辨析諸子雜文貫徹學科素養

高二選修下冊第二單元課文在內容編排上，兼顧中華優秀傳統文化和思辨性閱讀兩大任務群。學習本單元，除了力求落實文言文基礎知識，掌握常見經典的文言和語法現象外，還應通過學習辨析諸子百家論述方略，科學分析問題，理性遷移現實生活，思考諸子百家哲學思想對人生的思想指導意義，提升人格涵養，提升心性等方面的知識。

一、單元教學整體設計

弄清底子、疏通文意、落實文言文詞語、掌握基本文言文知識（9課時）；對孔孟、老莊、墨子的基本思想有初步的了解，與現實生活相聯系，對人生哲理進行思考（2課時）；將思辨性閱讀與表達落實到實際行動中，學會辯證思維，利用思辨性議論文的寫作機會，科學理性地進行問題分析（用時1小時）。

二、課題《無用方為大用》一課時教學設計過程

1.教學背景分析

在那個充斥著短視頻的年代，快速獲利的方式，相比較而言，需要靜心、耗費大量時間卻不見收益的“閱讀”顯得尤為別扭，于是“閱讀無用論”又開始流傳。 這種時代性的“讀書無用論”出現的根本原因是對什么是“書”的誤解，對“書”能干什么的誤解。古之為鑒，棄書乃社會動亂之兆，更有孟子云“上下交而爭利，其國之危矣”，今之爭欲，已滲入修心修性之教育，實為今人之所需，警惕性甚高者也。

2.教學內容分析

如何辯證理解“有”與“無”的關系，是道家思想的核心。在內容及表達風格上二者有何異同？《老子》第十一章以“論道”為主，強調“無”的用處，是通過觀察、思考車輪、陶器、房舍而得來的。舉出的三個例子中，“無”皆為“虛”，即留有余地。正是由于縫隙和空間的原因，車輪轂的圓孔，陶器空心的部分，以及房屋的門窗，使得本體得以使用。

筆者總結：“以利為有，不以利為無。”“莊子針對惠子”大而無用“的言論，在《五石之瓠》中提出了”有用“與”無用“的判斷標準，在于使用者的見識和視野，天下本無無用之物，所謂無用，實乃真之大用。基于以上觀點，如何辯證分析“讀書無用論”“何為有用之書，何為無用之書？”

3.教學目標

辯證分析老子與莊子的言說方式和思維特點，理解“無用之用”的內涵。通過先賢的哲思，提高洞見時代、深化對社會人生思考的能力。落實讀寫任務，做到以寫促讀，以讀促寫，增強讀書的積極性和寫作的積極性。

4.教學活動流程

針對“有”與“無”之間的關系，設置表格，幫助學生梳理、概括老子與莊子是如何看待的。通過活動一填寫表格比較分析老子與莊子的言說方式和思維特點。

接著，通過活動二現實社會生活情境，思考新時代讀書的意義。

情境設置：虎年新春，小哲又陷入一場“內卷”，同學小吳對整個假期在家讀各種史書的小哲直言“你的同齡人正在拋棄你”。原來新年伊始，小吳又拍了一段短視頻，不但獲得高數點贊，還接到廣告贊助。小吳欣喜不已，決定輟學專心拍短視頻，并對小哲進行拉攏勸說，直言“讀書無用論”，小哲對此嗤之以鼻。如果是你面對這種現象，你將如何看待？

結合老莊思想“無用方為大用”，引導學生思考讀書于現代的意義。不僅是增長知識，在這個快節奏時代，更是調節內心，緩解焦慮的最佳方式。物質生活不可欠缺，精神心理追求更無可替代。

最后，深入思考活動三“書有其表而書無其表”主題辯論賽，怎樣才能學有所用，怎樣才能無用功？正方辯題“科學，英語等科目才是有用之書，能及時運用到社會生活”；反方辯題“哲學、歷史、政治等書亦為有用之書，能對人生產生巨大意義” 。

三、單元教學設計小結

通過對本單元課文的學習，深刻理解先秦諸子百家產生的時代背景，領會其本源的思想價值和人文內涵。讀懂六大經典文本的基本內涵把握儒、道、墨三家學說的思想特點，借鑒古人智慧，結合生活實際，培養理性思辨的精神，借鑒儒、道、墨三家學說的言說之道。既要認識先秦原文典籍的文學價值，從中汲取能量，滋養心靈，涵養人格，又要轉化為慈悲人格的養成、知無不言、知無不言的精神學習等做人做事的準則。

責任編輯韋英哲