融合傳播環境下文化傳承類節目的情感轉向研究

【摘要】本文聚焦于融合傳播環境下文化傳承類節目的情感轉向這一議題，以河南廣播電視臺（以下簡稱“河南廣電”）中國節氣節目《夏至篇》為典型案例，從傳播者、傳播內容、傳播渠道、傳播對象四個方面對案例進行分析，揭示出文化傳承類節目情感轉向的表現、原因及意義。該節目通過獨特的策劃、情感化的表達以及多元傳播手段，將夏至節氣所蘊含的文化內涵與當下人們的情感需求結合起來，引發觀眾在情感層面對傳統文化的認同。情感轉向體現出文化傳承類節目的新方向和可能，提升了受眾的關注度和參與度，但情感轉向也面臨著情感表達真實性的把控、節氣本身的基礎的文化知識被忽視等問題。本研究為文化傳承類節目更好地運用情感轉向策略提供了借鑒和啟示。

【關鍵詞】融合傳播|文化傳承類節目|情感轉向

近年來，隨著媒介技術的更新迭代，傳統廣播電視媒體在媒體深度融合的發展過程中，出現了一批在新媒體平臺廣受歡迎的原創文化傳承類節目。從2021年牛年春晚節目《唐宮夜宴》到《水下飛天洛神舞》，再到《龍門金剛》《墨舞中秋帖》，河南廣電制作的文化傳承類節目持續出圈，引發了一次又一次傳統文化熱潮。2024年6月20日，河南廣電中國節氣節目《夏至篇》在全網同步推出，該節目由小切口切入，將與夏至節氣相關的鹿、蟬、半夏等動植物進行擬人化表達，賦予其情感，講述了蘊藏在夏至節氣中的人生哲思。

根據河南廣電官方統計數據顯示：截止2024年6月22日12：00，視頻全網播放量63億，其中快手平臺話題詞“不一樣的中國節日”“中國節氣夏至篇”播放量45.5億，抖音平臺話題詞“中國節氣夏至篇”播放量6.4億，并在抖音、快手、騰訊新聞、微信視頻號四個平臺占據全國熱榜第一，可以看出河南廣電中國節氣節目《夏至篇》有著高傳播力、影響力和美譽度，獲得了良好的傳播效果。

一、關于情感轉向

20世紀下半葉以來，人文社科領域經歷了語言學轉向、文化轉向，之后又出現了情感轉向，情感不再是文學、社會學、文化研究等的附屬品，而成為文化研究和文化實踐的一種方法和視角。

“文化是情緒/情感知識的寶庫”[1]，呂坤維指出文化是人們“情緒、情感”產生和形成的社會背景，而“文化來自其成員生活經驗中的感情，而非來自教條或信仰等思想內容”[2]，在這一論述中則提出文化來自于“感情”。關于情感轉向的理論資源可追溯到斯賓諾莎《倫理學》，在第三部分“情感的界說”中，斯賓諾莎將情感定義為“把情感理解為身體的感觸，這些感觸使身體活動的力量增進或減退，順暢或阻礙，而這些情感或感觸的觀念同時亦隨之增進或減退，順暢或阻礙。”并總結出三種情感類型“快樂、痛苦、欲望”[3]，他提出情感作為心靈的激情是很難把握的，只有在身體的力量增加或減少才能感受到。情感與社會實踐和生活經驗緊密相連，人與人之間的情感、情緒因主體不同而不同，研究文化傳承節目中的情感轉向的原因、表現及意義，對文化傳承類節目中如何更好運用情感策略很有意義。

二、文化傳承類節目的情感轉向

隨著媒介技術升級傳播環境發生了深刻變化，傳播方式發展為“互動傳播”的模式，這與大眾傳播時代報紙、廣播、電視等大眾傳播媒體“單向傳播”的模式有著根本不同。大眾傳播媒體通過議程設置制造共識，傳播過程中追求客觀、中立的表達方式，而新媒體和社交媒體則通過圈層傳播來制造共識，每個人都可以在新媒體平臺開展議程設置、設計傳播內容，新媒體和社交媒體平臺的傳播呈現出多元化、個性化與情感化的特征。文化傳承類節目也順應變化在傳播過程中注重發揮情感的力量，體現出情感轉向。

（一）傳播者：多元主體制造共識

文化內涵凝聚著獨特的社會功能，文化內涵的挖掘和文化傳承對培育社會情感、形成文化自覺起著重要作用。習近平總書記在黨的二十大報告中強調“全面建設社會主義現代化國家，必須堅持中國特色社會主義文化發展道路”[4]。在當前融合傳播時代，傳播主體日益多元，政府職能部門、電視臺、廣播電臺、報紙等傳統媒體以及各類新聞網站、新媒體平臺等均承擔了文化傳承與傳播的功能。

河南廣電作為新聞媒體，文化傳播和文化傳承創新是其重要職能之一，旨在通過文化傳播活動激發出一種高層級的知覺、啟動社會正念，使受眾通過優質的文化傳承類的節目，在協調個體與社會、個體與他人、個體內部身心調和同時，更多地發動和形成對他人的人文關懷和文化自覺，形成向上、向善、向好的社會氛圍。在創作生產文化傳承類節目時，不再按照傳統媒體“單項傳播”的節目生產思維來制作節目，而是按照新媒體“互動傳播”的屬性和需求生產內容，拿河南廣電中國節氣節目《夏至篇》來講，節目在全網推出后，河南廣電中國節氣系列節目《夏至篇》推出后，引發人民網、央視頻、新華網等多媒體聯動，宣傳視頻在TikTok廣泛傳播、央視CGTN全球官方網站轉發《夏至篇》視頻、各省國際傳播中心YouTube賬號轉載轉發，獲世界時尚雜志之首的《VOGUE》點贊。節目還注重發揮意見領袖的作用，聯合社會各界網絡達人對節目進行再創作，形成了多元傳播主體共同參與、相互協作的局面，引發情感共鳴。

（二）傳播內容：挖掘文化精神內核

中國傳統文化源遠流長、博大精深，與西方文明發端于工業文明不同，中華文明起源于農耕文明。與西方文化注重邏輯與理性不同，中國的傳統文化注重以人為本，“天人合一”“修身齊家治國平天下”“心外無物”等思想都體現了中國哲學中蘊藏著的人與自然、人與社會、人與人之間的智慧，中國傳統文化的精神內核為傳承創新提供了底色。從情感角度來看，文化傳承類節目不僅為人們提供了豐富的精神文化內容，也使得文化節目與不同主體之間發生情感互動，通過傳播技術和手段使文化傳播的內容得以更加豐富，進而使得文化傳播與主體相融相生，引導主體的價值判斷，增強文化認同感。

二十四節氣是我國勞動人民長期對天文、氣象、物候進行觀測探索和總結的結果，農民遵循著季節變化和氣候特點進行農事活動，實現了農業生產與自然節律的有機結合。“這耀眼的時刻，陽氣盛極。我甚至聽到每一個星球，由內而外燃燒的律動，那是生命絢爛的綻放，充盈的陽氣籠罩下，一律微弱的陰氣浸入九州，孤陰不生、獨陽不長，陰陽之氣在尋找新的平衡，我是氣，透過最強烈的光，去找尋問題與答案。”這段文字出自河南廣電中國節氣節目《夏至篇》視頻文案，節目挖掘蘊藏在夏至節氣中的人生智慧，與當下社會人們的情感需求結合起來，對中國人所追求的“陰陽平衡”思想進行闡釋，以引發受眾情感上的共鳴。

（三）傳播渠道：“觸景生情”引發共鳴

移動互聯是數字智能時代傳播的重要特征，微信、微博、抖音、快手、微信視頻號等既是傳播手段也是社交手段，在新媒體平臺短視頻是其主要傳播形態，而場景化傳播則是短視頻的重要特征之一。在以場景化傳播為重要特征的短視頻時代，情感類以及引入情感因素的短視頻均有著良好的數據表現和傳播效果。從內容生產者角度來講，在內容生產前，就會將場景作為內容生產的要素考慮進來，并力求達到使置身其中的用戶產生“觸景生情”的傳播效果；從信息接收者的角度來講，通常對引發情感共鳴的作品，更易產生點贊、評論、轉發等互動行為。內容生產者、信息接收者的各種情緒、感受、感觸在網絡空間得以表達、回應和互動，移動互聯網絡空間不異于一個情感活動的場域。

作為專業內容生產機構的傳統媒體，在內容生產之初，便不再只將傳統傳播渠道作為傳播主渠道，而是定位為多渠道融合傳播，按照新媒體傳播特性來策劃生產內容，強化場景化傳播、注重引入情感元素。如河南廣電中國節氣節目《夏至篇》綜合利用AR、VR、XR等先進技術進行創作生產，通過創設情境，以打造沉浸式的觀看體驗。

（四）傳播對象：滿足個性化需求

受者在媒介不同發展階段呈現出不同特征，隨著新媒體平臺的迅猛發展和社交媒體的普及，受者不再是傳統意義上的“受眾”，不再是沉默的一方，他們同時兼具內容接收者和內容傳播者的身份，可以通過新媒體平臺和社交媒體表達自己對事件的看法，表達個體的情感與情緒，表達個體的經驗與感受，實現與傳播者的實時互動，通過實時互動影響著傳播的方向和內容。

在制作文化傳承類節目的過程中，傳播者根據傳播對象特征的變化有針對生產內容。河南廣電中國節氣系列節目《夏至篇》利用大數據技術對新媒體用戶及用戶需求進行分析研究，包括受眾的地域分布、年齡階段、收看喜好等，圍繞用戶需求創作生產節目，這一文化傳播行為是對融合傳播時代的受眾即粉絲、用戶的積極回應，呈現在節目內容的生產制作上，表現為節目內容更加專業化和節目制作更加精細化，滿足了不同受眾群體對特定文化領域和文化內容的需求。

三、情感轉向之于文化傳承類節目的意義

文化傳承類節目作為文化產品，更是一種包含人類情感的文化實踐，情感轉向則是一種研究方法和創作視角，情感轉向之于文化傳承類節目的根本意義在于對“人”的發現與被看見，體現出文化傳承類節目的新方向和可能。

（一）增強了文化傳播內容的吸引力和感染力

隨著信息傳播渠道變得豐富多樣，人們獲取信息越來越容易、內容也越來越廣泛，人們不再僅僅滿足于一般意義上的信息獲取，而更渴望從傳播內容中獲得情感慰藉、共鳴和連接，為在海量信息中脫穎而出，傳播者以期借助情感因素來增強傳播內容的吸引力和感染力。再者單純的、理性的純文化科普類視頻，從內容上顯得枯燥、從情感上顯得疏遠，較難引發受眾共鳴，引入情感因素后，借由情感的力量較易引發社交分享、口碑傳播，進而使更多人參與文化傳播過程中，激發更多人對文化傳承類視頻的興趣。

（二）促進了文化與個體的連接

傳統意義上的文化傳承與傳播，更多地注重文化形式的留存、文化知識的保存、文化內容的傳播，但情感轉向使人們將目光聚焦于探尋文化主體的情感、感觸和感受，探尋不同文化實踐和文化體驗中人的情感、人的作用。如在傳統手工藝傳承上，從側重手工技藝的精湛程度，轉向關注手工藝人在創作過程中表現出的對生活的熱愛、對美的獨特理解，每一件手工藝品不再是冰冷的物件，而是承載了人的溫暖、愛與精神寄托，情感力量使傳統手工藝傳承人和手工藝作品之間、手工藝作品的物質存在與其承載的情感依存之間以及手工藝傳統人與其他主體之間，產生了更深層次的情感體驗和互動。文化傳承和文化傳播中的情感轉向，加深了人們對文化內涵的理解，經由情感體驗促進了文化與個體的連接。

（三）增強了文化認同感和歸屬感

“情感蔓延在傳播過程中會充分利用其創新性和新穎性強化其傳播功能”[5]。文化傳承創新中引入情感因素，在傳播過程中利用傳播內容本身的“創新性和新穎性”，發揮傳播效果、強化傳播功能，于無形中增強受眾主體的文化認同感和歸屬感，進而形成“情感蔓延”不失為一種行之有效的手段。如傳統的詩詞文化不再單純地側重格律和韻律之美，而轉向深入挖掘詩人創作詩詞時所處的時代以及所正在經歷的人生階段和情感起伏，使主體可以感受詩人在當時的時代背景和社會背景下對世間苦樂、人生悲喜、生活萬象的深刻洞察，從而和當下的處境發生共鳴，感悟到生命的多樣與寶貴。由成都市廣播電視臺制作的大型音樂節目《2023譚詠麟“定風波”詩樂共話》于2023年6月8日全球首發，香港音樂人譚詠麟走進四川眉州三蘇祠的園林水榭，沉浸式演繹蘇東坡經典詩作《定風波·莫聽穿林打葉聲》，創作出既富有傳統韻味又符合當代情感需求和現代審美的文化類音樂作品，上線不到10分鐘觀看量破百萬，實現破圈傳播。

四、情感轉向存在的問題

加拿大學者布萊恩·馬蘇米觀察到“在這個以信息和視覺圖像為基礎的時代，理性信念衰退了，情感卻變得過剩了”。在當前融合傳播的環境下，存在著重“情感”、輕理性、輕真相的問題，在文化傳承類節目中注重情感因素的運用，其間也存在著一些問題。

一是因為在追求情感共鳴、情感觸動時，出現為了迎合受眾而過度渲染、營造“虛假情感”的情況，這種現象在當前的新媒體平臺并不少見，比如一些賣慘式的視頻和直播便是此類。如果情感表達不真實，受眾一旦發現被欺騙，就會產生反感和不信任，從而損害傳播的效果。二是在引入情感元素開展文化傳播時，存在著只注重情感層面的觸動，而忽視了節氣蘊含的基本文化知識。就河南廣電中國節氣節目《夏至篇》而言，該視頻注重從夏至節氣的人生智慧、生命求索等方面探尋夏至節氣的內涵，卻忽視了夏至節氣對于農業生產方面的指導意義，使得觀眾可能無法真正領會夏至這一節氣對于中國農耕文明、農業生產的重要價值。再則為了追求畫面效果和視覺沖擊力，視頻中使用了許多高科技技術制作和生成的影像畫面，生活化的場景和農業生產場景較少看到，一定程度上削弱了節目的貼近性。

五、結語

本研究以河南廣電中國節氣節目《夏至篇》為例，深入探討了融合傳播環境下文化傳承類節目的情感轉向，是承認文化傳承類節目中表達或隱含的情感因素會對受眾產生潛移默化的影響，意味著直面情感之于文化傳承類節目的作用，進而打造出既富有文化內涵又能引發觀眾情感共鳴的節目。然而，也應清醒地認識到，在未來的文化傳承類節目創作實踐中，需要不斷探索和優化情感運用的策略，確保情感表達的真實性和文化內涵挖掘的深度，同時還需充分利用新興傳播技術和新媒體平臺，以實現更有效的文化傳承。中國軍轉民

參考文獻

[1]呂坤維.中國人的情感[M].謝中，譯.北京：北京師范大學出版社，2019：4，195.

[2]Averill J R.Ten questions about anger that you may never have thought to ask[M].Hauppauge，NY，US：Nova Science Publishers，2011：1-25.

[3]斯賓諾莎.倫理學[M].北京：商務印書館，1997：145.

[4]中共中央宣傳部.習近平新時代中國特色社會主義思想學習綱要[Z].2023.

[5]劉文.當代文化研究中的情感轉向[J].廣西社會科學，2016（9）.

（作者簡介：陶珮，上海建橋學院新聞傳播學院主任編輯，曾長期供職于河南廣播電視臺，擔任部門負責人、制片人等，碩士研究生，研究方向為融合傳播、融媒體影像藝術、媒介經營與管理）