鄭板橋：一枝一葉總關(guān)情

鄭板橋（1693-1766），原名鄭燮，號理庵，又號板橋，人稱板橋先生，江蘇興化人，祖籍蘇州。鄭板橋是清代書畫家、文學(xué)家。康熙秀才，雍正十年（1732）舉人，乾隆元年（1736）進士。官范縣、濰縣縣令，政績卓著，后客居揚州，以賣畫為生，為“揚州八怪”重要代表人物。鄭板橋在詩、書、畫等方面造詣頗深，世稱“三絕”，是清代比較有代表性的文人畫家，他的詩畫至今備受大家喜愛，其清廉人品官品更是廣為人們所稱贊。

鄭板橋一生顛沛流離，歷經(jīng)艱辛。相傳，鄭板橋出生，其時家道已經(jīng)中落，兒時生活非常艱苦。在他三歲時，其親生母親不幸去世，他只好跟隨父親身邊拮據(jù)求學(xué)。但他天資聰穎，八歲時即能做對聯(lián)應(yīng)答，鄉(xiāng)鄰無不稱贊。不幸的是，在鄭板橋十四歲時，他又失去了繼母郝夫人。但鄭板橋沒有因此消沉，而是愈發(fā)刻苦攻讀。他20 歲那年，考中秀才。康熙五十五年（1716 ），鄭板橋娶妻徐夫人，育有三個孩子，此時他的生活更加艱苦。迫于生活壓力，三十歲以后的鄭板橋不得已棄館至揚州賣畫為生。

雍正三年（1725），鄭板橋出游北京，與禪宗尊宿及其門羽林諸子弟交游，在京期間結(jié)識了康熙皇子——慎郡王允禧。雍正十年（1732），鄭板橋參加鄉(xiāng)試，中舉人；乾隆元年（1736），參加禮部會試，中貢士；同年參加殿試，中進士。

乾隆七年（1742）春，在慎郡王允禧的引薦下，鄭板橋為范縣令。鄭板橋任范縣知縣期間，重視農(nóng)桑，體察民情、興民休息，百姓安居樂業(yè)。鄭板橋在范縣任職時，做了很多利民愛民的善事，紀委干部黃守勝、史乃鵬在紀委監(jiān)委網(wǎng)站撰文紀念鄭板橋時，高度贊揚了鄭板橋為百姓所想所念的廉潔事跡。

一是鑿墻破壁察民意。讓衙役在縣衙的門墻上鑿了許多大洞，面對人們的疑惑，他說：“出前官惡俗耳。”他經(jīng)常到鄉(xiāng)村徒步微服私訪、體察民情，把為百姓辦事視為為官之要。二是清正廉潔系民生。一次，山東巡撫向鄭板橋索求書畫，他畫了拿手的竹子后，又題詩《濰縣署中畫竹呈年伯包大中丞括》言志：“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。”從衙齋蕭蕭的竹聲，聯(lián)想到百姓的困苦疾苦，字里行間無不透露出鄭板橋?qū)Π傩盏臑槊袂閼选Ｈ情_倉借糧救民饑。在遇到災(zāi)荒時，鄭板橋帶頭捐出自己的俸祿，還責(zé)令富戶輪流舍粥供饑民糊口，他刻了一方圖章明志：“恨不得填滿普天饑債。”災(zāi)情嚴重時，他毅然決定開官倉借糧給百姓應(yīng)急。

乾隆十一年（1746），鄭板橋自范縣調(diào)署濰縣。但他一上任，即面對濰縣先遇大旱又遇大澇的災(zāi)情，饑荒蔓延，民不聊生。《板橋全集》記載：值歲連歉，板橋乃大興工役，招遠近饑民，修城鑿池，以工代賑，復(fù)勸邑中大戶，開廠煮粥，輪飼之。盡封積粟之家，責(zé)其平糶，有訟事，則右窶子而左富商。監(jiān)生以事上謁，輒坐大堂，召之入，瞋目大罵曰：“駝錢騾有何陳乞？”或命皂卒脫其帽足踏之或捽頭黥面逐之出。一時豪富咸憚之，而貧民賴以存活者則無算。

翻譯成白話文，就是：當(dāng)時正逢連年受災(zāi)歉收，鄭板橋積極開展抗災(zāi)救災(zāi)，招募遠近受災(zāi)的饑民，修整受損房屋，開鑿河道，以饑民工作代替對他們的救賑。又勸說城里的富裕人家，打開糧倉煮粥救濟饑民，使饑民輪流得以飲食。對囤積居奇的糧商全部查封其糧倉，責(zé)令他們平價出售糧食。遇有訴訟的事件，則維護窮弱的利益而抑制富商。用錢捐的監(jiān)生以事求見，鄭板橋則立即坐在衙門大堂，召他們進來，睜大雙眼怒斥道：“馱著錢的騾子有什么要說的？”或者命令衙役摘掉他們的冠帽踩在腳下，或者揪住他們頭發(fā)刺擊他們面部，然后趕出去。一時間豪紳富人都很害怕，而貧苦人民得以存活下去的很多。

鄭板橋一生酷愛寫詩作畫，他以竹喻志的詩作更是膾炙人口。除了前述《濰縣署中畫竹呈年伯包大中丞括》，他還在《竹》中自述：“一節(jié)復(fù)一節(jié)，千枝攢萬葉。我自不開花，免撩蜂與蝶。”其詩作《予告歸里，畫竹別濰縣紳士民》云：“烏紗擲去不為官，囊橐蕭蕭兩袖寒。寫取一枝清瘦竹，秋風(fēng)江上作漁竿。”《題畫竹》：“翠竹搖清影，綠云托素心。風(fēng)吹千尺浪，月照一枝金。”無不透露出他以竹言志的理想抱負以及關(guān)心民生疾苦之深厚情感。鄭板橋的《竹石》：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)。”更是進一步描繪了竹子堅韌無畏、從容自信，無視環(huán)境壓力的豪放氣概，隱喻鄭板橋自身百折不撓的剛勁風(fēng)骨。

鄭板橋顛沛了一生，但從不向封建社會的丑陋現(xiàn)象和各種黑惡勢力低頭，其性格高潔如竹、清廉如蘭。但在當(dāng)時黑暗的封建官場，鄭板橋清正廉潔的品格和作為卻為貪官污吏所排擠，乾隆十八年（1753），也就是鄭板橋六十一歲那年，他因為民請賑得罪上司而辭官。鄭板橋去官還鄉(xiāng)時，當(dāng)?shù)匕傩諍A道挽留，并爭相臨摹他的畫像懸掛于家中表達對他的敬仰之情。而鄭板橋去官后，在風(fēng)景秀美的揚州、興化一帶仍以賣畫為生，與志同道合的文人雅士結(jié)交往來，其落筆之間仍然寄托著高潔志向和民生情懷。

鄭板橋一心為民的勤政廉潔事跡和精神，是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中寶貴的精神養(yǎng)分。習(xí)近平總書記十分看重鄭板橋這種為民請命、兩袖清風(fēng)的可貴品格。2012 年12 月29 日至30 日，習(xí)近平總書記在河北省阜平縣革命老區(qū)考察扶貧工作時，就引用了鄭板橋的《濰縣署中畫竹呈年伯包大中丞括》一詩，并強調(diào)：我們共產(chǎn)黨人對人民群眾的疾苦更要有這樣的情懷，要有仁愛之心、關(guān)愛之心，更多關(guān)注困難群眾，不斷提高全體人民生活水平。

鄭板橋曾在詩作中把范縣喻為他的第二故鄉(xiāng)，他的民本思想和勤廉思想至今仍對范縣影響深遠。近年來，河南省濮陽市范縣充分挖掘以鄭板橋為代表的本地歷史文化資源，打造了板橋廉潔文化陣地系列品牌。河南省紀委監(jiān)委網(wǎng)站報道，該縣先后打造板橋路主干道，并在道路兩側(cè)設(shè)置廉潔主題的宣傳標(biāo)語；打造清風(fēng)板橋文化廣場，建設(shè)板橋文化長廊、廉潔文化教育基地并專設(shè)鄭板橋?qū)d，建成板橋?qū)嶒瀸W(xué)校，開展“紀念鄭板橋”大型書畫作品展、板橋文化藝術(shù)節(jié)暨荷花節(jié)、“印象板橋”有獎?wù)魑牡认盗袆?chuàng)建活動，并拍攝電視劇《糊涂縣令鄭板橋》、制作電視專題片《清風(fēng)板橋》，等等，有力促進了板橋清廉文化的厚植和傳承。

鄭板橋當(dāng)年為官的濰坊市濰城區(qū)，深入挖掘鄭板橋為民、勤政、清廉、擔(dān)當(dāng)?shù)恼挛幕ㄔO(shè)打造了鄭板橋政德教育館。鄭板橋政德教育館以“一枝一葉總關(guān)情”為主題，設(shè)“咬定青山不放松”“一枝一葉總關(guān)情”“七載春風(fēng)在濰縣”“宦海歸來兩袖空”“新竹高于舊竹枝”為五大主題板塊，展現(xiàn)了鄭板橋“七載春風(fēng)在濰縣”的輝煌政績、“一枝一葉總關(guān)情”的為民情懷、“咬定青山不放松”的執(zhí)著擔(dān)當(dāng)，教育激勵黨員干部常修為政之德、常懷為民之心，擔(dān)當(dāng)作為、廉潔從政。