保護好藏族傳統體育非物質文化遺產

摘要：現采用文獻資料法、問卷調查法和數理統計法對藏族傳統體育非物質文化遺產進行研究，結果表明，藏族傳統體育非物質文化遺產保護和傳承力度不夠、數字化推進較慢、體育非遺的活態性缺失。體育非物質文化遺產保護機構缺失、體育非物質文化遺產保護意識薄弱、藏族體育非物質文化遺產宣傳力度不夠、受現代體育文化的沖擊，藏族的傳統體育非物質文化遺產生存空間萎縮。因此，提出藏族傳統體育非物質文化遺產的記憶構建與數字化保護路徑，即成立體育非物質文化遺產保護機構、完善保護的法律法規；構建創新性記憶構建路徑，豐富數字化保護路徑；拓展藏族傳統體育非物質文化遺產保護渠道；構建數字記憶、數據庫，開發非遺保護App。

中華文明在廣袤的神州大地上孕育了璀璨的中華優秀傳統文化。體育非物質文化遺產內涵豐富，是中華文化寶庫中極其珍貴、重要的資源，是中華文明綿延傳承的生動見證，是展示中華民族悠久文化和獨特魅力的一張名片，是中華文明發展體系中不可缺少的重要部分，它以活態性存在、多樣化傳承方式、多元性內容結構承載著民族精神價值和文化內涵。體育非物質文化遺產是時代產物，是中華各民族智慧的結晶，是凝聚中華民族精神的紐帶，也是新時代建設社會主義文化強國的動力源泉。

黨的十八大以來，習近平總書記對中華優秀傳統文化保護與傳承工作作出了戰略性部署和重要指示，從頂層設計上提出了一系列內涵深刻的新思想、新觀點、新論斷。二十大報告中習近平總書記提出“推進文化自信自強，鑄就社會主義文化新輝煌”“傳承中華優秀傳統文化”。為開展我國體育非物質文化遺產保護和研究工作指明了方向。

2003年10月17日，聯合國教科文組織通過了《保護非物質文化遺產公約》，我國于2004年8月批準加入該公約。2005年3月，國務院辦公廳發布了《國務院辦公廳關于加強我國非物質文化遺產保護工作的意見》，成為我國非遺保護的主要政策依據。第十一屆全國人民代表大會常務委員會第十九次會議于2011年2月25日通過《中華人民共和國非物質文化遺產法》，并于同年6月1日起施行，該法律的頒布和實施奠定了我國非遺保護工作科學性、規范性和長期性，這標志著我國的非遺保護進入新的階段。2017年，國家出臺了《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》，為中華優秀傳統文化傳承發展提供了指引。

自2004年我國加入《保護非物質文化遺產公約》以來，我國非物質文化遺產開啟了與世界聯合保護的序幕。國內相繼出臺了重要政策文件，體現了國家對非物質文化遺產保護的重視程度。經過多年探索，我國體育非遺的普查、保護、搶救、傳承及利用取得了巨大成效。截至2021年，我國審核公布了五批國家級非物質文化遺產名錄，共有143個體育項目入選國家級傳統體育、游藝與雜技類非物質文化遺產。

我國地域遼闊，文化資源豐富，傳統體育文化內涵和底蘊深厚，但目前我國體育非遺保護制度尚不完善，保護工作相對滯后，保護成效不盡人意。挖掘體育非物質文化遺產的內涵，進一步賡續體育非遺的歷史文脈，探尋體育非物質文化遺產的保護和傳承路徑，已然成為每個人的義務和責任。堅持活態傳承，使我國體育非物質文化遺產“活起來”“活下去”。構建體育非物質文化遺產理論體系、保護與傳承模式、開發與利用路徑，以及完善的體育非物質文化遺產制度，推動體育非物質文化遺產保護縱深發展。

藏族主要分布在我國西藏自治區、青海省、四川省西部、云南迪慶、甘肅甘南等海拔較高的地方，從地理環境來看，大多數地方地勢高峻連綿，雪峰重疊。

特殊的自然環境鍛造出藏族人民堅韌不拔、頑強勇敢的民族特性。在漫長的歷史變遷和社會生活中形成了璀璨的藏族文化，以及與高原環境相適應的藏族民族傳統體育，如射箭、鍋莊、“大象”拔河等。

藏族文化在社會巨變下，仍展現出獨特的文化魅力，但也受到現代化的影響，傳統體育的生存空間愈加狹窄，傳統體育傳承出現嚴重異化、斷代。面對藏族傳統體育非物質文化遺產發展困境，目前學者嘗試采用現代數字化手段，從數字科技的角度對藏族體育非物質文化遺產數據進行存儲、輯錄，實現數字傳承、記憶構建。利用網絡平臺或其他互聯技術，擴大非遺受眾范圍，創建非物質文化遺產的生存空間，構建藏族傳統體育非物質文化遺產的創新性保護路徑。

研究對象與方法

研究對象

藏族傳統體育非物質文化遺產數字化保護。

研究方法

1.文獻研究法

在知網中，以“體育非物質文化遺產”“數字化保護”為關鍵詞進行查詢，明晰體育非物質文化遺產數字化的研究現狀，為本文的研究奠定理論基礎。

2.問卷調查法

設計問卷，根據問卷結果，分析藏族傳統體育非物質文化遺產保護現狀。

3.數理分析法

通過對調查問卷進行歸納和梳理，對問卷內容向度進行數理統計分析，為藏族傳統體育非物質文化遺產數字化保護提供依據。

藏族傳統體育非物質文化遺產的文化內涵

藏族傳統體育非物質文化遺產內涵

藏族傳統體育文化活動兼具娛樂、健身、節日慶典文化功能，富有濃郁民族特色和民族氣息，深受藏族人民喜愛，是中華民族璀璨文化的重要組成部分。藏族傳統體育非物質文化遺產是藏族人民在幾千年的發展歷程中，逐步演變形成的體育形式，包含朵加、射箭、鍋莊、“大象”拔河等，反映了藏族人民對美好生活的向往及其民族特性，以及藏族深厚的文化底蘊。從文化角度來看，藏族傳統體育非物質文化反映了藏族人民的生活方式。藏族人民生活在高寒草原地帶，氣候寒冷，常年平均溫度較低，從古至今，馬、牦牛是當地主要的交通工具和運輸工具，特定的生活習性孕育了大量與馬相關的藏族傳統體育非物質文化遺產，如達仁賽馬、藏族傳統馬術、日土賽馬、藏族傳統馴馬技藝等，成為藏族傳統體育文化的一部分。

藏族傳統體育非物質文化遺產的社會價值

藏族傳統體育非物質文化遺產是藏族人民在長期的生產勞動和生活實踐中孕育生成的精華，是世代相傳的文化瑰寶，是藏族人民的精神支柱。藏族傳統體育非物質文化遺產具有突出的體育特性，結合本民族的內生性特質，在增進民族凝聚力、加強民族團結、鑄牢中華民族共同體意識方面具有天然優勢。同時，藏族非物質文化遺產可以與旅游業高度融合，為經濟發展帶來良好效益。藏族傳統體育非物質文化遺產中積極向上、堅韌不拔折射出藏族人民的生活方式、思想價值取向，是促進民族團結、社會和諧的重要支撐。

藏族傳統體育非物質文化遺產促進中華民族價值認同

藏族傳統體育非物質文化延綿不絕，源于藏族先民生活勞動，傳承至今，歷史悠久，富含文化創造力和文化再生力。黨的十九大報告在“堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛”方面，提出“加強文物保護利用和文化遺產保護傳承”。2018年，中共中央、國務院印發了《鄉村振興戰略規劃（2018－2022年）》，在“重塑鄉村文化生態”方面，提出“深入挖掘鄉村特色文化符號”“深挖歷史古韻，弘揚人文之美”；在“發展鄉村特色文化產業”方面，提出“積極開發傳統節日文化用品和武術、戲曲、舞龍、舞獅、鑼鼓等民間藝術、民俗表演項目，促進文化資源與現代消費需求有效對接”。藏族的傳統體育非物質文化作為中國文化中不可或缺的一部分，對促進全民健身運動和中國體育的發展具有重要作用，而且對增強文化自信、振興中華優秀傳統文化具有重要的理論基礎和現實意義。

藏族傳統體育非物質文化遺產現狀

通過文獻資料、國家非物質文化遺產平臺，對非物質文化遺產進行統計歸類，截至2022年，審批通過5批國家級非物質文化遺產，10個類別，共計1557項、3610個子項。將審批結果和藏族傳統體育文化現有文化形態進行對比分析，筆者發現，藏族傳統體育非物質文化遺產保護和傳承力度不夠、數字化推進較慢、活態性缺失。藏族傳統體育非物質文化遺產現有國家級5項，占少數民族傳統體育非物質文化遺產總數的26%，占傳統體育類別總數的3%，在僅有的5項國家級傳統體育非物質文化遺產中，有3項是賽馬，項目類別較為單一。

在對藏族傳統體育非物質文化遺產保護現狀的調研中發現，藏族傳統體育非物質文化遺產的保護存在經費不足、歸屬部門和權責不明晰、缺少長期性保護機制、部分遺產瀕臨消失、傳承人斷代、文化資源碎片化、缺少數字化保護等問題。在鄉村振興背景下，非物質文化發展迎來了發展良機，貫徹落實國家政策，嘗試使用數字化記憶構建來保護和傳承文化遺產。政府成立專門非遺管理機構，采取線上、線下一體化保護，保存文檔、建立數據庫，建立網站鏈接等，盡快搶救、保護民族體育文化。

藏族體育非物質文化遺產保護的困境

保護機構缺失

藏族體育非物質文化遺產項目豐富，但認定和審批較少。原因在于缺少專門的藏族傳統體育非物質文化遺產保護機構，存在歸屬不清的狀況，加之傳承人斷代因素，非物質文化遺產生存空間變窄，生命力脆弱，逐漸走向消失。非物質文化遺產發展資金不足加重了傳承人在保護與傳承藏族體育非物質文化遺產方面的壓力，使越來越多的傳承人淡出保護與傳承工作，形成惡性循環，成為藏族體育非物質文化遺產保護與傳承工作的阻礙。

保護意識薄弱

從調研和訪談中發現，群眾對藏族傳統體育非物質文化遺產的理解、關注不夠，對藏族傳統體育非物質文化遺產的作用價值、社會意義了解不夠深入，對體育非物質文化遺產內發性的保護意識相對落后。究其原因，地方職能部門不夠重視，未形成自上而下的一體化縱向管理機構，管理權責不明晰，且橫向部門協作不夠，散落在民間的藏族傳統體育非物質文化遺產處于碎片化狀態，生存境況堪憂。民眾對身邊的非遺認識不足、重視不夠，容易失去體育非物質文化發展的土壤。

宣傳力度不夠

目前，藏族傳統體育非物質文化宣傳手段單一，主要借助民俗節日、大型慶祝活動、旅游等活動進行宣傳，宣傳覆蓋面不夠廣，時間固定，受眾較少。從西藏、甘肅、青海、四川、云南五地藏區非遺保護現狀了解到，體育非遺宣傳沒有制訂專門的時間和制度，重視程度不夠。宣傳方式簡單，文字實物留痕較少，尚未建立數字化平臺，網絡、字畫、報紙、書刊等宣傳不夠，文化信息的社會效應較小。

受現代體育文化的沖擊

現代化市場經濟追求利益最大化，而傳統的民族體育文化產出效益較低，市場前景較小，難以得到投資方的青睞，生存空間逐漸被壓縮。相反，現代體育項目如籃球、足球、排球、乒乓球和田徑運動，廣受追捧，具有廣闊的市場，產業發展較好，能產生豐厚的經濟效益，普眾性較高，具有較好的發展前景。現代體育對藏族傳統體育文化的沖擊較大，在一定的社會空間內，現代體育發展速度越快，民族傳統體育發展制約性越大。在有限的人力、財力、社會資源下，藏族傳統體育非物質文化必須找到生存法則，才能延續其生命力。

藏族傳統體育非物質文化遺產的記憶構建與數字化保護路徑

第一，成立體育非物質文化遺產保護機構，完善保護的法律法規。國外關于非物質文化遺產的研究起步較早，日本、法國、美國、意大利、英國等國投入大量的人力、財力對非物質文化進行科技數字化研究，取得了較好的效果，構建了完善的保護機構和保護制度。我國對非物質文化遺產的保護啟動較遲，各方面工作不夠完善。我國于2004年8月正式加入了《保護非物質文化遺產公約》，2011年頒布了《中華人民共和國非物質文化遺產法》，2022年修訂了《中華人民共和國體育法》，從國家層面制訂了法律法規，并成立了體育非物質文化遺產保護機構，加大了對體育非物質文化遺產的保護力度，取得了較好的效果。

第二，構建創新性記憶構建路徑，豐富數字化保護路徑。在政府的主導下創建非遺管理部門，對散落在民間的碎片化的體育非物質文化遺產進行輯錄歸檔、電子編目、數字化建檔，建立數字化資源檔案庫，為非遺傳承人創建工作室和網絡平臺，確保體育非遺的活態傳承，最大程度保存體育非遺的原真性。采取線上、線下兩個模式，既保存好文字資料，傳承文化，又避免體育非遺的遺失。充分利用數字化手段，豐富數字化保護路徑，加強對藏族傳統體育非物質文化遺產的保護。

第三，拓展藏族傳統體育非物質文化遺產保護的渠道。建立健全保護機制、明確保護機構，做好數字化保護，是藏族傳統體育非物質文化遺產保護的基礎。后續工作包括，如何保護和傳承、通過何種途徑實現有效的保護和傳承。針對藏族傳統體育非物質文化的民族性、教育性的特點，走進校園、走進社區成為有效方式。學校可以設置藏族傳統體育課程，或者邀請專家進校園舉辦講座，讓傳統體育文化浸潤青少年，增加其文化積淀，以學生為載體，能更好地傳承、傳播文化。社區同樣是體育文化的集散地，讓藏族傳統體育走進社區，讓民眾近距離感受非遺的精髓和獨特魅力，激發民眾樹立保護與傳承非遺的意識，加大藏族傳統體育非物質文化遺產保護和傳承的力度。

第四，構建數字記憶、數據庫，開發非遺保護App。在對藏族傳統體育文化遺產輯錄、整理歸檔的基礎上，采用數字化手段進行記憶構建，創建基于Internet的數字化平臺，內容包含文字資料、視頻展示、傳承人工作坊、傳承人互動平臺等，涉及藏族傳統體育等領域，形成紙質版與電子版、音頻與視頻結合的資源體系。開發非遺保護App、傳承人公眾號、傳承人視頻號，以便捷、多元的方式進行活態傳承。

2021年甘肅省哲學社會科學項目“鄉村振興戰略下甘南藏族傳統體育非物質文化遺產的數字化保護研究”（2021YB108）；2024年甘肅省高校創新基金項目“甘南藏族民間舞與健身健美操融合創編理論與實踐研究”（2024B—184）。