張謇儒商倫理思想融入南通高職學生職業價值觀教育的路徑

摘要：張謇儒商倫理思想蘊含著豐富的精神內涵，是開展南通高職學生職業價值觀教育的寶貴文化資源。文章將張謇儒商倫理思想融入南通高職學生職業價值觀教育，對南通高職院校豐富思想政治教育內容、開展就業指導工作，南通高職學生實現自我發展有著重要的意義，同時提出張謇儒商倫理思想融入職業價值觀教育要堅守課堂陣地，講好張謇故事；打造實踐載體，強化情感滲透；堅持文化浸潤，打造育人環境。

關鍵詞：張謇；儒商倫理思想；職業價值觀；南通高職院校

張謇儒商倫理思想作為南通市本土特色文化資源，為高職學生職業價值觀教育提供了強大精神力量。張謇在興辦實業的同時，積極興辦教育和社會公益事業，造福鄉梓，幫助群眾，影響深遠，是中國民營企業家的先賢和楷模。張謇儒商倫理思想作為張謇的寶貴精神遺產，是實現中華民族偉大復興、建設社會主義現代化強國的重要精神支柱。

一、張謇儒商倫理思想的內涵

（一）“愛國敬業、經世濟民”的家國情懷

縱觀張謇一生，最為突出而又可貴的，就是偉大的愛國主義精神。張謇的精神不僅傳遞了為百姓謀福祉、為政府擔責任、為社會作貢獻的服務理念，還是儒家文化中“取之于民、用之于民”的集中表達。“君子愛財，取之有道”是儒商奉行的重要原則。在商業活動中，儒商雖重利，卻不以利益為宗旨。儒商的最高理想，是把經商求利與經商惠民相結合，實現“立德、立功、立言”的人生理想，張謇就是這樣的儒商。

（二）“義利合一、誠信為本”的社會責任

在義利觀上，張謇是一位把國家、人民利益放在首位，以義為先的一代儒商、萬世師表。與一般企業家一樣，張謇經商辦廠是要贏利的。不同的是，他贏利的目的是造福民生，他贏利的手段是勤奮創業、恪守誠信、守法經營、善待他人。張謇義利觀的核心，是以義為先，以義為本?？v觀張謇一生的辦廠經商歷程，其誠信行為廣泛涵蓋了企業對消費者的誠信理念、企業與同行及銀行間的誠信交往、企業內部管理層面上的誠信實踐，以及企業對政府和社會所展現的誠信態度等多個維度。

（三）“通達世變、改革進取”的精神品質

在中國近代史進程中，張謇是一位具有遠見卓識的“睜眼看世界”之士。作為“南通之父”，張謇秉持著前瞻性的現代理念與標準，推動了南通在政治架構、經濟體系、文化繁榮、生態環境以及社會福祉等多個維度上的現代化建設進程。將他的家鄉南通從一個不起眼的閉塞小縣，建設成“中國近代第一城”。張謇在中國近代歷史上創辦了多個“第一”，包括中國第一家農業企業、第一家公共博物館、第一座農業氣象臺、第一條民建公路、第一所師范學校等。

二、張謇儒商倫理思想融入南通高職學生職業價值觀教育的內在機理

（一）職業價值觀的內涵

職業價值觀的雛形可追溯至美國職業生涯設計先驅舒伯的闡述之中。舒伯所界定的職業價值觀，揭示了個人在職業生涯抉擇與成長過程中所秉持的核心價值取向和追求目標，這些觀念指導并塑造了個體的職業道路。職業價值觀是學生整個價值觀體系中的一個重要組成部分，集中反映學生的職業需要、職業理想、職業興趣、職業行為傾向等多方面的心理特性，它不僅影響到學生未來的職業選擇與定向以及職業的成就，同時影響學生當前的學業傾向及學習行為，并在一定程度上影響學生的個人成長與發展。舒伯的生涯發展理論把生涯分為成長（0～14歲）、探索（15～24歲）、建立（25～44歲）、維持（45～64歲）和衰退（65歲以上）五個階段，高職學生所處的探索期是其職業價值觀形成、鞏固和發展的關鍵時期。在此時期，了解當前高職學生職業價值觀的認知現狀，引導“00”后學生樹立既適應社會發展需求又滿足個體職業期待的職業價值觀，是南通高職院校開展就業育人工作的應有之義。

（二）南通高職學生職業價值觀的特點

本研究選取了南通市7所高職院校1200名在校學生作為樣本，運用舒伯職業價值觀量表作為評估工具，開展了職業傾向與價值觀的綜合測評工作。

經由數據剖析，本研究識別出南通高職學生職業價值觀各維度中，得分從高到低依次為未來前景與機遇—經濟報酬與福利—個人興趣與愛好—職業穩定與長遠性—工作氛圍與環境。這揭示了南通高職學生在選擇未來職業道路時，首要關注的是職位的成長潛力與個人成就的實現機會，其他還包括薪酬福利、職業與個人興趣愛好的契合度等。學校的就業指導或長輩意愿，已經不是“00后”學生職業決策過程中的指揮棒，他們職業生涯發展的最高目標是凸顯自主意識，實現自我價值，注重自我提升。

近幾年的南通高職學生就業去向顯示，在就業地點維度上，多數學生傾向于大城市與經濟發達地區，對于前往偏遠地區工作的機會則普遍持保留態度。在工作強度維度上，學生更傾向于選擇朝九晚五、周末雙休、穩定體面的工作崗位?；谀贤ǖ貐^企業的反饋意見，學生在就業過程中普遍存在心態浮躁，職業目標不明確，職業認同感和責任感不足，功利主義思想盛行等問題。當面對就業挑戰時，高職學生應保持積極向上的就業心態，發揚自力更生，艱苦奮斗的精神，同時進行自我反思，形成對自身能力的客觀評估與合理定位。

（三）張謇儒商倫理思想融入南通高職學生職業價值觀教育的意義

一是為南通高職院校豐富思想政治教育內容提供參考。張騫儒商倫理思想融入職業價值觀教育可以體現南通高職院校思想政治教育的地域特色，踐行南通高職教育的發展理念——工學深度融合、校企緊密合作、產教無縫對接，促進學生實現個人全面發展，豐富思想政治教育的內容與載體。

二是為南通高職院校開展就業指導工作提供借鑒。張騫儒商倫理思想融入職業價值觀教育可以引導學生健康發展，幫助學生樹立正確的擇業觀和就業觀，為我國培養德才兼備的大國工匠和能工巧匠，實現技能強國。

三是為促進南通高職學生實現自我發展提供支撐。職業價值觀影響學生的擇業動機和職業行為，并決定他們未來的職業生涯發展以及職業生活的滿意度。張騫儒商倫理思想融入南通高職學生職業價值觀教育可以激發學生的技術潛能，啟迪學生的職業智慧。

三、張謇儒商倫理思想融入南通高職學生職業價值觀教育的實踐路徑

（一）堅守課堂陣地，講好張謇故事

一是思想道德與法治課要把張謇儒商倫理思想作為重要的本土特色資源，有機融入“領悟人生真諦”“遵守道德規范”“追求遠大的理想信念”“踐行社會主義核心價值觀”等內容中。

二是大學生職業發展和就業指導課要借助張謇儒商倫理思想引導學生關注個人職業生涯發展，增強規劃意識，樹立正確的職業價值觀，強化“就業育人”的獨特優勢，彰顯小我融入大我，青春獻禮祖國的家國情懷。

三是形勢與政策課要開設“張謇儒商倫理思想的歷史與時代價值”專題，通過梳理張謇個人成長與發展的歷史軌跡，引導學生深入探索并理解張謇儒商倫理思想的內涵。

（二）打造實踐載體，強化情感滲透

一是學術實踐活動。南通高職院?？梢跃牟邉澆嵤┮幌盗幸詮堝廊迳虃惱硭枷霝楹诵脑氐淖x書分享會、知識競賽、征文征集等活動。這些豐富多彩的活動旨在通過實踐參與的方式，加深學生對張謇儒商倫理思想核心要義的理解與領悟，進而更加牢固地樹立并堅定理想信念，確保理論與實踐的緊密結合與相互促進。

二是主題活動。南通高職院?？梢詫堝廊迳虃惱硭枷肷疃热谌胫黝}班會、黨日活動、團日活動及多樣化的主題活動實踐中，弘揚張謇儒商倫理的精髓，引導學生深刻領悟張謇精神，增強學生歷史使命感與時代責任感。

三是愛國主義實踐基地活動。南通高職院校可以策劃、安排學生實地探訪南通博物苑、張謇故居及張謇青少年研學實踐基地等張謇愛國主義教育基地，引導學生在親臨其境中領略張謇文化的深厚底蘊，通過緬懷張謇先生的卓越貢獻與崇高事跡，提升學生對張謇儒商倫理思想精髓的理解，培養學生家國情懷、社會責任感以及精神品質。

四是社會實踐活動。南通高職院校可以將張謇儒商倫理思想的學習、領悟與踐行深度融入社會實踐活動。為此，教師需將定期組織的社會實踐活動確立為思想政治課實踐教學體系中不可或缺的關鍵環節，清晰界定社會實踐調研所需的學時配額、學分標準以及詳盡的執行計劃。

（三）堅持文化浸潤，打造育人環境

作為思想政治教育外部的精神塑造力量，文化環境涵蓋校園文化的熏陶、社會文化的浸潤以及文藝作品的啟迪等。

一是文化育人。校園文化作為學校軟實力的集中展示，它不僅是學生實現德智體美勞全面發展的基石，還是鞏固與維護學校意識形態陣地的安全防線。張謇文化作為南通本土特色育人資源，應成為校園主流文化。南通高職院?？梢蚤_展“張謇文化進校園”活動，積極開展“傳承張謇精神、擔當復興重任”主題活動，定期組織張謇文化相關研究專家、學者來校開展學術報告，鼓勵全校師生創作體現張謇精神的各類音樂、美術及影視作品等。

二是環境育人。南通高職院校應持續挖掘南通濠河景區、南通博物苑、張謇故居以及張謇青少年研學實踐基地等作為張謇愛國主義教育基地的潛力，加速對張謇文化相關的歷史資料和文物古跡的開發工作，豐富張謇儒商倫理思想的內涵。同時，南通高職院校應完善這些愛國主義教育基地的參觀旅游設施，加大宣傳力度，將張謇精神塑造為南通獨特的文化名片，引導學生在耳濡目染中將張謇儒商倫理思想入腦入心，融會貫通，達到實用、審美和教育功能的有機結合。

三是網絡育人。當前社會已進入數字時代，電腦和手機成為學生日常生活、學習、娛樂不可或缺的一部分。鑒于此，南通高職院校應搶占網絡高地，利用互聯網平臺加大對張謇儒商倫理思想的宣傳力度，強化學生的思想政治教育。具體而言，南通高職院校可以依托微信、微博、抖音、小紅書等多元化的新媒體平臺宣傳張謇儒商倫理思想，并鼓勵學生積極參與，創作以張謇精神為題材的各類網絡作品，以此促進張謇文化在網絡空間中的傳播，增強其影響力與教育價值。

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