文明交流互鑒視角下的全球性交往與傳播主體多元化

【內容提要】文明交流互鑒是加強我國國際傳播能力建設的理論基礎，既遵循了國際傳播秩序變革的客觀規律，也反映了以文明多樣性和平等性彌合意識形態鴻溝的“全球南方”國家訴求。促進全球性交往是實現文明交流互鑒的關鍵路徑。在深度媒介化背景下，充分激活不同層級、不同類型主體在傳播網絡中的作用，形成從國家到地方、從官方到民間、從線下到線上的立體交往格局，將進一步豐富國際傳播的實踐場域，促進國際社會對中國式現代化發展歷程和國家形象的全方位認識。

【關鍵詞】文明交流互鑒 全球性交往 主體多元化

國際傳播作為以民族、國家為主體進行的跨文化信息交流與溝通①，具有高度的政治傾向性。當前世界百年未有之大變局的加速演進讓根植于資本主義民族國家理念下的既有國際傳播秩序暴露了其信息流動的不均衡，“西方中心主義”不僅強化了文明沖突論調，也讓意識形態鴻溝成為主導國際輿論場的主要解釋框架。與此同時，平臺社會的崛起也讓國際傳播超越了曾經的理論邊界和實踐場域，進入更加立體的交往時代。②基于此，把握住國際傳播的秩序變遷與價值重構的機遇，充分發揮多元主體在全球性交往中的關鍵作用，不斷完善中國國際傳播體系建設，是提升對外傳播效能的關鍵。

一、文明交流互鑒：國際傳播的秩序變革與價值重構

現代國際傳播秩序作為體現國際政治、經濟勢力在全球信息傳播領域延伸的傳播資源格局和信息傳播狀態③，具有鮮明的不平等特征。長期以來，西方資本主義國家在推行全球化進程中利用自身的媒介資源和技術優勢將自身的意識形態、價值標準和生活方式規劃為“常識”和所謂的“標準”，以構建其在價值觀和意識形態上的合法性。④這種以西方為中心的國際傳播秩序不僅削弱了不同國家、民族及其文化的多元性，更引發了文明的沖突。與之對比，中國提出的“文明交流互鑒”理念不僅肯定了不同文明的多樣性和平等性，更著力強調文明之間的依存關系和共同發展愿景，既順應國際傳播的秩序變革，也重構了國際傳播的價值理念。

（一）國際秩序變革與全球傳播格局的重塑

從全球傳播秩序變革的規律來看，其影響因素主要包括國際政治經濟秩序的變遷、大國力量對比的變化、全球化進程的持續縱向推進和傳播技術的不斷創新。⑤新自由主義秩序的危機和逆全球化思潮不僅引發了對既有全球治理理念的反思，也為推動建立新的世界信息傳播秩序提供了土壤。

其一，當今世界正經歷百年未有之大變局，變局的核心特征是以中國為代表的發展中國家其整體實力的高速崛起和彼此聯結觸發了國際格局從“單極獨霸”到多極化發展的深度變遷。正如亨利·基辛格在其著作《世界秩序》（World Order）指出，“非西方世界的崛起使得西方世界秩序的普遍性不復存在，西方國家唯有尊重非西方國家的文化傳統才能建立起和諧有序的世界新秩序”。⑥

其二，從后冷戰時期至今，中國綜合國力的快速提升及其在全球治理中的建設性作用，以及西方國家內部的政治生態變化使得長期占據主導地位的新自由主義世界秩序千瘡百孔，中美之間的戰略競爭成為國際格局“東升西降”發展態勢的集中體現。

其三，全球化進程的持續推進雖然形成了“文化帝國主義”，但不同文明的異質性也在全球化浪潮中不斷彰顯，發展中國家對文化霸權主義的不滿和西方所謂“普世價值觀”的反思成為文明沖突的導火索。

其四，以數字化為代表的傳播技術創新讓新興經濟體國家不斷彌平數字鴻溝，打破西方發達國家的壟斷。新興經濟體國家快速增長的網絡用戶市場改變了全球網民結構，同時隨著平臺社會的興起，跨國數字平臺的商業邏輯和國家主權邏輯的復雜咬合使不同平臺之間的融合與競爭形塑全球傳播格局⑦，助推全球傳播格局的均衡化。

（二）國際傳播的價值重構

國際傳播秩序的調整勢必帶來理念價值的變化。以“西方中心主義”為核心的價值理念觸發了“文明的沖突”，濃厚的政治色彩也導致當前以美國為代表的發達國家與以中國為代表的“全球南方”國家在彼此認知上呈現出鮮明的意識形態鴻溝。根據英國劍橋大學班尼特公共政策研究所（Bennett Institute for Public Policy）2022年10月發布的《分裂的世界：俄羅斯、中國和西方》（A World Divided：Russia，China and the West）顯示，俄烏沖突擴大了全球公眾對中美俄三國的態度分歧，從對華態度來看，高收入民主國家覆蓋的12億人口中有四分之三的民眾對中國持負面態度，但在新興經濟體和“全球南方”國家的63億人口中70%持積極態度。⑧這意味著國際傳播需要提出新的價值理念，從人類共同的利益出發來彌平這道鴻溝。

2013年，習近平總書記提出全球治理的中國方案——人類命運共同體理念。這一聚焦于共同發展、具有創新性的“新世界主義”世界觀，為中國的國際傳播開辟新視野、提供新策略。⑨與根植于民族國家利益的既有國際傳播理念不同的是，“新世界主義”強調的是多元、平等、互利和共贏。2019年，習近平主席在亞洲文明大會開幕式上發表主旨演講，提出“交流互鑒是文明發展的本質要求”⑩，倡導以文明交流互鑒促進全球信息的水平性、雙向性、對等性流動。11這與中國長期堅持的和平發展理念相契合。尤其是在中國成為全球治理體系中的重要建設性力量之后，中國既沒有奉行霸權主義道路，也沒有追求某種普適性的國家發展范式，而是不斷強調國家發展和文明演進的“價值關聯”和“普遍聯結”。12

二、全球性交往：文明交流互鑒的重要路徑與現實挑戰

促進全球性交往是實現文明交流互鑒的關鍵路徑，這種交往既包括線下的人文交流，也包括隨著平臺崛起所形成的數字世界交往。前者作為我國對外交往的重要支柱，在科教文衛體等大外交領域積累了龐大的知華友華朋友圈，使真實、立體、多樣的中國形象得以有效傳遞到海外；后者作為信息文明形態的典型特征，使過去烏托邦式的全球傳播實踐成為現實，基于跨國數字平臺的數字交往不僅是當下實現人際關系連接的重要方式，也真正讓全球文明在信息時代煥發新的活力。

（一）人文交流：對外交往的重要支柱

人文交流是我國對外交往的重要支柱，也是加強國際傳播能力建設的重要途徑。作為以人為主要載體的文化溝通和交流活動，從廣義上講，一切以人為載體的各個領域的社會活動都屬于人文交流；從狹義上講，則具體到文藝、哲學、政治、經濟、教育、新聞及體育等領域的溝通和互動；從國家層面出發，人文交流主要指人員交流、文化交流和思想交流。13從歷史源流來看，人文交流不僅能夠促進文明互鑒，更能在關鍵時刻化解國際社會的對華偏見甚至是敵視。

建國以來，諸如費正清（John King Fairbank）、傅高義（Ezra F. Vogel）、基辛格（Henry Alfred Kissinger）等“中國通”和“中國人民的老朋友”都曾具有長期在華生活經歷，通過深入的田野調查、親身經驗和長期外交實踐深入理解中國政治和中國社會。改革開放后，中外交流持續深入，越來越多對中國社會具有濃厚興趣的外國友人扎根中國，其中以彼得·海勒斯（即何偉）為代表的在華人士尋路中國，在廣袤的中國大地上在不同城市之間、不同群體之間記錄平凡、立體、鮮活的人民群眾生活，為西方世界理解中國打開了新的窗口。2019年以來，隨著美方將中美關系經由貿易沖突轉入全面戰略競爭階段，美國戰略界的對華態度在激烈討論中出現了鮮明的代際差異，時代背景差異和技術性議題導向使對華政策討論從溫和理性轉向強硬對抗，對華態度日益消極。

近年來，人文交流與政治互信、經貿合作共同構成了大國外交的三大支柱，并在中俄人文合作委員會、中美高級別人文交流機制的基礎上，先后推進了中英、中歐、中法、中印尼、中德、中南、中印、中日等十大中外高級別人文交流機制的建設，覆蓋教育、科技、文化、衛生、體育、青年、旅游、新聞媒體、地方合作等多個領域。正是受惠于人文交流的積極影響，即使在美國整體對華態度呈現消極的態勢下，年輕世代的對華認知與政界日益凸顯的反華情緒存在差異。根據美國芝加哥全球事務委員會（The Chicago Council on Global Affairs）2022年1月發布的研究報告顯示，26%的“Z世代”青年群體尚未明確中美關系定位，他們也并未認同中國發展的目的是為了尋求地區或全球主導地位，因此與傳統代際相比，“Z世代”青年更反對限制中美科研和教育交流。14

然而隨著國際形勢的復雜演變和新冠疫情的阻隔，人文交流受到了主客觀雙方面的影響。從主觀因素上，自特朗普政府對華政策轉向全面戰略競爭，拜登政府在盟國體系下推行價值觀外交，部分高級別人文交流機制停擺。2023年，中美兩國元首在舊金山會晤，雙方同意推進中美各領域和各層級的溝通交往機制，但“舊金山愿景”的落實成效仍受到全球局勢和美國大選等政治因素的波動影響，不確定性仍在。從客觀因素上，過去三年來新冠疫情的持續流行導致中外人員交流人次遞減。從國家移民管理局發布的數據來看，2023年全國出入境人員和外國人出入境人次均未恢復到2019年水平，在此影響下，人文交流的恢復也存在一定的滯緩。

（二）數字交往：開拓文明互鑒的新場景

20世紀90年代后，隨著互聯網的出現和全球化進程的深入，依賴技術、強調以整個地球為范圍的全球傳播曾作為一種區別于國際傳播的結構性概念被提出15，但由于數字鴻溝仍然存在，全球傳播更多被視為一種烏托邦式的想象。如今，平臺社會的形成讓理想化的全球傳播成為可能，數字交往也進一步開拓了文明互鑒的新場景，使得地方化、平民性的內容經由跨國平臺在國際傳播網絡中大放異彩。

一方面，文明互鑒的交流空間不再局限于現實世界，跨國數字平臺拓展了國際傳播的話語實踐空間。在這過程中，中國互聯網平臺不斷推進技術、產品、生態多維度發展路徑，促進數字信息在全球輿論場的交匯和信息自由流動，使地方性媒介生產日益融入全球傳播的權力網絡。根據全球知名數據機構Statista于2024年5月發布的數據顯示，按照國別劃分，在TikTok平臺上用戶規模數量最多的前六個國家分別是印度尼西亞（1.275億）、美國（1.215億）、巴西（1.018億）、墨西哥（0.779億）、越南（0.697億）和巴基斯坦（0.596億）16，這一用戶結構為推動地方性文化進一步融入全球文化網絡提供助力。

另一方面，社交媒體形塑的用戶生產內容和視頻化生產的全民浪潮使每一個傳播個體都可能擁有世界聯系，物質生活、精神生活和社會關系交往都可以在全球社交平臺這個場域內實現雙向、多向互動。在這過程中，國際傳播解構了以國家利益為優先考量的單一價值，基于個體、社群的多元、立體、生動的生活化媒介景觀超越宏大的國家敘事促進全球網民的民心共情和價值共鳴。

根據美國咨詢公司Kepios團隊2024年發布的全球社交媒體統計數據（Global Social Statistics）顯示，截至2024年1月，全球社交媒體用戶數量為50.4億，相當于全球總人口的62.3%，而18歲及以上的成人社交媒體用戶數量占比達到該年齡段人口的84.0%以上。17結合不同數字平臺用戶的社交媒體活動偏好來看，鮮明的日常生活化轉向也再次證明去國家色彩、日常化和個人化的生活圖景更容易在全球數字平臺引發共鳴。例如2023年火爆海外的“村BA”不僅在國內創造了中國體育直播的記錄，同時也受到境外媒體和海外網民的一致稱贊。這種區別于大型競技賽事的群眾體育氛圍不僅傳遞了“真正的體育”（True Sport）精神，也讓中國綠水青山的鄉村風貌和質樸純真的少數民族風情通過這場賽事有效地傳遞到海外，在全球話語流通中顯示出更大的共情價值。

三、主體多元化：深化文明交流互鑒的國際傳播策略

長期以來，我國的國際傳播體系建設和能力建設的一大短板在于供給不足。因此，未來加強國際傳播工作的重點應在文明交流互鑒的理念驅動下，以促進全球性交往為核心，將主體多元化和體系化建設有機融合，充分調動不同類型組織、群體和個人的積極性，協調好不同傳播主體的角色和作用，實現對外傳播效能從國家到地方、從官方到民間、從線下到線上的整體提升。

（一）從國家到地方：國際傳播職能下沉與地方新敘事

作為構建多主體、立體式大外宣格局的重要組成部分，國際傳播的職能逐漸下沉到各級地方政府。從重慶國際傳播中心（2018年）、海南國際傳播中心（2019年）、成都國際傳播中心（2019）的初步建設，2022年和2023年是地方國際傳播中心提速增量的重要時期。截至2023年底，全國共建有超過70個、覆蓋省—市—縣不同層級的地方國際傳播中心。

在地方國際傳播中心建設過程中，真實、立體、全面的中國被分解成差異化的城鄉圖景，以本地文化為根源、以地方發展特色為枝蔓的新敘事成為新時期國際傳播的特色。以海南為例，在省級層面整合重組原本由海南日報報業集團和海南廣播電臺總臺（集團）旗下的國際傳播隊伍，升級后的海南國際傳播中心圍繞自貿港經濟建設這一主線，挖掘海南旅游、文化、自然風貌、農業發展等眾多素材，通過“Hainan Touch”在海外社交媒體的賬號矩陣進行傳播，儋州、文昌等市縣進一步聚焦東坡文化、調聲文化、航天小鎮等發展特色，通過建立央地聯動、資源拓展、產學融合的傳播協同機制書寫海南發展故事。與海南的區位發展優勢不同，河南國際傳播中心扎根中原地區的中華文脈，激活古都安陽、殷墟遺址、甲骨文等的傳播價值，借助圖文、海報、視頻、多語Vlog等融媒體產品和在豫外國友人、駐華使節的實地探訪，不僅實現了中華文化“借船出海”的傳播效應，同時也在不斷擴大在華友人的朋友圈，讓其成為中華文明故事的有力講述者。

區別于海南和河南，上海的國際傳播更注重城市形象IP塑造與數字城市的體驗，“媒體城市”的交互界面不僅囊括了物理空間和數字化媒體18，也通過不同類型的媒介網絡讓全球力量匯集于上海的重大活動和日常生活。例如上海城市形象資源共享平臺“IP SHANGHAI”面向全球征集上海創意形象；“城市新聞服務”（City News Service）作為一站式對外信息服務平臺圍繞外籍人士在滬的生活、學習、工作需求，精準觸達外事政務部門、國際航線、外籍社區、旅游景點等相關節點；“上海眼”（ShanghaiEye）作為觀察上海視頻窗口運用直播流、視頻共享和會客廳的多元產品將城市的國際化本色實時滾動輻射到全球網絡。

（二）從官方到民間：擴大社會性主體的國際傳播聲量

在講好中國故事、傳播好中國聲音的過程中，民間力量是最具活力的傳播主體。黨的十八大以來，以中國國際電視臺（CGTN）、新華社、中國國際廣播電臺、《中國日報》等為代表的官方媒體旗艦隊在國際輿論場上積極發聲，然而囿于西方發達國家對我國新聞媒體的刻板印象和偏見，導致國家隊在海外客場的影響力仍有待提升。在此背景下，營造開放、持續的中外交流氛圍，發揮民間力量深入海外一線是提升國際傳播效能的重要途徑。

隨著中外交往有序恢復，人員跨境往來日益頻繁便利，其中高等院校、社會組織、各類企業、多元群體都是國際傳播體系中的重要經脈，能夠切實發揮“二軌外交”的積極作用。一是借鑒美國富布萊特項目的經驗，打造中國自己的國際學術文化交流旗艦項目，以高等院校和地方城市的名義邀請在海外具有影響力的中青年各界精英以中長期或短期訪問的方式，增加對復雜中國、發展中國的了解，從微觀視角向其母國民眾傳遞中國堅定融入全球化的信念以及積極推動人類命運共同體的理念；二是發揮社會組織的平臺作用和海外中資企業的在地優勢，不斷深化與海外本地民眾、海外華人華僑的理解與溝通，主動融入當地社會經濟發展，帶動區域創新，履行社會責任，促進民心相通；三是借助網絡主播等新傳播力量，圍繞生態保護、扶貧減貧、糧食安全、公共衛生、體育健康等事關全人類發展的普遍性議題，挖掘小而美的生動素材，鼓勵網民尤其是“Z世代”青年群體主動傳播，利用媒介技術創新中國故事的表達方式，將中國價值與青年情感共鳴有機融合。

（三）從線下到線上：話語體系建設與數字公共外交同頻共振

由于當前國際傳播秩序仍在變革過程中，因此做好國際傳播不僅需要多元主體創新敘事，同樣也需要話語體系建設時刻迎戰來自國際輿論場的意識形態偏見。一方面我們要鼓勵官方和民間傳播主體在海外積極發聲，同時更重要的是發揮科研和智庫機構在話語體系建設過程中的作用，將中國自主知識體系透過高校學者、智庫學者的中外人文交流與國際社會對話，大膽接受外媒采訪、主動回擊西方意識形態偏見、培育以學術話語交流為主的對外傳播學者社群，扭轉國際輿論場的非對稱性競爭局面。

與此同時，對外傳播話語體系建設也需要數字平臺的支撐。隨著互聯網平臺的基礎設施化趨勢，圍繞數字平臺和智能技術的博弈是當前數字公共外交必須克服的課題。因此，加強海外傳播平臺建設，支持數字產業“出海”，在全球信息格局數字化轉型格局中抓住“一帶一路”倡議、金磚國家組織、上合組織等區域性發展機遇，加大科技企業在全球的產業布局力量，是中國故事走出國門、面向海外市場的必要條件。只有話語體系建設與數字公共外交彼此協同，才能在新國際傳播格局中深度觸達海外用戶，實現國際傳播效能的提升。

四、結語

在文明交流互鑒理念下提升中國國際傳播體系建設，本質是要超越意識形態鴻溝，克服西方世界對中國以及新興經濟體國家的認知偏見。全球性交往的建立是在深度媒介化背景下充分激活不同層級、不同類型主體在傳播網絡中的作用。為此，可從三方面開展相關實踐：通過持續、開放的人文交流和新媒介敘事，將宏大的中國故事解碼為以城鎮、鄉村為單元、以人為中心的發展故事；將中國式現代化歷程與人類命運共同體理念緊密結合，在去政治化的普遍性議題上借助“Z世代”等新傳播力量實現中國價值的全球共鳴；堅持加強對外話語體系和數字公共外交建設，以理論自主性回應甚至反擊西方涉華的不實言論和攻擊，將高質量的對外傳播話語借助數字基礎設施的海外發展不斷觸達到世界各地，以培育理性知華、友華的海外朋友圈。

本文系上海市教育委員會和上海市教育發展基金會“晨光計劃”項目“中國互聯網平臺治理研究：基于雙重屬性的視角”（21CGA03）的階段性成果。

辛艷艷系復旦大學發展研究院助理研究員；張志安系復旦大學全球傳播全媒體研究院副院長、新聞學院教授，傳播與國家治理研究中心主任

「注釋」

①程曼麗：《信息全球化時代的國際傳播》，《國際新聞界》2000年第4期，第17-21頁。

②姬德強、張毓強：《從媒介到平臺：中國國際傳播的認識論轉向》，《對外傳播》2022年第12期，第72-76頁。

③趙云澤：《論網絡傳播對國際傳播秩序均衡化影響》，《國際新聞界》2003年第3期，第41-44頁。

④史安斌、張耀鐘：《構建全球傳播新秩序：解析“中國方案”的歷史溯源和現實考量》《，新聞愛好者》2016年第5期，第13-20+63頁。

⑤王洪波：《現代國際傳播秩序的發展與重構——一種文明觀的視角》，《對外傳播》2022 年第7期，第58-61頁。

⑥[美]亨利·基辛格：《世界秩序》（胡利平等譯）. 北京： 中信出版社， 2015年，第21頁。

⑦姬德強、張毓強：《從媒介到平臺：中國國際傳播的認識論轉向》，《對外傳播》2022年第12期，第72-76頁。

⑧Is the world dividing in two？ How people across the globe view China， Russia， and the United States（Nov.2022）， Bennett Institute for Public Policy， https：// www.bennettinstitute.cam.ac.uk/blog/world-dividing-in-two/.

⑨邵鵬：《新世界主義視域下國際傳播新視野與策略》，《中國出版》2018年第1期，第10-13頁。

⑩習近平：《深化文明交流互鑒 共建亞洲命運共同體——在亞洲文明對話大會開幕式上的主旨演講》，《人民日報》2019年5月16日，第1版。

11同⑤。

12袁靖華：《中國的“新世界主義”：“人類命運共同體”議題的國際傳播》，《浙江社會科學》2017年第5期，第105-113+158-159頁。

13邢麗菊：《人文交流與人類命運共同體建設》，《國際問題研究》2019年第6期，第11-24頁。

14Generational Differences on US-China Relations（Jan.2022）， The Chicago Council on Global Affairs， https：//globalaffairs.org/commentary-and-analysis/ blogs/generational-differences-us-china-relations.

15崔遠航：《“國際傳播”與“全球傳播”概念使用變遷：回應“國際傳播過時論”》，《國際新聞界》2013年第6期，第55-64頁。

16Countries with the largest TikTok audience as of April 2024（May.2024）， Statista， https：//www.statista.com/statistics/1299807/number-of-monthlyunique-tiktok-users/.

17Global Social Media Statistics（Apr.2024）， DataReportal， https：//datareportal. com/social-media-users.

18許同文：《定位媒介與賽博城市中的定位化移動：一種交互界面的視角》，《編輯之友》2023年第10期，第51-58頁。

責編：譚震