談新《課標》視域下古詩詞吟誦教學的困境與出路

摘 要：《義務教育語文課程標準（2022年版）》提出要培養學生語文學科核心素養，加強學科融合。吟誦作為中華傳統文化的重要組成部分，一直與古典詩詞傳承共生共榮，這一傳統教學方式可以促進小學生古詩詞學習及全面發展。本文旨在探討古詩詞吟誦教學的困境，提出新的古詩詞教學方法，尋找古詩詞教學新的出路，為小學古詩詞教學和中華傳統文化的傳承注入活力。

關鍵詞：新《課標》 吟誦 古詩詞

一、新《課標》背景下古詩詞吟誦教學的意義

吟誦是聲（音）、（語）言、（音）樂、文（字）相互結合，運用中國字陰陽上去四聲的變化和抑揚頓挫的吟詠，兼具文化性與音樂性，并因其包含句讀、格律、結構、修辭等一系列知識，具備一定教學價值。

1.吟誦的文化性

一是吟誦文化的內涵。吟誦是一種傳統的讀書方法，是以語言為本位的藝術，有著3000多年的歷史。《現代漢語詞典》釋“吟”為“吟詠”，“誦”為“以聲節之曰誦”，又釋“吟詠”為“有節奏有韻調地誦讀（詩文）”。漢字是獨體單音，富有節奏，發音微妙，與西方語言文字有根本區別。可吟誦性是中國古典詩歌的重要特征之一，是中國特有的文化。

二是吟誦文化的價值。吟誦具有四個特性：是傳統誦讀方式，是教學方法，吟詠是有曲調的，吟誦者是怡然自得的。吟誦是漢語古詩文的活態，只有吟誦，才能表達出古詩音節聲律之美。另一方面，吟誦具有很高的教育價值。將吟誦引入古詩詞教學，有助于激發學生學習古詩詞的興趣，體會古典詩歌的內涵，創作詩詞并發展語言，陶冶性情、培養氣質。

2.吟誦的音樂性

音樂性是吟誦的本質屬性。“吟”強調旋律感，“誦”注重節奏感。吟誦中的很多問題都需要從音樂角度上進行闡述。吟誦與音樂具有直接的關系，吟誦本質上就是一門音樂的藝術。

音樂性賦予吟誦者一定的自由度。吟誦介于朗讀與歌唱之間，沒有固定的樂譜格式，讀者可以根據個人對作品的理解，在自由創作空間中通過吟誦表達情感。《吟誦遺音錄》中寫到趙元任先生的吟誦多取“以誦為主”的方式，旋律較少曲折，節奏較為單純，音域較窄，風格樸實，在“讀”與“唱”之間。程曦先生則取“以吟為主”的方式，音域寬廣、感情充沛、旋律跌宕。葉嘉瑩先生也強調，在吟誦時要保留一定的自由度，不可采用一成不變的曲調。

3.吟誦與小學古詩詞教學

一是吟誦獲得較多政策支持。改革開放以來，中華優秀文化的傳承和創新備受關注。2016年，吟誦被正式列入了教育部、國家語委的“十三五”工作規劃、中華經典誦讀工程，每年組織中華經典“誦寫講”活動，支持開展對吟誦的研究、搶救保護和傳承工作，在全社會遴選建設中華經典誦寫講基地，依托基地開展豐富多彩的誦讀、書寫、講解、演講、吟誦、創作、展示等活動。2020年，全國性吟誦教學法學術團體——中國語文報刊協會吟誦教學法專業委員會成立，進行吟誦教學法的理論研究、實踐探索和經驗推廣，積極發展和普及吟誦教學法，探索傳統吟誦的教學作用，促進中小學古詩文教學和傳統文化教育水平的提升。

二是小學語文教材中古詩詞內容增加。現行部編語文教材中，小學階段共12冊教材，選入古詩文124篇，占據所有選篇的30%，比原有人教版教材增加55篇，增幅達80%，平均每個年級20篇左右。其中的古詩詞112篇，比原有人教版教材增加了39篇。古詩詞在小學語文課本占比提高，在新《課標》及新部編語文教材背景下，古詩詞教學被提上新高度，而在小學語文教學過程中引入吟誦，無疑會降低古詩詞教學的難度，同時提升古詩詞教學的課堂質量。

三是吟誦與音樂類課程有效融合。對于學校而言，在正確認識吟誦跨學科融合價值的同時，必須切實做好相應的課程規劃設計、多維評價和全面支持。首先，吟誦與音樂的融合課程不應該作為額外負擔“加入”原有課程中，而是學校基于已有課程的系統分析，根據學生發展需要而整合的結果。學校應加強對吟誦課程建設的重視，精心設計吟誦課堂的教學內容，將古詩詞吟誦教學與音樂課堂教學融合，激發學生興趣。其次，找準并圍繞“融合點”提煉不同學科的知識，選擇恰當的“議題”，引導學生進行合作探究。吟誦與音樂教育之間存在融合路徑，可為以吟誦為主題的音樂活動課的開展提供教學實例。

二、新《課標》背景下古詩詞吟誦教學面臨的困境

在新《課標》背景下，諸多新理念、新思想、新方法應運而生，對語文教學提出了優化古詩詞教學的新要求。本文從吟誦的實質出發，對學校活動與課堂教學中吟誦與古詩詞融合的現狀開展調研，發現仍然存在以下幾個方面的問題。

1.教師的古詩詞教學方法陳舊

義務教育和升學模式的復雜性，讓小學語文課堂接受新的古詩詞教學方法存在難度。目前大多數教師均采用傳統的教學方法——講授法，即逐字逐句地去講解詩詞的意義。這一教學法雖能夠在一定程度上傳授詩詞的意義和背景，但也存在一些不足之處。一是缺乏足夠的互動性。逐字逐句地講解詩詞可能會導致課堂呈現單向度的知識傳授，學生缺乏積極參與和思考的機會，被動接受知識，導致對古詩詞學習的興趣不高。二是忽視學生的情感體驗。傳統的講授法重視知識的傳授，過于注重對詩詞意義的解讀，而忽略了學生對詩詞的情感體驗和個人理解的培養。學生僅僅參透詩歌的大意，卻無從體會蘊藏在字句間的情感和態度。這樣容易使學生覺得古詩詞學習枯燥乏味，繼而產生抵觸情緒。三是忽略學生的個性化需求。每個學生的學習方式和興趣點不盡相同，傳統的講授法往往只能滿足部分學生的需求，而忽略了個性化教學的重要性。即使是在古詩詞講授過程中插入吟誦學習環節，教師也往往采用傳統的根據視頻進行模仿等教學方法，學生無法進行個性化表達，無法進一步體會詩歌的情感。

2.學生存在一定的畏難情緒

在古詩詞吟誦學習過程中，學生常因語言難度、文化隔閡等因素，對古詩詞吟誦學習產生畏難心理。一是古詩詞的語言常常較為古老，使用了一些古代漢語的詞匯和語法結構，語言精練、含蓄，常常蘊含深刻的思想感情和價值觀。現代學生對古代語言和文化背景的了解不足，難以把握其內在含義，導致他們覺得詩詞難以理解和吟誦。二是古詩詞所反映的歷史背景、文化內涵與現代生活有一定距離，學生難以從自己的生活經驗中找到共鳴，與詩詞內容產生隔閡。例如，在教學《題臨安邸》一詩時，若不先將南宋當權者不思收復失地，只求在杭州的“銷金鍋”中大肆歌舞享樂，沉淪于奢侈糜爛的腐朽生活的時代背景展示給學生，學生將難以理解詩人所表達的對當政者不思收復失地的憤激以及對國家命運的擔憂。三是在課堂上進行吟誦活動，要求學生掌握一定的發音技巧和韻律節奏，學生若想要在同伴面前表達自己，需要時間和努力加以練習和適應。部分學生對自己的發音和韻律感缺乏信心，對于一些內向或語言表達能力欠缺的學生來說，可能會感到壓力和不安，導致學生對古詩詞吟誦教學的興趣不高。

3.吟誦與古詩詞教學融合生硬

在教學過程中，教師需要將吟誦與古詩詞的內容、意境、情感等方面充分結合，使學生通過吟誦深刻理解古詩詞的內涵。但部分教師過于重視吟誦形式，使古詩詞吟誦教學淪為“走秀”式的表演。一是教師過分關注吟誦的形式和呈現效果，引導學生進行花樣繁多的吟誦表演，忽視了古詩詞本身的文化價值和藝術魅力。二是教師在古詩詞吟誦教學中刻意擬古，使用復古過時的教學方法和理念，未能根據現代社會和學生的需求進行與時俱進的調整和創新。三是部分教師選擇的古詩詞內容過于艱深，為了達到吟誦的教學目的，與學生的生活經驗和認知水平脫節，導致學生難以理解古詩詞的意境和情感，無法產生共鳴。

三、新《課標》背景下古詩詞吟誦教學的創新對策

新《課標》注重培養學生的核心素養。吟誦與古詩詞的融合能夠促進學生語言表達和詩歌鑒賞的能力，增強學生文化素養和審美意識。針對吟誦與古詩詞教學融合的現狀調查與困境解析，本文探析古詩詞吟誦教學的現實出路，提出古詩詞吟誦教學的創新對策。

1.將吟誦教學法引入古詩詞教學課堂中

教師可充分利用吟誦的音樂性和文化性，將吟誦與古詩詞教學相結合，讓學生在吟詠誦讀中感悟詩歌的魅力，體會詩歌之美。一是教師通過引導學生參與詩詞的演繹、吟誦、賞析等活動，使其更深入地理解和感受詩詞所表達的情感和意境。例如，在吟誦《暮江吟》“半江瑟瑟半江紅”一句時，教師可引導學生讀前半句時把“瑟瑟”讀得稍重，讀后半句時把“紅”的讀音拉長，通過對比朗讀，體會江面顏色的豐富變化。二是在傳統的講授法之外，教師可以通過提出問題、啟發思考等方式，漸進引導學生主動參與到詩詞的解讀過程中，培養其批判性思維和創造性思維能力。例如，在吟誦《泊秦淮》時，學生或認為亡國不能怪在商女的頭上，或認為詩人借商女暗諷達官顯貴，教師應尊重學生主體感悟，方可引導其領略詩詞吟誦的魅力。三是教師充分利用現代教學技術手段，如多媒體教學、互動教學平臺等，使古詩詞吟誦教學課堂更加現代化、形象化，吸引學生的注意力，提升古詩詞教學效果。以《題西林壁》為例，教師可以借助多媒體視頻展示九江廬山的景象，同時配上音樂，為學生營造身臨其境之感。四是根據不同的古詩詞篇目，教師可設計不同形式的吟誦教學活動，滿足學生的個性化學習需求，提升其學習的積極性和主動性。例如，在教授《西江月·夜行黃沙道中》時，教師可創設想象情境、語表情境，使學生進入詩詞。如將自己想象為詞人，此刻身處夜晚的黃沙道中，心情如何，又如何吟誦出自己的心情。

2.營造古詩詞吟誦教學的良好氛圍

教師可通過營造積極良好的古詩詞吟誦氛圍，幫助學生逐漸克服畏難心理。一是在古詩詞教學中，教師可從簡單的古詩詞開始，逐步增加難度，讓學生逐漸適應古詩詞的語言和表達方式，漸進地提高學生的自信心。二是教師可通過創設相關的情境或者場景，幫助學生更好地理解古詩詞的含義和情感，增加學生對詩詞的共鳴和理解。例如教師在教授《聞官軍收河南河北》時，可將本首詩的創作背景告知學生，使學生以背景故事情境為依托進入詩詞的吟誦。本首詩創作唐代宗廣德元年（763）春天，唐軍在上一年冬季打了一個勝仗，收復了洛陽、鄭、汴等地，叛軍頭領薛崇、張忠等人紛紛投降，至此安史之亂結束。杜甫身處四川，聽到這個消息，不禁欣喜若狂，手舞足蹈，唱出這篇七言律詩。在故事情境的創設中，學生對于本首詩的掌握更具深度，此時教師鼓勵學生將自己想象為詩人，更加深入地體會“喜欲狂”這一詩歌情感，進而產生深刻的共鳴。三是教師在教學過程中鼓勵學生大膽表達自己的感受和理解，不論是通過口頭表達還是書面表達，都應該給予肯定和鼓勵，營造良好的學習氛圍。四是在課堂上可以采用配合音樂、舞蹈或者繪畫等方式進行古詩詞的吟誦活動，創設沉浸式的氛圍，使學習過程更加有趣，減輕學生的壓力。以《長相思（山一程）》為例，這是納蘭性德的一首思鄉詞，前面的文字都在蓄力，最后“聒碎鄉心夢不成，故園無此聲”迸發出濃厚的思鄉之情。在吟誦本首詞時，教師可親身示范，或借助多媒體播放示范朗讀的視頻，引導學生掌握斷句，在初步傾聽中總結吟誦技巧，分析如何最大化地體現詩人的情感。為配合本首詞悲涼的情感基調，吟誦需要搭配思念家鄉類的歌曲、旋律等，以渲染學生的吟誦氛圍，使學生從字里行間感知到詩人的思鄉之情，增強學生的情感體驗。最后，針對不同學生的特點和需求，教師可提供個性化的幫助和支持，例如對于語言能力較差的學生可以提供額外的輔導或者語言訓練，讓他們在適合自己的學習進度中逐步提高。

3.將吟誦與古詩詞教學有機融合

教師在古詩詞教學過程中，應將吟誦作為理解古詩詞的一種手段，引導學生通過吟誦感受古詩詞的意境和情感，而非生搬硬套，將二者生硬結合，忽略了共通之處。一是要注重吟誦質量，摒棄走秀式表演。教師應關注吟誦的內在品質，引導學生通過吟誦表達古詩詞的情感和意境，避免將吟誦變成浮夸的表演。二是要與時俱進，創新吟誦教學。教師應結合現代教育理念和技術手段，對吟誦教學進行創新，使之更符合現代社會的需求和學生的興趣。三是要選取合適難度的古詩詞。教師應根據小學生的年齡特點和認知水平，選取適當難度的古詩詞進行吟誦教學，使學生能夠更好地理解古詩詞的內涵和意境。如在教學《村晚》一詩時，多數學生不理解這首詩的含義。教師應從學生的年齡、認知水平入手，用生動的語言進行范讀，以引起學生的興趣，再引導學生吟誦，以領唱、個人吟誦、集體吟誦等形式，營造出一種新穎、愉快的氣氛，使吟誦滲透到學生的身體和心靈中，提高學生的吟誦意識，增強學生的吟誦效果。四是要創設情境，引導學生投入和共鳴。教師可以通過創設情境、講述背景故事等方式，引導學生走進古詩詞的世界，激發他們的學習興趣和熱情，使他們更容易投入和產生共鳴。

通過實施這些策略，教師可以有效解決古詩詞吟誦教學中存在的問題，提高教學質量，幫助學生更好地學習和傳承中國傳統文化。

參考文獻：

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（張漪善，女，漢族，湖南瀏陽人，大學本科，研究方向：教育學）