詩句精選
詩句1:
一封朝奏九重天,夕貶潮州路八千。
——韓愈《左遷至藍關示侄孫湘》
●賞析
該句中的“朝”和“夕”,“九重天”和“路八千”都有鮮明的對比之意,反映了詩人命運急劇變化的處境,抒發了詩人忠心為國卻遭貶謫的怨憤之情。
韓愈一生以辟佛為己任,晚年上《諫佛骨表》,力諫憲宗“迎佛骨入大內”,觸犯“人主之怒”,差點被定為死罪,經裴度等人說情,才由刑部侍郎貶為潮州刺史。潮州距當時京師長安確有八千里之遙,路途的困頓是不言而喻的。當韓愈到達離京師不遠的藍田縣時,他的侄孫韓湘趕來同行。韓愈此時悲歌當哭,揮筆寫下了這首名篇。這首詩和《諫佛骨表》珠聯璧合,相得益彰,具有深刻的社會意義。
韓愈大半生仕宦蹉跎,五十歲才因參與平淮而擢升刑部侍郎;兩年后又遭此難,情緒十分低落,滿心憤慨、悲傷。于是,在《左遷至藍關示侄孫湘》中直抒自己獲罪被貶的原因。他很有氣概地說,這個“罪”是自己主動招來的。就因那“一封書”之罪,所得的命運是“朝奏”而“夕貶”,且一貶就是八千里,但本著“佛如有靈,能作禍祟,凡有殃咎,宜加臣身”(《諫佛骨表》)的精神,雖遭獲嚴懲卻無怨悔。
詩句2:
落紅不是無情物,化作春泥更護花。
——龔自珍《己亥雜詩(其五)》
●賞析
這句詩的意思是,落花紛紛絕不是無情飄灑,為的是化作春泥培育更多的新花。詩人移情于物,借落花翻出新意,為我們展示了一個極為瑰麗的境界。在詩人看來,落花作為個體,它的生命確實是終止了;但當它化作春泥,就能保護、滋養出新的花枝,它的生命就在下一代群體身上得以延續,體現出真正的生命價值——終將孕育出一個繁花似錦、絢麗燦爛的春天。詩人借花落歸根,化為春泥,抒發了自己積極向上的人生態度。
這兩句詩同時也包含了這樣的哲理:“落紅”似乎成了無用之物,但從另一個角度看,它能化泥護花,仍有一定的價值和作用。世上的萬事萬物均具有兩面性,“有用”和“無用”不是絕對的,而是相對的,關鍵在于觀察者的視角,在于自身的價值和功用。因此,這兩句詩也是詩人借“落紅”自喻,在形象的比喻中融入議論,表明自己雖然辭官,但仍會關心國家的前途命運,表達了其高度的愛國熱忱和崇高的獻身精神。
技法指津
古詩文閱讀與鑒賞是初中語文學習的重要組成部分,也是學業水平考試考查的重要內容之一。現在我們讀到的古詩文,大都是經過千百年歲月的淘洗而傳誦至今的精品。《義務教育語文課程標準(2022年版)》中對中學生的古詩文素養提出了明確的要求,即“注重積累、感悟和運用,提高自己的欣賞品味”。
近年來,中考對古詩文的考查主要包括畫面描述、煉字、作者情感分析、寫作手法分析、詩詞主題探究等內容,重點考查考生理解、分析古詩詞的能力。在考法上,考查形式較為多樣,常見的有選擇、填空、簡答三種題型。
如何才能更好地把握古詩文內容,感受人物的思想和情感,提高閱讀能力呢?我們可以從以下幾點入手:
一、關注詩詞標題
詩詞標題,或提示詩詞的題材類型,或直接、間接透露作者的思想感情。通過揣摩標題,我們不僅可以把握作者寫作的時間、地點、人物、事件、線索,還可以明確古詩詞的情感基調、寫作題材等。例如,酬贈唱和的詩歌往往贊美或同情酬贈唱和的對象;送別詩一般是表達不舍、同情、激勵、關懷、叮囑、自嘆身世等;田園詩常常抒發詩人對田園生活的喜愛、向往隱居等;羈旅詩則思歸思鄉思人。
二、關注詩文作者
知人論世,對把握詩詞主題十分有必要。古詩文表達的思想感情往往同作者的人生經歷、思想抱負及所處時代有關。《孟子·萬章下》有言:“頌其詩,讀其書,不知其人,可乎?是以論其世也。是尚友也。”如蘇軾《定風波·莫聽穿林打葉聲》一詞便寫于其因反對新法,被貶黃州之時。彼時的他雖處于逆境之中,卻并未在詩詞中傳遞出不滿與憤懣,而是展現了超然物外的曠達胸襟。因此,要理解一部文學作品,必須先去了解作者的思想經歷,避免出現孤立主觀地附會作者意圖的情況。
三、關注抒情詞句
抒情詞句可直接抒發詩歌的思想感情,抓住抒情詞句是把握詩歌思想情感的捷徑之一。“詩眼”,即詩詞中最能開拓意旨和表現力最強的關鍵詞句,或存在于詩歌的中心句中,或直接出現在詩歌的標題上。抓住詩眼詞眼,就可以有方向地挖掘詩詞意蘊,把握詩詞情感與主旨。如柳宗元《江雪》中的“獨”字、《與浩初上人同看山寄京華親故》中的“望”字;王安石《泊船瓜洲》中的“綠”字;李白的《春夜洛城聞笛》中的“折柳”;李清照的《如夢令·昨夜雨疏風驟》中的“應是綠肥紅瘦”等。
四、關注意象意境
古詩詞中的意象往往是詩人情感的載體。許多意象都有著固定含義,被古人歷代延用,也為當今讀者所熟知。據此,同學們可準確感知詩歌情感。對于一些常見意象的情感指向,我們要多加品味、體悟。例如,菊花常用來象征隱逸、高潔、脫俗的品質;松柏象征堅挺傲岸、富有生命力的精神;柳樹則蘊含著離別之際的留戀與傷感。
在此基礎上,同學們還需結合注釋小序,認識詩詞的寫作背景、原因和內容,在閱讀過程進一步把握詩詞情感。