沂蒙文化背景下社區墻繪藝術的審美意識和文化觀念研究

【摘要】本文將墻繪作為一種文化“傳播載體”進行研究，以沂蒙文化為出發點，探究社區墻繪的藝術功能和正向作用，深入挖掘背后的呈現形式、審美意識、文化觀念。革命精神在沂蒙地區有深厚的群眾基礎，從歷史淵源來看，沂蒙文化是臨沂人民在長期的革命、建設實踐中形成的先進群體意識，具有鮮明時代特點和地域特色。本文從地域性為“點”，以文化為“線”，從社區墻繪的審美意識和文化觀念出發，探究此種形式在沂蒙紅色觀念下發展的必要與可行性，為相關文化理論與墻繪創作實踐提供參考價值。

【關鍵詞】沂蒙紅色文化；社區墻繪；文化觀念；傳播研究

【中圖分類號】J205 " " "【文獻標識碼】A 【文章編號】2097-2261（2024）23-0089-04

【DOI】10.20133/j.cnki.CN42-1932/G1.2024.23.022

一、沂蒙精神的文化起源

臨沂文化源遠流長，博大精深，著名的教育學家孔子共有賢徒72名，其中有13人就在臨沂，構成了臨沂厚重的歷史底蘊。不僅如此，臨沂還是著名的革命根據地，有“小延安”之稱，建黨初期，中共一大濟南代表王盡美就在這里撒下了革命的火種，這也為沂蒙精神的誕生創造了文化基礎。傳統的地理概念對于沂蒙地區來說，與其他地區有所不同，它是以沂蒙山區作為中心，并以當前的臨沂市政區為核心，覆蓋了與之相鄰的山東省東南部地區。它在歷史上曾長期作為山東的一個重要地區，對中國古代的政治、經濟、文化等方面都有久遠的影響。秦朝時期，瑯琊一詞亦用以指沂蒙。漢代后，臨沂便被譽為山東東部政治、經濟、文化中心，成為歷朝歷代經略中原最重要的基地。在《尚書·禹貢》中有這樣的描述：“淮沂其乂，蒙羽其藝”，此處所稱沂州，即今臨沂市。“沂”指沂水，“蒙”指蒙山，沂水和蒙山是兩個完全不同的地理概念，而不是一個地名。這份歷史記錄透露出，沂沭河流域乃至蒙山地區，自古以來就有頗為完整的古代文化遺產。沂蒙作為中華文明重要發祥地之一，有著悠久的歷史。近千年來，沂蒙地區行政劃分較為穩定，生活于其中的人們，從信仰和日常習慣諸多方面表現出固定的格局，也使“沂蒙文化”被歷史普遍接受。

沂蒙文化，有時也被人們稱作“臨沂文化”，它是山東省三大文化體系中的一個重要組成部分。臨沂具有逾3000年的城市建設歷史，春秋時代這里建立了啟陽城，秦代則是瑯琊郡的一部分，漢代時設立了臨沂縣，而到了清代，沂州府也隨之成立。自近代起，沂蒙山區經歷了深刻的變革，接連出現了眾多的革命烈士，他們為中國人民的解放事業作出了不可估量的貢獻。在抗日戰爭和解放戰爭時期，沂蒙地區變成了一個重要的革命基地，這里建立了全國第一個省級人民政權“山東省人民政府”，從而鑄造了沂蒙文化的精神。自中華人民共和國成立以來，尤其是在改革開放的背景下，沂蒙山區經歷了深刻的變革，并找到了一條具有獨特風格的發展路徑。臨沂文化中的沂蒙精神，體現了臨沂人民在漫長的革命和建設過程中形成的先進集體意識，它已經成為中華民族卓越文化的核心部分，并被視為臨沂以及全國人民的寶貴精神遺產。

沂蒙紅色文化是指在中國共產黨領導下，以沂蒙地區為中心，形成的具有鮮明時代特點和地域特色的革命文化（如圖1、圖2雕塑圖片所示）。從1938年山東省委領導抗日武裝起義開始，直到1949年中華人民共和國成立，在這期間蒙山沂水間發生過大大小小的戰斗4000余次，為了革命的勝利、國家的解放，戰爭期間沂蒙老區中20萬人參軍入伍，120萬人參戰，10萬先烈血灑疆場。正是在這樣的特殊時代背景下，誕生了和延安精神、西柏坡精神、井岡山精神一樣具有偉大感召力的“沂蒙精神”，也是沂蒙紅色文化的結晶。

二、社區墻繪的審美表現與文化觀念

當今社會迅速發展，物質生活水平逐漸提高，人們普遍開始在意生活品位和內在涵義等方面的追求。在古代，壁畫最初主要是供權貴們觀賞娛樂，平民百姓接觸較少。發展到今天，墻繪作為一種“公共藝術”已經開始走向大眾視野，走向公共場所、社區、鄉村，并充分融入人們的生活，也更為注重對社會現象的表達和墻繪本身的文化觀念。

（一）社區墻繪的審美特點和表現形式

現代墻繪題材多樣，配色大膽豐富，以鮮明的顏色增強其視覺沖擊力和表現力，相較于紙上的傳統繪畫，墻繪用色會更加大膽，使圖畫富有動感。社區墻繪在內容選擇上也具有多元性，包括動植物、卡通形象和中國傳統古代人物等，將人們耳熟能詳的作品或元素繪制到墻面上，能營造出一種年輕、活力的環境。例如，用中國畫特有的寫意手法，結合其傳統墻繪的裝飾性，與周圍建筑環境進行融合。要求畫師在作品呈現前，對中國畫有更深的功底，對中國傳統文化有更深入的了解，對呈現寫意畫風的型也要把握準確。再如運用大片的綠色植物、海草、貝殼、芭蕉等東南亞風格的手繪圖案，這些顏色以大膽配色而聞名，華麗的顏色里熱舞，嫣然里又添一絲神秘，平和的植物下又有激情。

從古代的壁畫，到現如今的墻繪，都是通過內心對生活的詮釋，體現在視覺上的表達，就像一艘船航行在大海中遇到的一座燈塔，讓人眼前一亮。墻繪主要是通過“墻”（公共空間的平面）為載體，可以用來記錄從古至今人類的歷史和宗教文化。而在新鄉村和社區中，各種新文明鄉風建設也離不開墻繪，它在城鄉建設中發揮的作用也越來越重要。

如今的室外墻繪已經區別于傳統千篇一律的墻體繪制，也適當摒棄了“大字”藝術，而是通過流動、立體、具有感染力的呈現來達到最終的藝術效果。當下，人們講究對事物的象征寓意，“象征寓意”是通過具體的形象事物，暗示特定的事理，以表達真摯的感情和深刻的情緒，是一種抽象思維表達方式。在民間，藝術擁有的語言手法多種多樣，例如紅色通常象征著積極向上的情緒，白色則象征哀悼、死亡，喜鵲象征吉祥，鴛鴦象征愛情等，通過這些可見的形式傳遞“不可見觀念”，使墻繪作品富含內涵和象征，激發居民們的情感共鳴。這些象征意義的背后，也是人們對這些事物內在特質的感悟、文化傳統的積淀。

（二）社區墻繪與沂蒙文化的關系

歷史上最初誕生的壁畫就是記錄著當時人們的歷史和文化，以墻為載體的繪制形式讓我們能夠了解古往今來的文化。而社區墻繪是一種全新的藝術表現形式，隨著時代不斷發展和進步，這種視覺藝術形式通過圖像和色彩的運用，傳遞著社區居民對于文化風格的理解，也讓我們了解各個時代的文化。在當今社會，社區墻繪不僅僅是簡單的涂鴉或裝飾，在內容上往往圍繞著社區的歷史、傳統和精神風貌展開，通過對英雄人物、革命歷史和地方文化的再現，提供情緒價值，引起居民們對社區的認同感和自豪感，同時也是一種對歷史和價值觀，以及所在地區文化底蘊的表達傳承。而且，還能在一些特殊的日期記錄著國家發展的艱辛歷史路程、英雄人物、歷史事件，展現了墻繪的紀實功能。在作用上，社區墻繪可以在一定程度上，通過墻體彩繪，達到對社區大幅度的改變和優化，提升社區整體生活品質和居住環境。比如利用墻體彩繪，保留社區的“沂蒙紅色”歷史文化脈絡，同時關注居民的實際需求。再比如以墻體彩繪展開，打造“藝術+文化”社區，不僅美化了社區公共空間，同時也為社區帶來了全新的活力。

文化是人們在不斷地辛勤勞作過程中，被逐步發現并發展起來的一種生活方式和理想追求，已成為當代人們不可或缺的精神依托，在潛移默化中影響著人們的生活，也同時反映人們對社會的認知。文化是墻繪的靈魂，在沂蒙紅色文化的獨特背景下，社區墻繪不僅是單純的藝術創作，更是一種文化觀念的載體，是展現民族文化的一個重要窗口，具備著充當文化載體的優秀條件。社區墻繪的“主題性”精神會強調集體主義、英雄主義和奉獻精神，通過對這些價值觀的再現和弘揚，展現了文化觀念的豐富內涵，不僅影響了居民們對美的理解和追求，還能讓居民們更好地感受和體會沂蒙精神。這一文化背景深受當地歷史、傳統的熏陶，也受到沂蒙地域特有的紅色文化的影響，使得社區墻繪在審美和文化層面上呈現出獨特的特色。沂蒙紅色文化背景下的社區墻繪，承載的是當地居民對于紅色文化的深刻感悟，這種文化觀念的表達并非簡單地停留在表面，而是通過藝術形式進行深刻的反映和延伸。

三、沂蒙紅色主題墻繪的

典型元素和地域特征

無論在什么時期，沂蒙精神都可概括為“黨群同心、軍民情深、水乳交融、生死與共”。許多藝術作品將沂蒙精神融入生活場景，將沂蒙紅色文化為元素，復刻了戰爭期間中國共產黨與人民群眾團結一心、相互扶持的畫面，例如作品“沂蒙紅嫂”，展現了在戰爭年代，沂蒙山區為前線戰士縫軍衣、做軍鞋的偉大的女性群體（如圖3所示），還有孟良崮戰役期間，往部隊送炸藥，往前線送糧食的“沂蒙六姐妹”，這些主題性題材，使人們能夠沉浸式感受沂蒙紅色文化的價值，并讓具有鮮明時代特點、地域特色的“沂蒙紅色”革命文化在藝術作品中的呈現更豐富。

社區墻繪也是如此，把沂蒙紅色文化融入墻繪，不能強硬拼貼，將大量的內容隨意堆砌，而是要結合實際，創造出具象化的人物形象，參照歷史原型，通過畫面呈現讓歷史與現實相結合，展現出沂蒙紅色文化的藝術美感和文化價值，幫助人們更好地了解、認識沂蒙文化，并且主動提起興趣去查找相關資料，從而真正實現文化的傳承，提升對歷史文化的情感共鳴。墻繪是展現現代民族文化的重要載體，它將抽象的“精神”“文化”“情懷”加以具體內容，以形象化的呈現方式展現在人們眼中。中華傳統文化是中華民族的精神財富，包含了豐富的文化內涵和價值，沂蒙紅色文化與當代墻繪相結合，既能豐富墻繪的內涵和形式，也有助于傳承和弘揚沂蒙紅色文化和“沂蒙精神”。

四、社區墻繪的創作與傳承：現代與文化的交融

（一）沂蒙文化墻繪的傳承與創新

筆者根據實地走訪，前后到達了濟南、青島、濟寧等地，以沂蒙紅色文化的創作、研究和觀察視角，深入社區調研，發現了一些社區墻繪的痛點問題。例如，主題太過單一、內容素材較為重復，地域性文化的缺失，以及忽視了地方特有的紅色歷史文化，失去了教育意義。基于此，對紅色文化的重視勢在必行，以宣傳地域性紅色傳統文化為主題的墻繪，能夠有效地弘揚地方歷史文化，這些墻繪在社區中的廣泛傳播，能夠潛移默化地影響居民，從而提升對我國的文化自信。

沂蒙地區以沂蒙紅色精神聞名，在沂蒙紅色精神中走出來的英雄人物也數不勝數，例如“沂蒙六姐妹”，她們分別是張玉梅、伊廷珍、楊桂英、伊淑英、冀貞蘭、公方蓮。在革命戰爭期間，特別是孟良崮戰役期間，她們英勇支前，不分晝夜。陳毅元帥曾經表達過：“我就是躺在棺材里也忘不了沂蒙山人。他們用小米供養了革命，用小車把革命推過了長江！”還有王換于，她在抗日戰爭時期創辦了戰時托兒所，照料撫養了八路軍第一縱隊機關工作人員和革命烈士的近百名革命后代，被譽為“沂蒙母親”。將沂蒙紅色歷史文化中走出來的英雄先輩（光輝事跡）搬上社區墻繪，能使沂蒙地區的文化發揚出去，讓社區展現出歷史與當代結合的風貌，從而進一步激活社區的文化氣氛。在具體內容創作上，應隨著時代的進步，打破“簡單的大字口號或標語”，文字部分可以用中國傳統文化的古代詩詞代替，并占據整面墻體的一小部分，畫面上采用大眾喜愛并愿意接受的畫風，并結合相應素材，利用好傳統繪畫語言，對當下社區及該地區的紅色文化進行宣傳。

（二）多元化方式發揚沂蒙精神

在社區墻繪中，紅色沂蒙文化的呈現需要經過“智慧性”加工。例如在繪制過程中，將“二維碼”搬上墻，來往行人掏出手機進行掃描，像當代大部分旅游景點一樣，可以線上領略沂蒙歷史文化知識、革命故事、代表人物，這就不僅是停留在二維的墻體畫面中，而是更好地、更深入地了解文化精神的內核特點。還有逐漸成熟的3D全息影像技術，可以同數字藝術相結合，通過虛擬現實技術對社區墻繪做數字化處理，實現弘揚沂蒙紅色文化和城市社區墻體彩繪的多元化發展。此外，文化的傳播不僅是在社區內，還可以走出社區。例如，樓道走廊、紅色旅游景點、“citywalk”路線的著名街道，這些地點都可以繪制有關“沂蒙紅色文化”的墻體彩繪，通過更年輕活力的風格形式，吸引眾多年輕人停下腳步，了解這段有深厚底蘊的紅色歷史文化。在這類風格繪制中，可以結合當下時代所流行的“數字化”形式，通過掃描“二維碼”，立體呈現紅色沂蒙文化的故事講解、動畫短片等。

（三）發揚沂蒙精神的意義

沂蒙精神同時包括堅韌不拔、勤勞勇敢、忠誠守信、團結互助等品質，這些品質是沂蒙人民在長期的歷史發展過程中形成的，具有鮮明的地域特色和時代價值。沂蒙精神不僅是沂蒙人民的寶貴精神財富，也是中華民族精神的重要組成部分。在教育價值的導向上，沂蒙文化蘊含著豐富的教育資源，包括歷史故事、傳統道德、民間藝術等。通過對沂蒙文化的傳承和弘揚，可以增強文化自信，對于提高人們的綜合文化素養和道德水平具有重要意義。而沂蒙紅色文化更是具有重要的歷史教育價值，通過對革命歷史的回顧和反思，可以幫助人們更好地認識歷史、珍惜當下、開創未來。同時，沂蒙文化具有強大的精神激勵作用，它弘揚了愛國主義、革命英雄主義等精神，能夠激發人們的愛國熱情，增強民族自信心和凝聚力。最后，紅色文化還具有傳承和創新的功能，它不僅能夠傳承優秀的革命傳統和文化基因，還能夠結合時代特點進行創新和發展。在新的歷史時期，我們應該深入挖掘和弘揚紅色文化，使之成為推動社會主義文化繁榮興盛的強大精神力量。

五、結語

在沂蒙文化背景下，以墻繪為載體作用于城市社區建設中，可以很好地改變社區環境、宣傳沂蒙本地文化、加強黨的思想建設，實現社區墻繪與沂蒙紅色文化的有機結合，充分發揮其作用。以墻繪為載體要傳承的不僅僅是沂蒙地區的紅色精神，更是作為一種方法，將不同區域特有的歷史文化和底蘊傳承并發揚，宣傳推介給更多年輕人，使更多新鮮血液加入“文化接力”。社區墻繪也會在這個過程中，無論是創作形式、繪制技巧、呈現內容上都將變得越來越完善、越來越多元化。總之，沂蒙紅色文化的墻繪要尊重當地文化、風俗傳統，保留其特色的同時也要與當代潮流相融合，在不斷發展的時代中，將中國優秀的傳統文化傳承下去。

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作者簡介：

趙碩，女，山東濟南人，本科在讀，研究方向：戲劇影視美術設計。

葉輝，通訊作者，男，湖北武漢人，博士，講師，研究方向：戲劇影視美術設計。

【基金項目】2023年國家級大學生創新創業訓練計劃項目資助“繪聲繪色——紅色文化繪制美麗社區（鄉村）品牌建設”（項目編號：202313320203X）。