大科普理念下的醫(yī)學科普創(chuàng)作出版

【摘 要】 樹立大科普理念需將科普社會化屬性貫穿醫(yī)學科普創(chuàng)作和出版的全流程。醫(yī)學科普內(nèi)容創(chuàng)新應(yīng)結(jié)合敘事醫(yī)學手段，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與醫(yī)學科普創(chuàng)作相結(jié)合，根據(jù)不同人群的精細化需求進行精準普及。大科普理念下，醫(yī)學科普創(chuàng)作出版與敘事醫(yī)學結(jié)合是增強學科間內(nèi)在聯(lián)系的必然趨勢，也是新時代公眾閱讀品質(zhì)提升的必然需求，具體來看，應(yīng)基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及不同人群科學素養(yǎng)的差異化和平衡發(fā)展構(gòu)建醫(yī)學科普的敘事路徑。

【關(guān) 鍵 詞】大科普；醫(yī)學科普；科普創(chuàng)作出版；敘事醫(yī)學

【作者單位】甘慧敏，濟寧醫(yī)學院期刊管理中心；盧雪晴，濟寧醫(yī)學院期刊管理中心；石俊強，濟寧醫(yī)學院期刊管理中心。

【基金項目】山東省藝術(shù)科學重點課題（L2023Z04190579）的階段性成果。

【中圖分類號】G237.9 【文獻標識碼】A 【DOI】10.16491/j.cnki.cn45-1216/g2.2024.21.011

一、醫(yī)學科普發(fā)展推動高品質(zhì)醫(yī)學科普創(chuàng)作和出版

梳理近40年來的出版風口，我們發(fā)現(xiàn)醫(yī)學科普時而以真面示人，時而包裹著探秘的外衣，如揭示水和植物有情緒、會表達。與恐龍、飛碟未解之謎等暢銷圖書相比，人體未解之謎相關(guān)圖書受歡迎的程度不遑多讓。近年來熱銷的醫(yī)學科普集中在新知、知病、治病等多個維度，全方位構(gòu)建醫(yī)學科普出版和閱讀這個細分領(lǐng)域。

醫(yī)學科普的發(fā)展有政策層面的保駕護航。《全民科學素質(zhì)行動規(guī)劃綱要（2021—2035年）》明確提到習近平總書記指出：“科技創(chuàng)新、科學普及是實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展的兩翼，要把科學普及放在與科技創(chuàng)新同等重要的位置。”“雙翼理論”將科普置于與科技創(chuàng)新同等重要的地位。2022年9月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于新時代進一步加強科學技術(shù)普及工作的意見》（以下簡稱《意見》），對高質(zhì)量科普發(fā)展提出新要求：樹立大科普理念，構(gòu)建協(xié)同推進的社會化科普格局。雙翼并舉，創(chuàng)新大科普，“主動健康”理念逐漸深入人心。公眾對于健康知識的需求不是弱需求，而是剛需。想人們所想、急人們所急，準確、有趣味、易傳播、可操作的健康真知，才是公眾的健康衛(wèi)士，才應(yīng)該廣而告之。

醫(yī)學科普創(chuàng)新需要堅持以問題為導向。國家政策為科普的發(fā)展提供了正確引導和有力支持。隨著科技和信息的快速傳播，當下大多數(shù)醫(yī)學科普作品借力各種媒介形式，如視頻、社交媒體等，采用群眾喜聞樂見的方式，將原本晦澀難懂的醫(yī)學知識變得簡單易懂，將復雜的醫(yī)學知識以簡潔的方式傳遞給公眾，幫助公眾更好地理解和應(yīng)對健康問題。然而，目前的醫(yī)學科普創(chuàng)作仍面臨一些挑戰(zhàn)。首先，醫(yī)學科普內(nèi)容的準確性和可靠性不容忽視。不準確、不科學或不可靠的信息會誤導公眾。其次，醫(yī)學科普往往是單向的信息傳遞，缺乏互動和參與。這使得公眾很難參與健康管理，缺乏自我管理的能力。最后，醫(yī)學科普往往滯后于科學研究和實踐的發(fā)展，無法及時跟上最新的科學發(fā)現(xiàn)和治療方法，這給公眾帶來困惑。因此，醫(yī)學科普創(chuàng)作和出版需要更加注重準確性、可靠性和權(quán)威性，以確保傳播的信息是可信的。

2022年第十二次中國公民科學素質(zhì)抽樣調(diào)查結(jié)果顯示，目前我國公民具備科學素質(zhì)的比例達到了12.93%，公民科學素質(zhì)水平快速提升［1］，但是科學素質(zhì)水平仍低于美國28%（2016年）、加拿大的42%（2014年）［2］。《意見》提出到2035年，公民具備科學素質(zhì)比例達到25%；同時我國公民整體健康素養(yǎng)水平還有待提升，到2030年居民健康素養(yǎng)水平要達到30%。整體來看，以提升公眾科學素養(yǎng)和健康素養(yǎng)為目的打造高品質(zhì)醫(yī)學科普出版物，既是公眾的內(nèi)在閱讀需求，又是樹立大科普理念的目標要求。

二、醫(yī)學科普創(chuàng)作和出版與敘事醫(yī)學的結(jié)合

大科普理念要求科普創(chuàng)作者回歸科學思維，提倡科學、系統(tǒng)、創(chuàng)新、多樣化的科普出版理念，并將創(chuàng)新理念貫穿醫(yī)學科普創(chuàng)作、閱讀、傳播整個生態(tài)建設(shè)的全過程。《意見》提出要以滿足公眾需求為導向，持續(xù)提升科普作品原創(chuàng)能力。醫(yī)學科普創(chuàng)作和出版與敘事醫(yī)學的結(jié)合打破了學科壁壘，實現(xiàn)了科普創(chuàng)作和出版的多元化發(fā)展，為公眾提供了更具科學性、趣味性、藝術(shù)性的醫(yī)學知識。敘事醫(yī)學是一種將醫(yī)學知識與故事敘述結(jié)合的方法，通過生動的故事情節(jié)和人物角色，引發(fā)讀者的共鳴和興趣，讓他們更加深入地理解和記憶醫(yī)學知識。敘事醫(yī)學可以使醫(yī)學科普創(chuàng)作出版更加生動有趣，激發(fā)讀者的好奇心和學習的動力。

1．醫(yī)學科普創(chuàng)作和出版與敘事醫(yī)學結(jié)合是增強學科間內(nèi)在聯(lián)系的必然趨勢

醫(yī)學是一門科學，是一門服務(wù)于人類健康的科學；醫(yī)學亦是人學，是一門充滿人文色彩的學科。敘事醫(yī)學的提出充分體現(xiàn)了醫(yī)者“偶爾治愈，常常幫助，總是安慰”的人文情懷，推動了醫(yī)學人文關(guān)懷在臨床實踐中的應(yīng)用。敘事醫(yī)學是一門實踐性醫(yī)學，將敘事三要素即關(guān)注、再現(xiàn)和歸屬轉(zhuǎn)化為敘事素養(yǎng)，應(yīng)用于醫(yī)學科普創(chuàng)作和出版中，這是醫(yī)學人文和醫(yī)學科普一種新的融合實踐方式，使得敘事醫(yī)學在臨床實踐中突破了“平行病例”的限制，延伸到醫(yī)學科普、健康教育之中［3］。一方面，醫(yī)學科普創(chuàng)作和出版是敘事醫(yī)學以故事形式表達的一種實踐模式；另一方面，敘事醫(yī)學的加入，使醫(yī)學科普創(chuàng)作和出版回歸到“真實世界”，使得醫(yī)學科普不再只是簡單地傳播知識，而是在科普過程中重建醫(yī)者與公眾的關(guān)系，在醫(yī)者和公眾之間傳遞一種情感、態(tài)度和認知，使得醫(yī)學科普更加富有溫度和人文色彩。

2．醫(yī)學科普創(chuàng)作和出版與敘事醫(yī)學結(jié)合是新時代公眾閱讀品質(zhì)提升的需求

科普創(chuàng)作是醫(yī)學科普傳播的源頭，當下單一模式下的醫(yī)學科普創(chuàng)作已無法完全滿足公眾日益增長的閱讀需求。大科普理念下建立醫(yī)學科普創(chuàng)作與科普閱讀間的聯(lián)動，樹立讀者意識，以新時代公眾閱讀需求為導向，采用敘事醫(yī)學的方式優(yōu)化科普創(chuàng)作，利用新技術(shù)手段創(chuàng)新科普形態(tài)［4］，是大勢所趨。敘事醫(yī)學是一種將個人的經(jīng)歷和故事融入醫(yī)學實踐的方法，強調(diào)個體化和人文關(guān)懷。通過將敘事元素引入醫(yī)學科普內(nèi)容，可以增進情感共鳴，使公眾更容易理解和接受醫(yī)學知識。傳統(tǒng)的科普內(nèi)容主要以文字敘事為主，近年來國內(nèi)原創(chuàng)科普的科普形式有所創(chuàng)新，將漫畫敘事融入醫(yī)學科普的創(chuàng)作中，實現(xiàn)了醫(yī)學與藝術(shù)的融合即藝術(shù)性醫(yī)學科普。如2019—2020年入圍文津圖書獎的西醫(yī)科普《疾病的真相：熊貓醫(yī)生科普日記》，采用70個漫畫故事介紹慢性病知識等，簡單明了地講述一個個有關(guān)醫(yī)學知識的故事。漫畫敘事為公眾營造出輕松的閱讀氛圍，使醫(yī)學知識變得生動有趣，拉近了醫(yī)學與共眾的距離。

敘事醫(yī)學所涉及的人物、情節(jié)、場景是講述故事的要素，可以將醫(yī)學知識故事化，構(gòu)建故事情節(jié)，再現(xiàn)醫(yī)者與患者等主體間的關(guān)系；可以進一步拓展醫(yī)學科普創(chuàng)作的深度和廣度，增加醫(yī)學溫度，提高科普轉(zhuǎn)化率，從而實現(xiàn)醫(yī)學科普社會效益最大化。醫(yī)學科普與敘事醫(yī)學的結(jié)合還可以幫助消除醫(yī)學知識障礙，讓公眾更容易接受和理解醫(yī)學知識。醫(yī)學知識往往涉及復雜的科學概念和術(shù)語，對于無醫(yī)學背景的公眾來說并不容易理解和記憶。通過敘事醫(yī)學的方式，醫(yī)學知識可以故事的形式呈現(xiàn)，用通俗易懂的語言來解釋復雜概念，使公眾更容易理解和接受。

（1）敘事醫(yī)學的融入可滿足醫(yī)學科普創(chuàng)作內(nèi)容的人文需求

敘事醫(yī)學與醫(yī)學科普融合創(chuàng)作，可增加公眾對疾病的認知，為醫(yī)學科普創(chuàng)作提供更為廣闊的視角。科普創(chuàng)作不僅要關(guān)注人的疾患，而且要關(guān)注“人”的屬性，關(guān)注人的心理、情感以及社會關(guān)系等。科普創(chuàng)作一般闡述患者的病情發(fā)生、發(fā)展和轉(zhuǎn)歸故事，設(shè)定以傳播醫(yī)學知識為主線，以人的心理活動、情感為輔線的故事情節(jié)，故事里不僅有醫(yī)學知識，還有情感流動。在醫(yī)學科普創(chuàng)作中融入敘事，避免出現(xiàn)冰冷的醫(yī)學知識和數(shù)字，彌合了醫(yī)者和患者心理間的鴻溝。采用敘事醫(yī)學方式的科普創(chuàng)作是一種提倡有故事可說、可聽的實踐模式，關(guān)注患者情感、生活習慣、社會經(jīng)濟狀況以及患者的想法和期望，共情患者處境，化解其擔憂，回應(yīng)其期待。例如，采用實際案例創(chuàng)作的科普作品《像我們這樣的乳腺癌患者》，從患者的角度闡述對疾病的認知，在治療和心理方面給予溫馨提示，能夠給讀者帶來面對疾病的勇氣，同時利用同理心幫助讀者消除負面情緒，是一部充滿溫暖和人文色彩的科普作品。

（2）敘事醫(yī)學的融入可滿足醫(yī)學科普創(chuàng)作內(nèi)容的精準化要求

敘事醫(yī)學是一種重視因人而異的個體性、特殊性的人文科學，醫(yī)學科普的效果在很大程度上取決于對科普受眾需求的精準把握。不同年齡、職業(yè)、社會背景的群體面臨的健康問題不同，所接受的科普方式亦不相同。只有針對不同的科普受眾提供精準的醫(yī)學科普知識，采用合理的、個性化的科普傳播方式，才能有效傳播醫(yī)學知識。在科普創(chuàng)作中應(yīng)根據(jù)不同受眾群體需求精準制定內(nèi)容，以更好地彌合醫(yī)生與公眾的信息不對稱，以及人與人之間的需求不對稱。例如，在科普中經(jīng)常提到“清淡飲食”，在醫(yī)生的認知中清淡飲食包括少油、少鹽、少糖等，是一個較為量化的概念。如少鹽，即一個人每日攝入的鹽＜5g，使用限鹽勺，同時要注意“隱形鹽”的攝入，如咸菜、火腿和腌制品等加工或預制食品盡量少食。而公眾對清淡飲食的理解可能僅僅是不宜過于油膩，飲食不咸等，是一個較為籠統(tǒng)和主觀的概念。并且，對于腎功能不全等特殊人群，“清淡飲食”不足以滿足其需求，需要更為細化的飲食結(jié)構(gòu)。尤其是特殊人群的健康狀況和營養(yǎng)需求均不同，需要根據(jù)個人實際情況選擇合適的飲食方式。所以，出版機構(gòu)在推出科普作品時，需要針對不同人群的“清淡飲食”內(nèi)容進行細分，只有提供更加精準的科普內(nèi)容，才能吸引公眾的注意力。

（3）敘事醫(yī)學的融入可實現(xiàn)醫(yī)學科普創(chuàng)作內(nèi)容的場景化再現(xiàn)

醫(yī)學科普創(chuàng)作采用實踐敘事醫(yī)學再現(xiàn)的手法，以及游戲、動畫等手段講述有關(guān)醫(yī)學故事所涉及的人物、情節(jié)，再現(xiàn)人物的情感流露、心理活動以及人與人之間的關(guān)系等，具有較強的畫面感和場景特征。敘事醫(yī)學憑借共情能力能夠激發(fā)公眾的場景感，醫(yī)學內(nèi)容的場景化可使得醫(yī)學知識化由抽象轉(zhuǎn)為具象，受眾可直觀看到或感受到科普作品所傳遞的信息。比如，由日本漫畫家清水茜同名漫畫改編的醫(yī)學科普類系列動畫《工作細胞》一經(jīng)上映，就引起世界各地的廣泛關(guān)注，并屢獲好評。究其原因，一方面源于其具有嚴謹?shù)尼t(yī)學知識架構(gòu)，另一方面則是其具備“去抽象化”表達和場景化的感官體驗，使得醫(yī)學科普變得具體形象，有助于提升公眾對醫(yī)學知識的接受度。醫(yī)學科普創(chuàng)作可采用虛構(gòu)文本或非虛構(gòu)文本的方式再現(xiàn)醫(yī)學知識，如國內(nèi)學者楊秉輝采用紀實小說《祺東的黃興家醫(yī)生》來呈現(xiàn)關(guān)于肝病的醫(yī)學科學知識，并將乙肝系列肝病的防治知識融入故事情節(jié)之中，讓讀者在故事中形成對疾病形成整體認識。

三 、醫(yī)學科普創(chuàng)作和出版與敘事醫(yī)學的融合發(fā)展路徑

大科普理念要求堅持系統(tǒng)性觀念，堅持多元化、多學科協(xié)同創(chuàng)作的科普思維方式，摒棄點狀、孤立靜態(tài)的科普思維方式［5］。醫(yī)學科普出版不但傳播科學的醫(yī)學知識，而且傳播醫(yī)學科學活動、宣傳醫(yī)學重大新進展、弘揚醫(yī)學家“醫(yī)者仁心”的人文精神，從而全方位激發(fā)公眾對醫(yī)學科學的好奇心，讓公眾形成正確的科學思維。近年來，隨著新科技的涌現(xiàn)，醫(yī)學科普出版與敘事醫(yī)學融合，涌現(xiàn)出一批選題獨特、頗為新穎的佳作，對新時代醫(yī)學科普的高質(zhì)量發(fā)展起到積極的推動作用。筆者在總結(jié)相關(guān)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，進一步明晰兩者的融合發(fā)展路徑。

1．基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化構(gòu)建醫(yī)學科普敘事路徑

樹立大科普理念，需要緊跟合當下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩個結(jié)合”的發(fā)展趨勢，創(chuàng)造出符合新時代公眾需求的醫(yī)學科普。其中，中醫(yī)藥文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一條主脈，是中華民族具有強大生命力、創(chuàng)作力和凝聚力的文化基因之一。習近平總書記指出，“中醫(yī)藥學是中華民族的瑰寶，也是打開中華文明寶庫的鑰匙”，“中醫(yī)藥是中華民族的瑰寶，一定要保護好、發(fā)掘好、發(fā)展好、傳承好”。這些重要論述凸顯了中醫(yī)藥學在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中不可替代的重要地位［6］。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與公眾的生活息息相關(guān)，因此，基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化構(gòu)建醫(yī)學科普敘事可以更好地傳播健康知識。

基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的醫(yī)學科普敘事構(gòu)建路徑，主要以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，以現(xiàn)代醫(yī)學科學知識為核心，以科普傳播為目標，通過故事化的方式向人們傳遞醫(yī)學知識和健康的生活方式。這種構(gòu)建路徑，既體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點，又展示了現(xiàn)代醫(yī)學科學知識的最新成果，為科普傳播提供了新的思路和方法。《黃帝內(nèi)經(jīng)》《難經(jīng)》《傷寒雜病論》等醫(yī)學經(jīng)典為醫(yī)學科普敘事提供了豐富的素材；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的哲學思想如“天人合一”“陰陽五行”“氣血津液”等，為醫(yī)學科普敘事提供了深層次的啟示；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的藝術(shù)思想如“形神兼?zhèn)洹薄耙饩成钸h”等，不僅為醫(yī)學科普敘事呈現(xiàn)形式的美，還彰顯了其內(nèi)在精神，傳遞了其內(nèi)在情感，進而助力提升醫(yī)學科普敘事的內(nèi)容品質(zhì)。整體來看，出版機構(gòu)應(yīng)充分挖掘和利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的醫(yī)學知識和智慧，運用寓言、成語、詩詞等豐富多樣的表現(xiàn)形式，以更好地傳播醫(yī)學知識，提高科普敘事的趣味性和吸引力。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在醫(yī)學科普敘事中的應(yīng)用案例有很多，如中醫(yī)學的普及、傳統(tǒng)醫(yī)學與現(xiàn)代醫(yī)學的結(jié)合、醫(yī)學倫理學等方面的應(yīng)用［7］。這些應(yīng)用案例不僅豐富了醫(yī)學科普的內(nèi)涵，還為醫(yī)學科普提供了全面和深入的思考。出版機構(gòu)需要在科普創(chuàng)作和出版中注意以下幾點。第一，注重中醫(yī)理論與實踐經(jīng)驗的結(jié)合。在科普創(chuàng)作中，要充分運用中醫(yī)理論，結(jié)合實踐經(jīng)驗，為公眾提供科學、嚴謹?shù)慕】抵R和養(yǎng)生智慧。第二，注重中華食療與食材保健的作用。在科普創(chuàng)作中，要深入挖掘中華食療的保健作用，介紹具有保健作用的食材，為公眾提供更加豐富、實用的健康飲食建議。第三，注重科普創(chuàng)作的藝術(shù)性和趣味性。在科普創(chuàng)作中，要塑造科普作品的藝術(shù)性和趣味性，使科普作品更加生動、形象，吸引公眾的注意力，提升公眾的健康素養(yǎng)。

2．基于不同人群科學素養(yǎng)差異化和平衡發(fā)展構(gòu)建醫(yī)學科普敘事路徑

大科普理念下的科普創(chuàng)作和出版需要堅持以問題為導向。現(xiàn)階段雖然我國公民的科學素養(yǎng)有了一定程度的提高，但是科學素養(yǎng)水平依然存在年齡、區(qū)域、性別、人群等差異，反映了公眾科學素養(yǎng)發(fā)展的不均衡問題。大科普理念下的科普知識需求越來越高且呈細分化趨勢，科普創(chuàng)作風格與出版形式也越來越多樣化，針對不同年齡段的受眾，科普內(nèi)容需要有不同的側(cè)重點。對青少年兒童而言，趣味性和易懂更為重要，科普內(nèi)容應(yīng)使用簡單易懂的語言，避免使用過于專業(yè)或復雜的術(shù)語。對中老年人而言，實用性和權(quán)威性更加重要，科普內(nèi)容需要更加貼近實際生活，能夠幫助他們更好地了解疾病和治療方法。對于不同類型的疾病，科普內(nèi)容也應(yīng)有所不同：對于慢性病，應(yīng)著重宣傳預防和調(diào)理措施，幫助患者養(yǎng)成良好的生活習慣；對于急性病，應(yīng)重點介紹急救方法和就醫(yī)流程，以便患者能夠及時獲得救治。針對不同地域，科普內(nèi)容也應(yīng)存在差異——不同地區(qū)的氣候、飲食習慣和疾病流行情況都有所不同，科普內(nèi)容應(yīng)根據(jù)當?shù)氐膶嶋H情況進行調(diào)整。例如：在熱帶地區(qū)，科普內(nèi)容應(yīng)注重預防瘧疾和登革熱等疾病；在寒冷地區(qū)，科普內(nèi)容應(yīng)注重預防感冒和流感等疾病。針對不同人群，科普內(nèi)容也應(yīng)做細分：針對醫(yī)生和醫(yī)護人員的科普內(nèi)容，應(yīng)注重專業(yè)知識和實踐經(jīng)驗的分享，幫助他們提高診療水平；針對患者的科普內(nèi)容，應(yīng)注重疾病康復和心理調(diào)適的方法，幫助他們更好地應(yīng)對疾病。針對科學素養(yǎng)不同的人群，采取差異化的科普創(chuàng)作和出版，有利于科普知識傳播的精準傳播。

新時代對醫(yī)學科普創(chuàng)作和出版提出了新要求，同時也為其提供了新的發(fā)展機遇。樹立大科普理念需要將科普社會化屬性貫穿醫(yī)學科普創(chuàng)作和出版的全流程。醫(yī)學科普內(nèi)容創(chuàng)新需要借助敘事醫(yī)學手段，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與醫(yī)學科普創(chuàng)作相結(jié)合，根據(jù)不同人群的精細化需求進行精準普及，這不僅有助于傳播和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強民族認同感和文化自信心，而且可以為公眾提供更加全面、深入的健康知識和養(yǎng)生智慧，為全民健康水平的提升作出更大的貢獻。

｜參考文獻｜

［1］高宏斌，任磊，李秀菊，等. 我國公民科學素質(zhì)的現(xiàn)狀與發(fā)展對策：基于第十二次中國公民科學素質(zhì)抽樣調(diào)查的實證研究［J］. 科普研究，2023（3）：5-14.

［2］趙玉龍，鞠思婷，郭進京，等. 發(fā)達國家科學傳播政策分析以及對我國的啟示［J］. 科普研究，2022（3）：72-82.

［3］廖偉聰，余佯洋. 敘事醫(yī)學本土化的若干思考［J］. 醫(yī)學與哲學，2024（2）：37-41.

［4］葉青，姜卓呈，冉再洋. 新時代醫(yī)學科普圖書出版歷程與趨勢探析［J］. 出版發(fā)行研究，2023（7）：73-79.

［5］王琨. “大科普”理念下少兒科普出版創(chuàng)新驅(qū)動路徑研究［J］. 中國出版，2023（5）：47-52.

［6］王國強. 以高度文化自信推動中醫(yī)藥振興發(fā)展［N］. 人民日報，2017-02-24.

［7］胡艷紅，曾志遠. 原創(chuàng)科普圖書高質(zhì)量發(fā)展路徑探析［J］. 出版廣角，2023（20）：4-8.