于規律中證，于特例中試

凱爾·薩頓說：“我們的研究，是總結規律，然后發現特例，再去尋找特例背后的原因——這才是科學發展的內驅動力。”誠哉斯言：建立在規律之上的特例，即為試錯，此乃迷途中的燈塔，指引我們前行。

不可受經驗主義限制，破舊立新，探無盡之迷途。

經驗主義往往大行其道，言之曰“老馬識途”“不聽老人言，吃虧在眼前”等。誠然，經驗是規律的總結，有其正確之處。但是人們常過分夸大經驗主義之功用，囿于經驗的怪圈，正如漫長世紀的“地心說”與“日心說”之爭；人類起源之大辯論等。經驗與試錯是大馬路上的分岔口，若是始終不質疑不破圈，固守經驗而行，或許只會在360度的大回環之后回到原點，永遠在經驗主義的怪圈之中循環往復，難以進步。

不可受樸素現實主義約束，學會總結，則事半而功倍。

心理學提出“樸素現實主義”一觀，乃是言世人常認為自己知道而不是不知道的現象。正如《那流逝的生命》一文中卡捷夫提道：一批小馬從不肯坐下聽完老馬的教誨，只有當自己成了老馬，才開始徒站在那兒，盼望自己的錯咎能給小馬一些方向。規律與經驗并非一無是處，若是小馬們只盲目相信自己的一切能力，不管不顧前人的整理研究，學不會站在巨人的肩上，還自以為是一鼓作氣胡亂“試錯”，可以說，這種拋開實驗前景而自以為功高震主地以宏大觀念試前輩之錯，亦為荒謬。

不可受社會贊許性奴役，靜水深流，切莫隨波逐流。

《1984》中言：“群為原罪。”當站在時代與大眾的風口之時，是非黑白被裹挾著統一了。正如從來是勝利的一方書寫歷史，是故只有勝利的一方才永遠是正義。試想，當大眾一擁而上，推崇某個觀念或想法時，從眾而跟風，去認可萬萬千千之口，極易迷失自我。等待大眾一哄而散，過往的所謂“試錯”便成了曇花一現，無人問津。何時大眾再群起而擁之，這種聲勢浩大都不過空中樓閣，且隨風而流，切不可取。

普魯亞士便總結：“人們總認為自己在思考，其實他們只是在整理自己的偏見。”只有在規律與特例之中，二者并舉，不偏不倚，那被試之“錯”才有其價值，才堪登大雅之堂。至于在規律之中勇于邁向那個成為特例的“錯”，也將是我們人生的必修課。

作者簡介：

劉婧，女，作者單位：宜賓市翠屏區天立學校。