過一篇文章《好課像登山》。登山具有什么特點呢？登山具有層次性，具有探索性。登山，體力和腦力都得到了鍛煉，不僅身體流汗，大腦也流汗;登山，要克服一個又一個的困難，山重水復疑無路，柳暗花明又一村;登山，當到達理想的頂峰的時候，無限風光在險峰;登山，沿路充滿了風光，充滿了風景，讓自己的心胸更開闊，精神更愉悅。我這節課設計了幾個臺階：一是導入，從學生的生活出發;二是審題，走進詩仙的想象;三是學詩，讓學生在模仿中嘗試自己想象;四是拓展，走進李白的其他詩歌;五是講故事，聽《世說新語》，展開自己豐富的想象。這五個板塊就是我課堂教學的五級臺階，就是五個任務，五個任務層層遞進，最后到達理想的山峰，在無限風光中獲得教與學的高峰體驗。

玩出詩仙味，玩出語文味，玩出兒童味，玩出藝術味，這是我教《夜宿山寺》的追求。當然，教學永遠是一門遺憾的藝術，我們需要不斷地攀登，不斷地追求。在追尋遠方地平線的過程中，獲得教學的審美體驗，體現人生的最大價值。

[注：孫雙金《夜宿山寺》課錄見本刊2024年第4期。]

責任編輯 張 茹