淺論宋徽宗“瘦金體”及吳說“游絲書”的成因及影響

北宋末年，書壇逐漸衰落。隨著“宋四家”相繼離世，“尚意”書風開始出現極端化的現象。書法家在崇古與率意之間不斷取舍，甚至有人在“米家墨戲”的基礎上將書法藝術游戲化。“不恨臣無二人法，但恨二人不似臣”這句詩較好地體現了當時的書學觀念。其間，趙佶創立了“瘦金體”，吳說則創造了“游絲書”，兩者都備受推崇。然而，后世書法家卻很少有人臨習這些書體。相比之下，“瘦金體”比“游絲書”更為成功，對后世的影響也更大。本文試圖對比這兩種書體的異同，并簡要分析其原因。

一、書法家所處的社會環境

為了規避藩鎮割據，最大限度地實現中央集權，宋太祖趙匡胤采用“重文輕武”的國策，“不殺士大夫”也隨之成為趙氏的“祖宗家法”。因此，兩宋期間，文人的思想得到了空前的解放，文化、經濟和藝術的發展都達到了前所未有的高度。然而，“崇文抑武”的政策極大地削弱了軍隊的戰斗力。

宋代文人因文化經濟的高度發展而自豪，同時，也因山河破碎而遺憾。從帝王到百姓，有志之士無不渴望收復河山。蘇軾曾有“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”的豪情，岳飛更有“駕長車，踏破賀蘭山缺”以雪“靖康之恥”的決心，陸游在臨終之時還不忘叮囑“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”。思想的解放促使他們在創作時更敢于表達。蘇東坡曾多次在詩文中抨擊時局，以致被政敵利用和肆意解讀，自己也身陷囹圄。同樣，宋朝書法家在書法藝術上的表現也更強調自我意識，這無疑助推了“尚意”書風的形成。

宋徽宗趙佶是宋朝的第八位皇帝，生于1082年，卒于1135年。吳說，字傅朋，號練塘，大約生活在1092年至1170年。趙佶比吳說約年長十歲。這一時期，宋朝的時局動蕩加劇，內有奸臣當道弄權，外有強敵虎視眈眈。這一時期社會矛盾極為尖銳，即便身為帝王，面對歷史的必然趨勢也回天乏術。1127年的“靖康之變”讓趙佶從帝王變成了階下囚，而吳說因其官階較低反得以脫身，繼續在南宋朝廷任職。

在宋代，“宋四家”的“尚意”書風影響巨大，其后的書法家無不是在“尚意”的基礎上進行異化或創新。在相同的社會大環境下成長，趙佶與吳說在書法藝術觀上有相通之處，在相同的文化土壤里汲取養分，他們的書法創作乃至創新也有相似處。

二、書法家的創作動機

縱觀歷史，盛世期間，書法家的作品往往更加傳統且個性收斂，而在亂世中，書法家則更迫切地尋求創新，極力彰顯個性。例如，貞觀之治下的歐陽詢以其嚴謹的法度為人稱道，而經歷了安史之亂的顏真卿則在唐代“尚法”的大框架之中大膽尋求突破與創新，使顏體楷書以雄強豪邁之姿屹立于書壇。書法史上，亂世出大家的現象屢見不鮮，東晉的王羲之、唐代的顏真卿、明代后期的徐渭、明清交替時期的王鐸，以及清代后期的一眾碑學大家，無不在動蕩的時局中尋求藝術上的創新并取得巨大成功，他們的作品個性鮮明且有很高的

辨識度。

崇尚儒家中庸文化的書法家將中庸的思想恰如其分地體現在書法藝術創作中，因此在筆法上講究“藏頭護尾、力在字中”。古往今來，在某個政權相對穩定的階段，書法創作的主要任務是傳承，具體表現為作品恪守法度、堅守傳統。然而，當時局動蕩，守成的中庸文化無法解決根本問題時，書法家們便會大膽創新。對于書法藝術的傳承與發展來說，這兩者同樣重要。

在趙佶與吳說生活的年代，宋人時刻面臨著北方游牧民族鐵騎的威脅，“澶淵之盟”并不能徹底解決北方的威脅，而北宋末年這種威脅愈發嚴重。此時中庸之道無計可施，文人書法家紛紛尋求突破。作為同一環境下成長起來的書法家，趙佶與吳說有著相同的創作動機，這既符合歷史規律，也是歷史的必然。“書者，如也。如其學，如其才，如其志，總之曰如其人而已。”他們的創新對當時及后世的書法家均產生了影響，但由于天賦、才情與品行各異，其影響也不同。

三、技法的成功是創新的必要條件

趙佶自幼醉心于書法和繪畫，早年便展現出非凡的天賦。據《鐵圍山叢談》記載：“國朝諸王弟多嗜富貴，獨祐陵在藩時玩好不凡，所事者惟筆研、丹青、圖史、射御而已。當紹圣、元符間，年始十六七，于是盛名圣譽布在人間，識者已疑其當璧矣。”他的書法取法黃庭堅、褚遂良等人，但他在學習古人的基礎上，不拘泥于傳統，融合各家之長并獨出己意。陶宗儀在《書史會要》中形容徽宗書法“筆法追勁，意度天成，非可以陳跡求也”。他獨創的“瘦金體”別具一格，“天骨遒美，逸趣靄然”，如“屈鐵斷金”，極具帝王風范。

吳說是南宋書壇的代表性人物，擅長雜書、游絲書和小楷，其行草以羲獻為宗，而楷法則直追晉唐。董其昌在《跋吳傅朋書》中稱贊道：“昔人稱‘吳說真書為宋朝第一’，今觀所書《九歌》，應規入矩，深得蘭亭洛神遺意。高宗洞精書法，至為閣筆歡賞，不虛也。”周必大在《益公題跋》中贊吳說行草書：“雖未至顛張醉素之雄放，而圓美流麗亦書家之韻勝者也。”啟功先生對他更是推崇備至，曾談道：“真書以獨孤蘭亭后跋焚余一段為最精，字若蠅頭，筆如蚊腳。而體作鐘繇，雅有六朝之韻。若世傳黃素本黃庭內景經，至有贊為楊許群真遺墨者，以視此燼里數行，殆不中作傅朋之雞犬焉。”

自宋太宗以來，《淳化閣帖》為宋人習書提供了極大的便利。吳說出身于書學世家，《宋史》曾有記載：“師禮工翰墨，帝嘗訪以字學，對曰：‘陛下御極之初，當志其大者，臣不敢以末伎對。’”其父吳師禮便是他最好的老師。在朝廷南渡后，吳說從七品小官升任三品大員，以轉運使的身份收羅天下古玩字畫。趙明誠、李清照夫婦窮盡一生收藏的珍品最終被吳說低價購得。父親的耳濡目染加上后期以古為師友，使得吳說的技法成功成為必然。相較于吳說，身為帝王的趙佶所能獲取的資源更為豐富，因此他技法的成功顯得更加順理成章。作為當時書壇的代表性人物，趙佶與吳說的技法之高無須贅述，顯然他們高超的技法為其書法創新提供了有力的支持。

四、“瘦金體”與“游絲書”作品分析

“瘦金體”屬于楷書，“游絲書”則是草書，由于書體的不同，兩者在技法上存在顯著差異。“瘦金體”注重筆鋒入紙，運筆平穩，線條粗細變化明顯，收筆處通過提鋒頓筆營造出剛勁有力的感覺。而“游絲書”則是一次落筆便成一行，筆不離紙，線條均勻流暢，整體氣息貫通，全以中鋒行筆。如果忽略“瘦金體”夸張的頓筆，其筆畫的線條與“游絲書”的線條相似，兩者都具有極其細勁的特點，需要書寫者充分發揮毛筆筆尖的效果，而不需要使用

筆肚。

“瘦金體”與“游絲書”兩者在線條上存在顯著差異。“游絲書”的線條沒有任何提按動作，而“瘦金體”的線條則提按頓挫明顯，書寫時更具節奏感。在結體方面，“游絲書”與一般的草書沒有區別，而“瘦金體”的結體則夸張且舒展，但并不松散，字勢逼人。在章法上，“游絲書”作品完全由曲線構成，缺少點和面的關系，導致作品整體留白過多，顯得空曠和突兀；而“瘦金體”如《楷書千字文》這類作品則規整統一，《閏中秋月詩帖》這類作品則錯落有致。從以上分析來看，“瘦金體”更多地具備書法審美的元素，而“游絲書”則更具有游戲化的元素。

五、“瘦金體”與“游絲書”對當時和后世的影響

每一種出自名家之手的創新之作，在當時都會備受追捧，不論漢代蔡邕的“飛白書”，還是清代后期金農的“漆書”，在當時都有極高的熱度。其主要原因有二：一是出自名家之手，書家自帶流量；二是時人對傳統書法的審美疲勞，新奇之作更易吸引眼球。“瘦金體”與“游絲書”當然也不例外，在當時的書法界獲得了極高熱度。

“上有所好，下必甚焉”，“瘦金體”出自帝王之手，在當時定然圈粉無數，后世書法家亦不吝贊美之詞。趙孟贊其“天骨遒美，逸趣藹然”；袁桷贊曰“筆法飛動，有凌云步虛之意”；柳貫也稱其“鴻筆宛委揚清風”。“游絲書”在當時更是備受吹捧。《容齋三筆》記載：“吳傅朋游絲書，賦詩者以百數。汪彥章五言數十句，多用翰墨故事，固已超拔，而劉子翚彥沖古風一篇，蓋為絕唱……懼其益久而不傳，故紀于此。”百首詩歌贊“游絲書”的盛況，足以說明其名噪一時。

但一種現象若不能符合客觀事物的發展規律，經不起歷史的檢驗，則難以長久存在。以此觀之，“瘦金體”顯然比“游絲書”更勝一籌。結合蘇東坡觀點：“凡世之所貴，必貴其難。真書難于飄揚，草書難于嚴重，大字難于結密而無間，小字難于寬綽而有余。”“瘦金體”極符合“難”的標準，其筆畫瘦硬、結構嚴謹、形態夸張。而“游絲書”筆法單調，重復纏繞，缺乏情感表達。這表明“瘦金體”的筆法更加豐富，作品中也蘊含更多的情感。

宋徽宗醉心于“瘦金體”創作，《小楷千字文》是他23歲時的作品，《秾芳詩帖》則是他40歲時的作品。長達十幾年的時間里，他不斷改良這一書體，使其逐漸趨于成熟，從側面說明了“瘦金體”在當時持續保持著熱度。“游絲書”現存作品極少，從概率學的角度來看，其作品數量基數不大，因此其熱度持續時間也不長。

“書品即人品”是衡量書法家作品的重要標準。趙佶作為亡國之君，這一事實廣為人之知，因此有人評價“瘦金體”為“亡國之體”。而吳說因早年攀附蔡卞關系謀取美差、賤價購買來路不明的文物等行徑，聲名狼藉。這些原因都導致后人對他們的書法褒貶不一。此外，“瘦金體”與“游絲書”在民間實用性不強，藝術表達上個性過于突出，因此后世書法家臨習這兩種書體的較少。然而，得益于工筆畫題款的兼容性，“瘦金體”的應用程度相對更高。

六、結語

“瘦金體”與“游絲書”是宋代“尚意”書風的延續與變異。由于相同的歷史背景和相似的創作動機，這兩種書體在一段時間內都獲得了較高的關注。然而，由于它們個性過于強烈且實用性較差等因素，后世書法家很少有人臨習這些書體。總體而言，宋徽宗趙佶所創的“瘦金體”比吳說所創的“游絲書”更為成功。這類現象發生在兩宋交替之際，有其歷史必然性，而這種現象豐富了宋代書法史，成為研究宋代書法不可或缺的一部分。

（成都文理學院）

基金項目：成都文理學院2022年校級科研項目課題“吳說‘游絲書’與宋徽宗‘瘦金體’藝術思想建構及遭遇比較研究”（WLYB2021052）。

作者簡介：黃琴（1989—），女，四川宜賓人，碩士研究生，講師，研究方向為書法理論研究。

責任編輯" 時鳳俠