鄉村文化遺產活態保護傳承促進鄉村振興的實踐路徑

摘 要：對優秀鄉村文化遺產要堅持活態繼承，以優秀鄉村文化指引現代鄉村生活，與現代產業發展相結合，在發展傳承傳統文化的同時促進鄉村產業發展，激活村莊的內生動力，更好地助力鄉村振興。以山東省壽光市為典型案例，從挖掘傳承特色文化遺產、黨建引領村級產業發展、活態發展促進共同富裕、宣傳推介為鄉村文化代言等方面，分析壽光市鄉村文化遺產活態保護傳承現狀，剖析當前文化產業發展中存在的文化差異性不顯著、文化產業重復發展、復合型人才基礎薄弱等問題，進而聯系實際，從構建日常化利用路徑、建立文化產業發展聯盟、提升村民的文化自信等方面，探索以活態保護傳承鄉村文化遺產助力鄉村振興的實踐路徑，拓寬鄉村傳統文化傳承與發展的空間。

關鍵詞：鄉村文化遺產；活態保護傳承；鄉村振興

中圖分類號：G249.2；TU982.29 文獻標志碼：A 文章編號：1674-7909（2024）11-20-4

DOI：10.19345/j.cnki.1674-7909.2024.11.005

0 引言

鄉村文化于漫長的生產生活實踐中積淀而成，蘊含著豐富的內涵和價值。對優秀鄉村文化遺產要堅持活態繼承，在保護傳統文化價值的同時延續鄉村歷史文脈，促進鄉村文化的可持續發展。《文化保護傳承利用工程實施方案（修訂版）》（2024年3月）指出，文化遺產保護和傳承要以人民群眾對高品質文化生活的迫切需要為核心，以特色文化為基礎，促進傳統與現代的結合。因此，鄉村文化遺產的傳承要突出特色化展示，保持創新發展，切實惠及群眾，以活態傳承保護傳統文化價值，助力鄉村振興。山東省壽光市深入挖掘各村鎮的資源稟賦和文化內涵，著力產業培育和產業運營，激發鄉村內生發展動力，以活態方式傳承鄉村特色文化遺產，積極探索拓寬傳統文化傳承與發展的新路徑。

1 壽光市鄉村文化遺產活態保護傳承現狀

1.1 挖掘傳承特色文化遺產，留住歷史文化記憶

壽光市高度重視文化遺產的傳承與利用，深入挖掘文化內涵，豐富鄉村文化底蘊，發掘了非物質文化遺產項目國家級1項、省級9項、濰坊市級34項、壽光市級119項，在保護傳統文化的同時積極開發文化資源，讓傳統文化于發展中煥發生機。

臺頭鎮北孫村祖輩們習慣用棲鳳湖畔的中草藥制作香囊，用以除疫清瘟，其香包制作技藝也一直延續至今。為更好地保護和傳承“金鳳北孫”的傳說和香包制作工藝，北孫村先后投入10萬元挖掘整理相關資料，將傳說制作成影像、讀本，還改編成快板書、小戲曲等，以群眾喜聞樂見的形式積極宣傳傳說和香包制作技藝。“金鳳北孫”傳說于2023年成功獲批第六批壽光市非物質文化遺產。

臺頭鎮三座樓村的鄉繡是村民世代相傳的一項傳統技藝，擁有上百年的歷史。隨著機器生產制品的推廣，手工制品的市場需求逐漸減少，到2015年，村里僅有幾位老人還在堅持繡作。近年來，為了保護老手藝，三座樓村通過黨建引領、宣傳推介、融合發展等系列舉措，搭建起鄉繡技藝傳承的快車道，鼓勵婦女積極學習和傳承鄉繡技藝。2023年，鄉繡技藝成功獲批第六批壽光市非物質文化遺產。

上口鎮西方呂北村的鳥籠制作始于清末，傳承至今已有120多年，現已傳承到第五代。傳承人不斷創新制作工藝，改進雕刻工具，以提高雕刻質量。方呂鳥籠因制作精細、雕工精美，兼具實用性、觀賞性和收藏性，備受收藏愛好者喜愛，除在省內各地俏銷外，還遠銷北京、天津、上海等地，2011年入選濰坊市級非物質文化遺產。

1.2 黨建引領村級產業發展，壯大非遺傳承力量

在壽光市各村鎮鄉村文化產業發展過程中，村黨支部充分發揮“頭雁”領航作用，探索文化傳承方式，將文化資源轉化為文化財富，凝聚鄉村產業發展合力，引領鄉村文化振興。

臺頭鎮北孫村黨支部不斷改良和發展香包制作技藝，成立工藝品農民專業合作社，統一制作、銷售香包，擺脫了以家庭為單位的零星生產模式。該村也從前幾年效益甚微的代加工模式轉向自創品牌發展模式，成為遠近聞名的“香包之鄉”。2023年，該村注冊“金鳳北孫”商標，金鳳北孫香包被評為“山東省鄉村文創品牌”。與此同時，三座樓村黨支部為凝聚鄉繡產業發展合力、跑出強村富民“加速度”，組織村里婦女學習制作鄉繡手工藝品。2018年，三座樓村黨支部將村內殘疾人養護服務中心的閑置空間設為鄉繡生產地點，鄉繡藝人可根據自身實際，自行選擇產品種類、數量及加工地點；村黨支部將鄉繡產銷與村股份經濟合作社掛鉤，實行集體生產和銷售（將鄉繡作品集中收起，通過對接北京、上海等多地的外貿公司，集中銷往伊朗、新加坡等海外國家用作伴手禮），實現產銷平衡，鄉繡藝人每人每月能拿到2 000～3 000元的報酬。

在侯鎮草碾子村，草編技藝傳承了600余年，是村里的傳統手工業，于2010年入選濰坊市非物質文化遺產名錄。村黨支部成立草編協會，積極打造草編技藝傳承基地，組織草編藝人學習交流草編技法，不斷開發新工藝和新產品，在創新中傳承老手藝。目前，該村已開發花籃、杯墊、餐具墊、收納筐等眾多現代家用品類產品，生產的草編產品以其精巧、綠色、環保的特點吸引眾多國外客商，產品借助互聯網電商平臺遠銷美國、新加坡、澳大利亞等十幾個國家和地區，實現了草編產業化、規模化發展。

1.3 文化與產業“結伴”，活態發展促進共同富裕

壽光市通過對傳統文化資源的開發和市場運作，形成了特色文化產業，讓“指尖技藝”轉化為“指尖經濟”，在創造經濟效益的同時實現對傳統文化技藝的推廣。

1.3.1 構建完整產業體系，促進非遺技藝推廣

北孫村致力于打造香包全產業鏈，從原料供給、香包制作、包裝設計、宣傳營銷等環節實現產業縱向一體化。在原材料供給方面，該村與壽光市中醫院合作開發具有醒腦提神、驅蚊護膚、安神助眠等不同功效的香料配方，將傳統香包提升為多功能藝術香包，村黨支部還帶領村民赴泗水縣學習中草藥種植技術，建設中草藥種植基地，完善香包上游產業鏈；在香包制作方面，邀請設計師和裁剪師傅對社員進行培訓，不斷創新香包樣式，組織社員在產品裁樣、配藥填充、產品定型、產品驗收等生產環節分工協作，提高生產效率和產品質量；在包裝設計環節，對香包進行統一包裝，打造了“心心相印”等多個主題的系列套盒；在宣傳營銷方面，采用線上線下并行的宣傳方式，提高香包的知名度。2023年，金鳳北孫香包榮獲壽光市“強村富民好項目”大比武一等獎。與此同時，三座樓村采取“宣介定制+合作社組織+繡娘參與”的經營模式，由村黨支部集中聯系客戶、展銷產品，將鄉繡手工藝品統一包裝和售賣，對鄉繡文化資源進行開發和市場運作，讓流傳百年的傳統手工技藝煥發新生。洛城街道馬家齊村建立工廠引入機械設備制作過門錢（門箋），在提高生產效率的同時，不斷更新過門錢的樣式、材質和顏色等，并推出定制化產品，以適應市場的多樣化需求，年銷售額超二百萬元，產品熱銷全國。

1.3.2 凝聚老弱、婦女力量，促進共同富裕

北孫村合作社吸納中青年婦女及老年人加入，組織其學習香包制作技藝，既傳承了傳統手工技藝，又為村民提供了增收平臺，為整合勞動資源、助推產業振興、實現共同富裕注入強心劑。自2023年以來，香包產業已為村集體增收20萬元，帶動80余名村民參與香包生產，合作社人均增收3萬～5萬元。香包產業的發展還帶動相關產業的發展，村民通過參與香包原材料采購、銷售等環節，實現家門口就業增收。與此同時，三座樓村鄉繡產業充分激活老弱、婦女的工作動力，鼓勵她們積極參與鄉繡技藝的學習和傳承，助力鄉繡產業做大做強，實現足不出戶弘揚家鄉文化。侯鎮草碾子村吸引周邊村莊的3 000多名村民利用空閑時間加工草編產品，年產量幾十萬件，每人每年可增收5 000余元。

1.4 創新宣傳推介方式，為鄉村傳統文化代言

壽光市不斷創新宣傳方式，拓展宣傳渠道，將互聯網作為非遺傳承新引擎，助力鄉村傳統文化走近大眾、走向世界，讓文化資源轉化為推動鄉村振興的文化生產力［1］。

北孫村采用線上線下并行的多渠道品牌營銷模式，積極參加各類展會，提高香包的產品曝光度。該村先后參加了第十三屆兩岸漢字藝術節、中國旅游日、非遺文化展覽會、“我是濰坊代言人”等各類展銷活動，同時與周邊各旅游景點、婚慶婚宴公司等簽訂銷售合同，實現香包銷量年年遞增；同時，通過抖音、快手等線上平臺進行廣泛宣傳，由村黨支部書記開通“香包村書記直播間”，擴大香包的影響力，目前直播賬號已有4.3萬粉絲，單場直播在線人數最高達50萬人，使香包銷往全國各地，還遠銷東南亞、歐美等國家和地區。2023年，香包銷售量達到12 000個，實現銷售額63萬元。2024年，金鳳北孫香包入選“好客山東·鄉村好時節”鄉村文創品牌名單。

與此同時，三座樓村探索打造“非遺+電商”的發展新模式，通過拍攝短視頻、線上直播等方式，提高鄉繡的知名度和文化影響力，吸引更多關注者和愛好者，所發抖音作品最高獲得10.4萬點贊，線上直播平臺日銷售額為3 000～4 000元。線上引流擴大了客戶群，不斷帶來新訂單，鄉繡產品銷往天津、上海等地，還遠銷伊朗、韓國、日本、新加坡等國家和地區。

花饃被譽為蒸出來的“可以食用的民間藝術品”。制作藝人在傳承傳統制作技藝的同時，結合壽光特色，融合蔬菜元素，用各種顏色的蔬菜汁代替水來和面，設計花樣不斷推陳出新，制作的花饃造型美觀細膩，口感淡香甜美，成為逢年過節、老人慶壽、小孩滿月等的饋贈佳品，在傳揚手作技藝的同時宣傳了壽光的蔬菜文化。

2 壽光市鄉村傳統文化產業發展面臨的主要問題

2.1 產品創新不足，未凸顯文化差異性

傳統手工藝品工序多、耗時長、出工慢，其設計主要依靠藝人自主構思創作，在設計與制作上的創新投入不多。同時，鄉村文化遺產面大量廣，同一類型文化產品在多地區重復出現。例如，金鳳北孫香包和三座樓鄉繡同為裝飾用品，與慶陽香包、徐州香包等同類型產品在主題、材質、制作工藝等方面并無太大差異，未突出產品鮮明的文化內涵，品牌辨識度不高，文化差異性不強，不能迎合當前消費者對鄉村特色文化產品的追求。

2.2 產品同質化嚴重，區域文化產業發展重復

在鄉村傳統文化產業發展中，多地重復開發同一類型文化產品，對區域特色文化內涵的挖掘不深入。例如，三座樓鄉繡產品和金鳳北孫香包的用途相同、功能類似，在產品設計和制作上并未呈現各自的地域文化特色，產業發展面臨創新能力低、發展后勁弱等低層次運作問題，造成多地區文化產品供給同質化嚴重，不能滿足消費者對高品質、個性化、多元化產品的需求。

2.3 年輕力量發展不足，復合型人才基礎薄弱

目前，北孫村香包文化的發掘和宣傳主要依靠年齡偏大的村“兩委”成員，香包制作藝人平均年齡偏大；三座樓鄉繡藝人也多為年齡大的女性。手工藝人老齡化現象嚴重，參與鄉村文化建設和傳承的青年人較少［2］。這種現象的產生，一方面是由于年輕人更愿意模仿城市的文化消費行為，對自身文化習俗的認同感低，導致學習和傳承傳統文化的積極性不高；另一方面，傳統文化技藝對藝人技藝水平的要求較高，存在學習曲線效應，需要投入的時間和精力多，而目前的產業收入水平并不足以吸引年輕人，導致年輕力量加入傳統文化傳承與保護隊伍的積極性不高。鄉村文化傳承和發展的人才基礎薄弱，實用人才總量不大，能夠促進城鄉市場、資金、信息、技術、管理和理念等緊密結合的鄉土人才嚴重缺乏，高層次人才更是稀缺［3］。

3 鄉村文化遺產活態保護傳承助力鄉村振興的創新發展路徑

3.1 創新開發設計鄉村文化產品，構建日常化利用路徑

鄉村文化遺產的傳承和發展在注重延續性的同時，更要重視傳統文化與現實生活的聯系，應適應現代生活需求，讓文化遺產活化應用于日常生活中，讓人們切實享受到鄉村文化遺產。因此，應多樣化開發文化產品，并植入現代生活所需功能，實現技藝與設計創新，從主題、色彩、造型、功能等方面給予消費者更大的選擇空間，滿足不同年齡、職業、性別、地位等群體的需求，從價格上實現對低、中、高客戶群的全方位覆蓋，形成量化生產與個性化定制雙管齊下的產品特色，以滿足人們消費升級的需求［4］。

3.2 建立文化產業發展聯盟，促進區域間文化產業協同發展

不同地區在發展同類型文化產業時，要注重區域間產業的協同發展，避免產業內的惡性競爭；同時，注重資源整合，通過建立跨區域的發展聯盟，共享文化遺產信息，相互借鑒活化再利用經驗，實現同類文化遺產之間的優劣勢互補和資源共享，促進文化資源發揮更大的社會經濟效益［5］。

3.3 提升村民的文化自信，吸引年輕力量投身文化產業發展

將鄉村文化根植于人們的日常生活，強化村民對文化遺產的認識，吸引更多人從事鄉村文化產品的創作和制作，加強生產性保護，讓村民享受到文化遺產帶來的紅利，從而激發其文化自信［3］。在文化與產業良性互動的發展中，實現文化事業與產業發展雙豐收，吸引更多年輕力量投身于鄉村傳統文化的傳承與發展。

4 結束語

活態傳承鄉村文化遺產，即把優秀傳統文化內涵更好地融入現代生產生活，賦予其新的功能和活力；構建文化產業發展聯盟，促進區域間文化產業的協同發展；形成對文化遺產的生產性保護，讓村民從文化產業化發展中切實受惠。這樣才能吸引更多年輕力量投身于鄉村發展，實現宜居宜業和美鄉村建設的目標愿景。

參考文獻：

［1］黃本亮.鄉村振興視域下蘇州手工藝品牌運營的模式與路徑［J］.美與時代（上），2023（12）：53-56.

［2］劉婷婷.文化兩創背景下“山東手造”創新發展路徑研究：以“聊城手造”為例［J］.文化創新比較研究，2024，8（3）：124-128.

［3］楊玉鳳.非物質文化遺產促進天水鄉村振興的路徑研究［J］.甘肅農業，2024（3）：18-22.

［4］劉潵潵.非遺文化賦能鄉村振興：以草編文創設計為例［J］.化纖與紡織技術，2023，52（11）：174-176.

［5］李華東，程馨蕊，段德罡，等.筆談：遺產活態保護傳承與鄉村可持續發展［J］.中國文化遺產，2023（5）：4-31.