豫劇的傳承發展及社會價值

摘要：豫劇是中華民族優秀傳統文化的代表性劇種之一，也是中國五大戲曲劇種之一、中國第一大地方劇種，是主要流行于河南省、河北、山東，流傳中國各地的傳統戲劇，國家級非物質文化遺產之一。距今已經有百年傳承發展史，它與越劇、京劇被稱為戲曲界的“三鼎甲”戲曲劇種，其從舞臺布景到手眼身法、生臺行表等表演藝術手段都有著極大的研究價值。探究豫劇的美學特征、功能、價值和意義，闡釋與發揚其精神具有現實意義。本篇文章將從豫劇的社會功能、社會價值、美學特征、文化傳承等方面進行展開，大致分為四部分對這幾個層面進行闡述。

關鍵詞：豫劇" 戲曲" 時代價值" 社會價值" 變革發展

一、豫劇的三次變革和文化內涵

豫劇距今已有近百年的歷史，其歷史底蘊文化價值豐厚。早在乾隆年間豫劇已經流行，豫劇的來源至今沒有一個確切的說法，其中一種說法是由北曲弦索調直接發展而成；另一種說法則是明末時期秦腔與蒲州梆子傳入河南后與當地民歌、小調相結合而形成。豫劇是河南民間音樂的典型代表，原名“河南梆子”，自清代乾嘉年間至今已有二百多年的歷史。因早期演員用本嗓演唱，起腔與收腔時用假聲翻高尾音帶“謳”，又叫“河南謳”。乾隆《杞縣志》卷八《風土志·風俗》記載：“愚婦多好鬼尚巫，燒香佞佛，又好約會演戲，如選邏梆弦等類?！?/p>

迄今為止豫劇一共經歷了三次改革，其目的都是為順應時代群眾的審美要求，第一次變革是在馮玉祥主政期間（1927～1929），當時為了建設”新河南“大力提倡改良舊戲，編創新戲，發揮戲劇“社會教育之輔助”作用，這一改革時期的作品出現了許多現代戲。目的是為了增加觀眾受眾面積、擴大豫劇影響力，促進豫劇從農村走向城市。其具體改革措施表現在：固定演出場所、設立專門的戲曲改良機構、推廣男女平等。1927年之前，河南梆戲一直沒有固定的演出場所，馮玉祥便命令河南民政廳和警察廳將開封相國寺進行改造，其中“西大殿遺址改為永樂舞臺，放生堂遺址改為國民舞臺……西便門往北舊有火神廟，廟后院過去為大鼓書場，后改為永安舞臺”等設立專門的豫劇演出場所。隨著場所的設立，有了良好的演出環境后，一些有名的劇社也相繼來此進行演出，觀眾也有了固定的觀戲地點。豫劇在社會上站穩了腳跟，這也為后來豫劇成為地方性大劇種打下了堅實的基礎。隨著演出場所的固定，演員和演出的戲目也隨之發生了變化，不僅設立了專門的戲曲改良委員會，更對演員的表演進行了規范化的訓練，并設立了嚴格的審查機制，所以豫劇發展越來越正規。隨著時代的變化，男女平等的觀念也逐漸運用到了舞臺，促使了梆戲的坤角立上舞臺。這次改革正是處在這個時代潮流中，第一代梆戲坤角沖破禮教禁區登上舞臺。女演員登上戲曲舞臺改變了男演員充斥舞臺的局面。這是時代文化賦予豫劇的精神價值，使豫劇文化突破了封建傳統價值觀念的枯槁煥發新的生機。

第二次改革則是在二十世紀三十年代，豫劇的現代化轉型正是在這一階段中發展。隨著人們思想觀念的改變對文化教育的重視程度越來越強，人們對戲曲和藝術的認識也不再片面，能夠更加全面客觀的認識傳統戲曲文化。而且演員的文化程度也越來越高，其中具有代表性的就是樊粹庭，在接受大學教育后投身于豫劇的創作和傳承發展。在大學就讀期間樊粹庭就學習了音樂相關知識：理論創作、劇本創作等。畢業后為了促進豫劇發展，他投身于創作。1934年邀集豫劇演員，創建豫聲劇院?！捌咂呤伦儭焙螅瑢⒃ヂ晞≡焊臑椤蔼{吼劇團”，改編、創排六十余部戲劇，因劇作的現實意義強烈，時人稱之為“樊戲”。他是高級知識分子參與豫劇改革、創作的先驅之一，為豫劇的繁榮與發展作出了突出貢獻。這一整個時期的豫劇幾乎都是圍繞著以編劇導演為中心、以演員為主體、以觀眾為接受和評判群體的“三維互動”藝術手法的呈現。戲曲也根植于生活發展到社會進步，這一時期的改革理念則是構建現代化豫劇，于是為了該主題的實現也對舞臺的設施和舞臺的形式做出了改革不僅加強了現代化設施的建立更對戲服、妝面、伴奏等也作出了改革措施。豫劇的觀眾不再是老年人，也隨之出現了新的受眾群體。除此之外，為了豫劇能得到長足的發展，也對演員進行大量擴編，邀請全國各地優秀的戲曲表演者和戲曲學習者加入豫劇劇社，并對其演出規范和道德做出了規定。使之達到豫劇精神與豫劇舞臺雙發展、高契合的狀態。改革者認為豫劇的傳統劇目具有一定的局限性，所以對劇本也進行了改革，加入了一些時代潮流和時代審美。于是出現了一些輕喜劇等新的劇目，這些劇目涉及題材更加廣泛，例如婚姻、社會、家庭、君臣等。除此之外還加入了許多現實主義題材的創作，穿著也更加現代化，例如《朝陽溝》《打土地》等。

第三次改革則是1949年后，由于前兩次改革的探索對現代戲和現實主義題材的作品的了解和設立趨于成熟，為了取得長足發展，專門設立了編排和表演現代戲的豫劇社團。在1952年8月設立了河南豫劇院三團，這一劇團的前身為河南省歌劇團，該團演出風格生活氛圍濃郁、富有時代特征、劇目新鮮有創意、人物鮮活靈動，這一劇團是目前全國唯一一個只演出現代題材戲曲的劇團。自該團建立以來編排創演了二百多場劇目，有新編劇目也有改變劇目，例如《小二黑結婚》《劉胡蘭》等都便是由歌劇改編而來，除此之外還有《倔公公與犟媳婦》《兒大不由爹》《香魂女》《村官李天成》等現代劇目。除劇目外演員的隊伍也隨之發展越來越壯大比如柳蘭芳、魏云、王善樸、梁思暉等優秀的表演藝術家和編劇編導。該團集創排演為一體，為豫劇開拓了新局面。以經典劇目《朝陽溝》為例不論在唱腔、藝術表演還是價值觀表達都進行了大膽的革新與創新。在唱腔上《朝陽溝》中的《咱兩個在學校整整三年》在傳統豫劇唱腔的演出基礎之上還加入了一些美聲表達。這個時期，豫劇的唱腔旋律和樂器伴奏在河南豫劇院三團的帶領下也做出了變革，現代戲種也加入了一些西洋樂器，例如大提琴。

二、豫劇的時代社會價值和審美價值

豫劇象征著一個時代的民族精神，是群眾勞動實踐的產物，一首首作品傳達著不同的時代精神。優秀的作品不僅能得到傳承，其所表達的精神也能一直傳承。經典的豫劇作品可以經久不衰代代流傳，不僅是因為的劇目的旋律和唱腔內容，更是中華民族的優秀精神和正確的時代價值以及人民的思想在傳承，豫劇以它的通俗易懂、雅俗共賞這一獨特的優勢將這種“中華民族的傳統戲曲文化”以大眾喜聞樂見的方式代代傳唱下來，迄今為止影響著中華兒女的思想以及一些社會價值觀念的傳輸表達，時刻提醒我們要以積極的精神面對一切，要充滿社會榮譽感和民族自豪感。對現如今的戲曲領域來說，祖先留下來的劇目和戲曲文化都是現如今寶貴的財富，從研究層面來說，它為我們留下了許多優秀且極具參考價值的史料和曲目。從演唱和表演領域來說，這些作品在現如今已經作為人們茶余飯后哼唱的小曲，也更有些戲曲愛好者因為喜歡這些優秀劇目而學習戲曲考取戲曲學院等，這都是現如今豫劇的價值。它推動著21世紀河南地方戲曲的發展，用這些先輩留下來的作品來點綴現在的藝術，使音樂在向前不斷發展的同時又保留著我們民族固有的、獨特的文化。

在民族文化傳承上，豫劇的發展也具有極大的價值。豫劇不僅是一種反映中原地域群眾意志和需求的文化，又是一種反映中華民族逐漸強大文化自信的民族文化。是用通俗易懂的表達方式表現出了積極向上的思想，豫劇之所以能夠在口口相傳中給人深刻的意義是因為其中很多豫劇劇目都表達出了中華兒女共同的祝愿：祖國強盛繁榮和諧、人們生活幸福、社會和諧美好等。正是由于一大批愛好豫劇的先輩創作出的一首首膾炙人心的歌曲，并為此一直在艱苦的條件下進行創作和宣傳，將戲曲作為畢生事業去奮斗，才能推動豫劇文化的發展和其他地方戲曲文化的前進，讓中華民族的歷史文化底蘊在經歷過幾個時代還能繼續前進，并在一定的程度上給人們增強了凝聚力堅定了文化自信的信念。

豫劇之所以能發展為地方性大劇種，其中有一部分原因是因為加入了當地的方言甚至于和當地文化與地方其他藝術門類相互結合了。不同地區有不同的文化特征，總體來說，地域之間是反應不同時空的經濟社會文化特征的一個定義，然而這一概念也必然和自然要素和人文要素相融合。在這之外每個地區根據歷史文化和地理時間的不同從而產生區域性，每個地區都會有自己特定代表的藝術文化，其次，在研究某個地域特色的時候也必然要關注其人文和地方文化，地域文化的鮮明特征其中主要就是在自然條件的基礎上去洞察地方人文的突出特征。最后，地域還有系統性特征，地域性是不可能是單獨的一個概念，地域反應的關系往往是特殊與普遍、一個與多個的綜合體。要用綜合的眼光看實物，通過其各個方面來分析此事物，不同的文化地域有著不同的魅力色彩。河南是中華民族文化的發源地之一，具有濃厚的歷史文化底蘊。這一系列的歷史文化和地理優勢因素為語句的產生和發展奠定了基礎。數千年來，中原文化以其根源性、核心性、豐富性、人文性、散播性和公正親和、包容融合的胸懷，以及向心凝聚的力量，中原文化是豫劇文化的承載者。

三、豫劇的傳承與發展

豫劇雖然作為一個地方性大劇種存在，但其發展和傳承目前還存在著一些問題，相關部門也對此做出了一些措施：興辦戲曲學校、舉行戲曲文化進校園的活動、向民營劇團撥款等措施。例如：洛陽市戲曲學校、駐馬店市戲曲學校等，現如今很多大學的音樂學院也設立了戲曲專業。但目前豫劇劇團的發展個豫劇的發展仍然面臨一定的困難，就如何發掘年輕人對豫劇的喜愛和如何加強豫劇吸引力以及怎么突破傳承困難加強豫劇在我國的傳播筆者進行了深入的思考。雖然興辦了相關學校舉辦了相關活動但是只是讓人們了解了什么是豫劇，并未真正的讓年輕人去發掘，這種活動猶如走馬觀花。青年面對就業壓力和生活壓力很難閑心來慢慢研究豫劇，在作者看來可以舉辦豫劇體驗活動讓青年和興趣愛好者走入劇團作為參與者而不是旁觀者來了解豫劇文化。任何學校未來的長久發展都離不開教學質量這一硬性條件，教學質量不僅外顯在學生的應試成績上，更內隱于學科課程特色的開發與創新中。從人才培養方面來看，社會需要的是多元化發展人才。除教育外相關部門也要加大對豫劇后備人才培養的支持力度?，F如今劇團工作人員收入與付出的時間和精力不成正比是傳承困境的原因之一，所以需要完善資金和物質支持制度，一形成一個良好的循環機制，針對優秀的演員也要有相關的支持政策。除辦線下演出外還可以采取線上直播或者線上宣傳的模式把豫劇這一地方戲傳播出去，使大眾更加直觀更加方便的了解豫劇。豫劇的傳承與發展不是一蹴而就的需要一代代人的努力和堅持，更需要演員、劇團、社會、政府、觀眾等多方聯合共同合作，豫劇才能發展越來越好。在科技飛速發展的新時代，河南戲曲類非遺也要插上數字化的翅膀，在謀求自身持續發展的同時，也要為增強文化自信、發展中華優秀傳統文化而貢獻自己的力量。

結語

中原文化自古以來就受國人關注，尤其近幾年中原文化的爆火，再次讓人們意識到中原這塊風水寶地的重要性。豫劇也是中原文化的一部分所以我們要關注這一文化的同時傳承好這一文化，著名戲曲理論家張庚先生在談戲曲現代戲時曾經說過，戲曲現代戲要“繼承傳統，發展傳統”。尤其是在非物質文化遺產保護的大環境下，如何處理好傳承和創新的關系，是戲曲現代戲創作必須直面、無法逾越的現實問題。

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作者簡介：王菲菲，江蘇師范大學音樂學院2022級碩士研究生

王志軍，江蘇師范大學音樂學院副院長、教授、碩士生導師，本文通訊作者