詩歌鑒賞中的用典藝術(shù)探析

詩歌鑒賞歷來是文學(xué)研究的重要領(lǐng)域，而用典作為詩歌創(chuàng)作中一種重要的藝術(shù)手法，更是受到了廣泛關(guān)注。本文旨在深入探討詩歌鑒賞中的用典藝術(shù)，通過對用典的定義、功能及其藝術(shù)效果的分析，結(jié)合具體例證，揭示用典在詩歌鑒賞中的獨(dú)特魅力和文化價(jià)值。

一、引言

在中國古代文學(xué)中，詩歌作為一種高度凝練的文學(xué)形式，以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和深邃的文化內(nèi)涵，成為中華民族文化寶庫中的瑰寶。用典作為詩歌創(chuàng)作中一種常見的藝術(shù)手法，不僅豐富了詩歌的表達(dá)方式，還使詩歌具有更加深厚的文化內(nèi)涵和歷史底蘊(yùn)。本文將從用典的定義出發(fā)，探討其在詩歌鑒賞中的功能，并通過具體例證分析其藝術(shù)效果和文化價(jià)值。

二、用典的定義與分類

（一）用典的定義

用典，即在詩歌創(chuàng)作中引用或化用前人詩文名句、歷史典故、神話傳說等，以表達(dá)詩人的思想情感或增強(qiáng)詩歌的藝術(shù)效果。這種藝術(shù)手法通過借用前人智慧，使詩歌在表達(dá)上更加含蓄、豐富，在情感上更加深沉、真摯。

（二）用典的分類

用典根據(jù)引用方式的不同，可以分為明用和暗用；根據(jù)引用的意義不同，又可以分為正用和反用。明用即直接引用前人詩文名句或歷史典故，使其與詩歌內(nèi)容融為一體；暗用則是指化用前人詩文名句或歷史典故的意境、情感等，而不直接引用原文。正用是按照典故的本來意義使用，以表達(dá)詩人的思想情感；反用則是賦予典故新的含義，以表達(dá)詩人的獨(dú)特見解或情感。

三、用典在詩歌鑒賞中的功能

（一）深化主題

用典可以使詩歌的主題更加深邃，通過引用歷史文化典故，為詩歌提供更為廣闊的歷史背景和深厚的文化底蘊(yùn)。詩人借助典故，將自己的情感與歷史人物、事件相聯(lián)系，使詩歌主題具有更加深遠(yuǎn)的意義。例如，在杜甫的《春望》中，詩人通過引用“國破山河在，城春草木深”的典故，表達(dá)了對國家破敗、人民苦難的深深憂慮和悲痛，深化了詩歌的主題。

（二）豐富意象

用典可以豐富詩歌的意象，使詩歌具有更為生動(dòng)的畫面感和鮮明的藝術(shù)形象。詩人通過引用前人詩文名句或神話傳說，創(chuàng)造出獨(dú)特的意象，使讀者在閱讀過程中產(chǎn)生豐富的聯(lián)想和想象。例如，在蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》中，詩人通過引用“明月幾時(shí)有？把酒問青天”的典故，描繪了一幅清新脫俗、意境深遠(yuǎn)的畫面，使讀者仿佛置身于明月之下，感受到詩人的孤獨(dú)與豪放。

（三）增強(qiáng)表達(dá)力

用典可以增強(qiáng)詩歌的表達(dá)力，使詩人的情感更加真摯、強(qiáng)烈。通過引用歷史文化典故，詩人可以更加準(zhǔn)確地表達(dá)自己的情感，使讀者在理解詩歌的過程中感受到詩人的真摯情感。例如，在辛棄疾的《水龍吟·登建康賞心亭》中，詩人通過引用“休說鱸魚堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未？”的典故，表達(dá)了自己對故土的深深眷戀和無法歸去的無奈之情，增強(qiáng)了詩歌的表達(dá)力。

四、用典藝術(shù)的例證分析

（一）明用與暗用的例證分析

在李白的《將進(jìn)酒》中，“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”一句，直接引用了古人對黃河的描繪，屬于明用。這種用典方式使詩歌的意境更加開闊，增強(qiáng)了詩歌的感染力。而在李商隱的《錦瑟》中，“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”一句，則化用了莊周夢蝶和望帝春心的典故，屬于暗用。這種用典方式使詩歌的意境更加含蓄、深遠(yuǎn)，給讀者留下更多的想象空間。

杜甫《春望》中的“國破山河在，城春草木深”。這句詩直接引用了古代戰(zhàn)爭后國家破敗、人民苦難的景象，屬于明用。通過直接描繪破敗的山河和荒蕪的城市，詩人表達(dá)了對當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂時(shí)期的深深憂慮和痛苦，使讀者能夠直觀地感受到詩人的情感。

李商隱《錦瑟》中的“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”。這句詩沒有直接引用莊周夢蝶或望帝春心的完整故事，而是化用了這兩個(gè)典故的意境和情感，屬于暗用。詩人通過借用莊周夢蝶的迷離和望帝春心的執(zhí)著，表達(dá)了自己對過去美好時(shí)光的懷念和對現(xiàn)實(shí)的無奈，給讀者留下了豐富的想象空間。

（二）正用與反用的例證分析

在辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》中，“千古江山，英雄無覓孫仲謀處”一句，正用了孫權(quán)在京口建立基業(yè)的典故，表達(dá)了詩人對英雄人物的懷念之情。這種正用典故的方式使詩歌具有深厚的歷史內(nèi)涵和文化底蘊(yùn)。而在杜甫的《詠懷古跡五首·其五》中，“諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高”一句，則反用了諸葛亮鞠躬盡瘁、死而后已的典故，表達(dá)了對諸葛亮未能實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一大業(yè)、興復(fù)漢室的遺憾之情。這種反用典故的方式賦予了詩歌新的含義和情感色彩。

雖然“用典”是古典詩詞中常見的修辭手法，但在現(xiàn)代詩歌鑒賞中仍具有重要的價(jià)值和應(yīng)用。現(xiàn)代詩人可以通過“用典”來傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，同時(shí)也可以借助典故來表達(dá)自己的思想情感和創(chuàng)作理念。在現(xiàn)代詩歌鑒賞中，對“用典”的辨識和理解也是非常重要的，它有助于我們更深入地理解詩歌的主題和情感。