汲取傳承古代清官的廉潔精神

中華傳統文化博大精深，源遠流長，而清正廉潔的精神，更是我國傳統文化中脈絡清晰的主要精神營養之一，包含著親民、勤政、清廉、自律等思想。去其糟粕，取其精華，黨員干部和社會各界都要從傳統廉潔文化中汲取精神養分，筑牢思想防線、守住廉潔底線。

歷史上的清官廉吏數不勝數

在我國博大精深的傳統文化中，“廉”始終是貫穿其中的鮮明脈絡，宋代呂本中說：“當官之法，唯有三事：曰清，曰慎，曰勤?！痹鷱堭B浩說：“廉以律身，忠以事上，正以處事，恭慎以率百僚。”此類關于廉政廉潔的名言警句不勝枚舉，無不將廉政、廉潔、廉明提到了相當重要的高度。

公生明，廉生威。清朝初年名臣于成龍善于決獄，以執法嚴正，不徇私情，以正直清廉著稱，康熙曾贊其為“天下廉吏第一”。在貪官污吏橫行的封建社會，于成龍的生活卻極其簡樸，與“朱門酒肉臭”形成了鮮明的對比。相傳，于成龍任羅城知縣時，兒子從山西老家來看他。他只有一只咸鴨，于是就割了一半給兒子，作為兒子歸途上的菜。由此，人們都叫他“半鴨知縣”。

于成龍在江南任職時，“日食粗糲一盂，粥糜一匙，侑以青菜，終年不知肉味”，江南民眾因而親切地稱他“于青菜”。遇上荒年，于成龍全家更是以糠屑雜米為粥，客人來了也不例外，他說：“多留一些米，就可以多賑濟一些饑民?！?/p>

于成龍為官的20 余年中，始終堅守“清、慎、勤”之風范，自甘淡泊，清正廉明，一心為民，兩袖清風，深得百姓愛戴和朝廷賞識。

《清史稿》記載，于成龍死后遺物僅有破袍一件、鹽豉幾罐。其靈柩歸葬故里時，有數萬民眾步行二十里，在江邊伏地痛哭相送?？滴醯燮评H自為他撰寫碑文，賜謚號為“清端”。

清朝廉吏陳廷敬也是封建社會的清官典范之一，陳廷敬到禮部上任，曾立下規矩：“自廷敬始，在部絕請托，禁饋遺?！痹诠倬永舨可袝鴷r，陳廷敬曾嚴飭家人，有行為不端者、有送禮賄賂謀私者，不得放入。康熙帝稱贊他是“極齊全的老大人”，對他的處事為官、人品道德和清廉作風給予了極高的評價。陳廷敬去世后，贈謚號曰“文貞”?！肚迨犯濉犯墙o予了他“清勤”的肯定。

陳廷敬的第十八代孫陳丙應說，“憑寄吾宗諸子姓，清貧耐得始求官?！边@實際上是陳氏家規的提煉和升華，也是陳廷敬一生的真實寫照。陳廷敬之后，陳家的兒孫輩中又有六人考中進士，雖然官職不夠顯赫，但是，在廉潔從政上無一犯錯，保全了陳家“清貧耐得始求官”的名聲。

政聲人去后，清譽傳久長。為政清廉的陳廷敬贏得了人們的高度評價，大家稱其“老成寬大”“恪慎清勤”“慎守無過”。當代知名作家王躍文曾這樣贊揚陳廷敬：“清官多酷，陳廷敬是清官，卻宅心仁厚；好官多庸，陳廷敬是好官，卻精明強干；能官多專，陳廷敬是能官，卻從善如流；德官多懦，陳廷敬是德官，卻不乏鐵腕?！?/p>

湖湘廉潔文化源遠流長

惟楚有材，于斯為盛；湖湘廉脈，源遠流長。湖湘大地有著深厚的歷史文化底蘊，屈原、賈誼、周敦頤、王船山、曾國藩、左宗棠……無不為湖湘廉潔文化繪就濃墨重彩的一筆，他們身上，有著數不勝數的清廉故事。在湖湘文化的歷史長廊中，清官廉吏迭出，他們清正廉潔、剛直不阿的為官為人故事，有口皆碑，代代相傳。

屈原的清廉思想和愛國情懷穿越兩千多年，是湖湘文化的重要精神因子之一。屈原在《卜居》中說“寧廉潔正直以自清乎”，在《楚辭》中又說“幼清以廉潔兮，身服義爾未沫”，表明了他自幼起就有清廉的志向。屈原在《漁父》篇有語：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，葬于江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？”體現了了屈原絕不與濁流之輩同流合污的高貴品節。

出生于湖南湘陰縣的晚清名臣左宗棠，先公后私、化私為公，是我國歷史上著名的愛國將領，《清史稿》稱贊左宗棠生活“剛明耐苦”，為官“廉不言貧，勤不言苦”。作為一員封疆大吏，左宗棠戍邊二十多載，但他每年寄回湘陰的家用只有200 兩銀子，其余全部用于治軍等用途。他說：“吾蒙國恩，祿入甚厚，豈能只顧其私？”由于長期伏案，左宗棠的袖口經常磨破，他在衣袖外加層袖套后接著穿。更難能可貴的是，在晚清腐敗成風的當時，左宗棠部下的將領、官員卻均以清廉聞名于世。

進一步傳承我國傳統文化中的廉潔基因，對夯實新時代廉潔文化建設大有裨益。為傳承和弘揚歷史上的優秀廉潔文化，追溯挖掘湖湘廉文化的精神內核，《湖湘廉吏》（湖南省紀委監委干部蔣偉著）一書通過稽考、梳理留存至今的史料、文獻，挖掘人物故事，塑造立體鮮活的古代湖湘廉吏群像，展示源遠流長的湖湘廉政文化，闡述廉吏的突出事跡，多維度呈現人物之廉。

歷史上的湖湘廉吏所表現出來的清正廉潔、剛直不阿的品質和精神，極大地豐富了湖湘文化和湖湘精神的內涵。三湘風紀網刊文指出：“該書（指《湖湘廉吏》）的出版，有助于傳承和弘揚中華優秀傳統文化和優秀廉政文化，引導黨員干部學習湖湘廉吏的精神品格，有助于提升黨員干部的從政修養，在全社會培育崇廉尚潔的價值理念，具有很強的現實意義?！?/p>

以史為鏡揚清廉之風

“廉者，政之本也?！?/p>

習近平總書記深諳中華優秀傳統文化深厚的內涵和底蘊，高度重視中華優秀傳統文化的創新與發展。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央高度重視傳統文化的學習、重視汲取傳統廉潔文化的精華因子，并大力加強新時代廉潔文化建設，對黨員干部尤其是領導干部提出要筑牢思想道德防線，提高拒腐防變能力，始終保持共產黨人的政治本色。

早在2013 年4 月19 日，十八屆中央政治局就我國歷史上的反腐倡廉進行第五次集體學習，習近平總書記在主持學習時強調：“研究我國反腐倡廉歷史，了解我國古代廉政文化，考察我國歷史上反腐倡廉的成敗得失，可以給人以深刻啟迪，有利于我們運用歷史智慧推進反腐倡廉建設。”

習近平總書記在二十屆中央紀委三次全會上發表重要講話指出，要加強新時代廉潔文化建設。深入開展黨性黨風黨紀教育，傳承黨的光榮傳統和優良作風，激發共產黨員崇高理想追求，把以權謀私、貪污腐敗看成極大的恥辱。要注重家庭家教家風，督促領導干部從嚴管好親屬子女。積極宣傳廉潔理念、廉潔典型，營造崇廉拒腐的良好風尚。

大力弘揚新時代廉潔文化，需要黨員干部在借鑒歷史上的廉政廉吏事跡時，要做到去其糟粕，取其精華，從中汲取有益的部分，使之成為清正廉潔、廉潔持家的重要精神養分；更需要黨員干部深入落實習近平總書記的重要講話精神，從而進一步推動新時代廉潔文化建設深入人心。