山西紅色音樂文化融入高校教育的傳承發(fā)展路徑研究

【摘 要】紅色音樂是中國所特有的一種延續(xù)至今的音樂文化，而山西紅色音樂文化作為重要的組成部分，具有厚重的文化價值和教育意義。大學(xué)生肩負(fù)著祖國振興與富強(qiáng)的重任，在高校教育中融入山西紅色音樂文化，實現(xiàn)山西紅色音樂文化在高校大學(xué)生中的良性傳承發(fā)展，對于大學(xué)生的全面發(fā)展具有積極的作用。

【關(guān)鍵詞】紅色音樂文化；高校；教育；傳承發(fā)展

【中圖分類號】G642；J60—4 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007—4198（2024）18—179—03

紅色音樂是我國所特有的一種音樂藝術(shù)，它以音樂為載體在不同歷史時期發(fā)展形成了主題鮮明的寶貴文化財富，它以音樂的形式記載了黨領(lǐng)導(dǎo)人民大眾萬眾一心在戰(zhàn)火紛飛的年代浴血奮戰(zhàn)的革命事跡，也見證了新中國成立各項事業(yè)蓬勃向上的快速發(fā)展，這些紅色音樂既是歌聲嘹亮的思想戰(zhàn)斗武器，也是軍民一心抵御外敵的決心，不僅唱出了黨的革命理念和思想，也唱出了建設(shè)祖國的昂揚斗志。眾所周知，山西地區(qū)在革命戰(zhàn)爭年代是我黨主要的革命根據(jù)地之一，為國家的解放事業(yè)作出了不可磨滅的卓越貢獻(xiàn)[1]。同時厚重的中國優(yōu)秀文化也為紅色音樂的誕生創(chuàng)造了有利的環(huán)境[1]。新時代高校如何充分利用紅色音樂這一獨特資源，引導(dǎo)青年學(xué)子繼承和發(fā)展這一優(yōu)秀文化，并在其熏陶和感染下形成正確的社會主義價值觀，成為社會發(fā)展的有用人才，這是一個值得深入探討的課題。

一、山西紅色音樂文化概述

紅色音樂通俗的說，涵蓋了紅色聲樂與紅色器樂兩大核心部分。它不僅是中國革命歷史的重要見證，也是中華民族精神文化寶庫中的瑰寶。從歷史維度來看，紅色音樂跨越了中國不同的革命時期，每個階段都有其獨特的音樂作品。這些作品或激昂奮進(jìn)，激勵人們?yōu)楦锩聵I(yè)忘我奮斗；或深情厚誼，表達(dá)對革命先烈的無限緬懷與敬仰。它們以音樂的形式，記錄了那個時代人們的悲歡離合與家國情懷。隨著時代的發(fā)展，紅色音樂的創(chuàng)作、表現(xiàn)形式以及傳播途徑也在不斷變化。從最初的革命歌曲、器樂曲，到后來的聲樂作品、歌劇、交響樂等，紅色音樂的體裁與風(fēng)格日益豐富多樣。

山西作為中國共產(chǎn)黨的重要革命根據(jù)地和抗日戰(zhàn)爭的主戰(zhàn)場之一，見證了無數(shù)英勇的抗?fàn)幒透腥说乃查g。在這片土地上，孕育和誕生了一大批優(yōu)秀的紅色音樂作品，它們不僅具有深厚的歷史和文化價值，更蘊(yùn)含著極高的藝術(shù)價值。如大家熟知的《八路軍軍歌》之后又被確立為《中國人民解放軍軍歌》；歌頌游擊戰(zhàn)術(shù)靈活機(jī)動，戰(zhàn)法奇特的《游擊隊歌》；為實現(xiàn)國共抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線，團(tuán)結(jié)不同階級投身抗日的《犧盟大合唱》；國共合作后為鼓舞士氣，爭取抗日戰(zhàn)爭勝利的《武裝保衛(wèi)山西》；在艱苦的環(huán)境中堅持與日寇斗爭到底，不畏犧牲的《在太行山上》；痛斥日寇暴行展現(xiàn)軍民頑強(qiáng)斗爭的《黃河大合唱》以及融合了山西民歌、戲曲、民舞等元素的現(xiàn)代民族管弦樂《山西印象》；以山西民歌為基調(diào)，融合了現(xiàn)代歌劇的表現(xiàn)手法的紅色歌劇《劉胡蘭》《小老楊》《三把鎖》等等，山西作為重要的革命根據(jù)地在這里孕育和誕生了一大批優(yōu)秀的紅色音樂，在這些音樂里不僅具有歷史和文化價值，還具有很高的藝術(shù)價值。這些紅色音樂作品不僅旋律優(yōu)美動聽、歌詞真摯感人，具有很高的藝術(shù)感染力和審美價值，同時還記錄了黨領(lǐng)導(dǎo)人民英勇抗?fàn)幍臍v史畫面、軍民團(tuán)結(jié)一心共御外侮的感人瞬間、對革命英雄人物的崇敬與緬懷以及對新中國建設(shè)的美好憧憬[2]。

二、山西紅色音樂文化的價值

紅色音樂是音樂藝術(shù)中的一種獨特形式，在不斷地發(fā)展和傳播的過程中經(jīng)過打磨和淬煉形成了具有一定的音樂價值和深厚文化的特殊音樂。

（一）獨特的音樂風(fēng)格與地域特色

山西紅色音樂具有極高的藝術(shù)價值與文化內(nèi)涵，這些音樂巧妙地融合了山西地區(qū)豐富的音樂元素和獨特風(fēng)格，經(jīng)過歲月的沉淀與洗禮，逐漸形成了一種別具一格的藝術(shù)風(fēng)貌。從音樂的旋律到節(jié)奏，再到深邃的歌詞，無不透露出濃厚的地域特色和鮮明的民族氣息，讓人在聆聽中仿佛能穿越時空，感受到那個烽火連天年代的熱血與激情。如解放戰(zhàn)爭時期，由音樂家安波等人根據(jù)陜北民間道情曲調(diào)填詞改編而成的《翻身道情》，這首歌曲由音樂家安波等人根據(jù)陜北民間道情曲調(diào)填詞改編而成，是山西乃至全國紅色歌曲中的經(jīng)典之作。它的旋律流暢自然，如行云流水般悠揚，節(jié)奏則明快有力，富有動感，既巧妙地保留了陜北道情那質(zhì)樸而又充滿生活氣息的原始韻味，又大膽地融入了新時代的思想內(nèi)涵和革命精神，使得整首歌曲既具有深厚的傳統(tǒng)底蘊(yùn)，又煥發(fā)出嶄新的時代光彩[2]。這種旋律與節(jié)奏的完美結(jié)合，不僅讓歌曲聽起來悅耳動聽，易于被廣大聽眾接受和喜愛，更在無形中傳遞了革命的力量和希望，激勵著人們?yōu)樽杂?、解放而斗爭。通過欣賞這些山西紅色歌曲，我們可以感受到山西紅色歌曲的獨特魅力和藝術(shù)價值，它們不僅承載了歷史記憶，更成為了推動音樂藝術(shù)繁榮發(fā)展的重要力量。

（二）激發(fā)情感上的共鳴

旋律激昂的山西紅色歌曲往往能夠觸動人們的情感共鳴與心靈慰藉。這些歌曲中真實記錄了革命時期的艱辛與奮斗，也表達(dá)了人們對美好生活的向往和追求。如由桂濤聲作詞，冼星海作曲的《在太行山上》激昂的旋律和鼓舞人心的歌詞展現(xiàn)了太行山兒女英勇無畏、舍生忘死、頑強(qiáng)拼搏的偉大抗戰(zhàn)精神。每當(dāng)聽到這首歌曲的時候，人們仿佛又看到了巍峨的太行山，英勇的太行兒女與敵寇抗?fàn)幍降椎挠⒂庐嬅妗＿@不僅僅是一首歌曲，更是一種弄弄的愛國情懷，同樣也是一種心靈的慰藉。在現(xiàn)代社會，人們面臨著各種壓力和挑戰(zhàn)，當(dāng)生活或工作的重壓讓人感到窒息，這首歌曲如同破曉的曙光，穿透黑暗，引領(lǐng)我們穿越回那個烽火連天的年代，感受革命先輩們的英勇與堅韌，激發(fā)人們的斗志和勇氣，讓我們意識到，無論面對多大的困難，只要我們心懷信念，勇往直前，就沒有克服不了的困難和挫折。同時，這些歌曲也能夠帶給人們溫暖和慰藉，讓他們在忙碌和疲憊中找到一份寧靜和力量。

（三）豐富的歷史文化內(nèi)涵

山西紅色音樂飽含了豐富的歷史文化內(nèi)涵，在特殊的歷史時期紅色音樂是廣大音樂愛好者在吸收中國傳統(tǒng)音樂文化和民族歷史元素的基礎(chǔ)上，對當(dāng)時人民生活和情感希望的真實寫照。在那個動蕩的年代，山西紅色音樂成為了人們表達(dá)舍身取義、自強(qiáng)不息、渴求和平意愿的重要載體。它們以激昂的旋律、深情的歌詞，傳遞出中華兒女對自由、獨立、和平的渴望與追求。正如《黃河大合唱》那氣勢如潮的旋律，不僅展現(xiàn)了黃河的磅礴與壯美，更激發(fā)了人們熱愛祖國、堅定保衛(wèi)祖國的決心。這首歌曲以其獨特的藝術(shù)魅力和深刻的思想內(nèi)涵，成為了一代又一代中華兒女的精神支柱，激勵著他們?yōu)閲业姆睒s富強(qiáng)而努力奮斗。通過傳唱這些紅色歌曲，人們不僅能夠感受到山西乃至全國革命歷史的厚重與輝煌，更能夠深入了解到中華民族在危難時刻所展現(xiàn)出的堅韌與不屈。這些歌曲如同一座座橋梁，連接著過去與現(xiàn)在，讓人們在欣賞音樂的同時，也能夠更加深刻地理解民族文化的精髓與內(nèi)涵。它們不僅增強(qiáng)了人們對民族文化的認(rèn)同感和自豪感，更激發(fā)了人們?yōu)閭鞒泻秃霌P民族文化而貢獻(xiàn)自己力量的熱情與決心[3]。

三、山西紅色音樂文化在高校的傳承的策略

（一）在高校專門開設(shè)山西紅色音樂文化欣賞課程

音樂作為一門抽象而深邃的藝術(shù)形式，其內(nèi)在的魅力與價值在高校教育中具有不可忽視的地位，在高校專門開設(shè)山西紅色音樂文化欣賞課程，讓更多的高校大學(xué)生有機(jī)會在課堂上深入系統(tǒng)地了解這一獨特而豐富的音樂文化。通過系統(tǒng)化的學(xué)習(xí)，大學(xué)生們能夠全面了解山西紅色音樂文化的起源和發(fā)展歷程，以及不同時期所涌現(xiàn)出的經(jīng)典代表作品。這些作品不僅僅是音樂的藝術(shù)體現(xiàn)，更是山西地區(qū)革命歷史的生動寫照。通過細(xì)致入微的賞析，學(xué)生們將能夠深入感受到音樂背后所蘊(yùn)含的深厚情感與革命精神。以山西紅色音樂文化作為載體，學(xué)生們在學(xué)習(xí)音樂的同時，也將對我國山西地區(qū)不同時期的革命歷程有更深入的了解。這種跨學(xué)科的融合教學(xué)方式，不僅讓學(xué)生們對音樂這門藝術(shù)有了更全面的認(rèn)識，還讓他們在欣賞音樂的過程中，重溫了那段激情燃燒的歲月，增強(qiáng)了民族自豪感和歷史責(zé)任感。例如，在欣賞紅色音樂《武裝保衛(wèi)山西》時，可以了解歌曲創(chuàng)作的背景，這是1937年革命音樂人呂驥和夏川來到山西太原，見證了山西犧牲救國同盟會和決死縱隊的戰(zhàn)士們英勇抗戰(zhàn)的壯麗詩篇。他們深受感動，于是共同創(chuàng)作了這首充滿革命激情的歌曲，描述了在國家生死存亡的關(guān)鍵時刻山西地區(qū)的人民結(jié)合國內(nèi)斗爭形勢，勇于探索在保家衛(wèi)國的革命道路上同仇敵愾、凝心聚力、奮勇殺敵的決心，在中國共產(chǎn)黨的正確指導(dǎo)下實事求是堅持統(tǒng)一戰(zhàn)線走農(nóng)村包圍城市的革命戰(zhàn)略，一定能把侵略者趕出中國堅持取得最終勝利的堅定信心。通過這樣的學(xué)習(xí)方式，學(xué)生們不僅能夠領(lǐng)略到音樂的藝術(shù)魅力，還能夠深刻體會到革命先輩們?yōu)榱嗣褡褰夥藕腿嗣裥腋Ｋ冻龅木薮鬆奚筒恍概Α?/p>

（二）將山西紅色音樂文化有機(jī)融入其它課程教學(xué)

音樂作為一門情感豐富、互動性強(qiáng)的藝術(shù)形式，在跨學(xué)科教學(xué)中展現(xiàn)出獨特的優(yōu)勢。將山西紅色音樂文化引入高校其他學(xué)科課程的教學(xué)之中，不僅能夠豐富教學(xué)內(nèi)容，還能夠極大地提升學(xué)生的參與度與熱情，從而實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的深度達(dá)成。要實現(xiàn)這一目標(biāo)，教師需要巧妙地設(shè)計教學(xué)活動，將山西紅色音樂文化作為載體，巧妙地融入到學(xué)科知識之中。通過引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身知識儲備，對課堂問題進(jìn)行深入探究，讓學(xué)生在學(xué)、思、悟、行的過程中，感受紅色歌曲所蘊(yùn)含的革命精神和民族情懷。在教學(xué)過程中，教師可以采取多種形式，如播放山西紅色音樂文化相關(guān)的視頻、音頻、圖片組織學(xué)生討論其背景與內(nèi)涵、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行山西紅色音樂創(chuàng)作或改編等，以激發(fā)學(xué)生的參與熱情。同時，教師還可以結(jié)合學(xué)科特點，設(shè)計一些與山西紅色音樂文化相關(guān)的課堂活動或練習(xí)，讓學(xué)生在實踐中深化對山西紅色音樂文化的理解[4]。將課堂教學(xué)有效地延續(xù)到課外，是新時代教育創(chuàng)新的重要實踐。通過組織多樣化的文娛活動，我們不僅能夠拓寬教學(xué)的途徑和空間，還能吸引更多的師生積極參與，充分利用音樂的豐富性和鮮活性，實現(xiàn)寓教于樂，進(jìn)一步鞏固課堂教學(xué)成果。在課外活動中，我們可以舉辦山西紅色歌曲歌詠比賽，這不僅能讓同學(xué)們在比賽中展示才藝，還能激發(fā)他們對山西紅色音樂文化的熱愛和對歷史的深刻思考。

（三）多渠道推動山西紅色音樂文化的傳承發(fā)展

隨著時代的發(fā)展，中學(xué)生獲取音樂的途徑日益多樣化，不再局限于傳統(tǒng)的課堂、書籍或雜志。網(wǎng)絡(luò)平臺成為了他們探索音樂世界的新陣地，他們可以根據(jù)自己的喜好和當(dāng)下的流行趨勢選擇音樂類型。因此，學(xué)校應(yīng)主動適應(yīng)這一變化，利用現(xiàn)代技術(shù)，創(chuàng)新宣傳方式，以更好地傳承和發(fā)展山西紅色音樂文化。為此，學(xué)?？梢蚤_發(fā)一款山西紅色音樂文化App，通過該App向中學(xué)生推薦符合他們審美需求的山西紅色音樂作品。同時，充分挖掘山西紅色音樂文化的精髓，并將其上傳到網(wǎng)絡(luò)平臺，讓更多人了解山西的紅色歷史，感受紅色音樂的魅力。這樣的舉措不僅能夠拓寬學(xué)生的音樂視野，還能加深他們對革命歷史的理解和認(rèn)識。此外，教師還可以組織學(xué)生開展網(wǎng)絡(luò)專題紅歌比賽，鼓勵學(xué)生自己拍攝音樂作品或進(jìn)行直播，并在網(wǎng)絡(luò)平臺上進(jìn)行比賽、打分和交流互動。這種新穎的形式能夠激發(fā)學(xué)生的參與熱情，讓他們在實踐中感受紅色音樂的魅力，同時也有助于紅色經(jīng)典音樂的傳承和發(fā)展[5]。以近年來流行的《領(lǐng)航》為例，學(xué)校可以鼓勵學(xué)生打破傳統(tǒng)的舞臺獨唱或合唱形式，嘗試在不同場景下演唱這首歌曲，并將其拍成視頻上傳到網(wǎng)絡(luò)平臺。這樣的活動不僅能夠讓學(xué)生在實踐中鍛煉自己的音樂才能，還能讓他們更加深入地理解山西紅色音樂的文化內(nèi)涵和歷史價值。同時，學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)平臺上的互動和交流也能夠促進(jìn)紅色音樂的傳播和普及，讓更多人了解并喜愛上這些經(jīng)典的音樂作品，推動山西紅色音樂文化在校園推廣傳承。

四、結(jié)語

山西紅色音樂是中國共產(chǎn)黨發(fā)展歷程和近代中國重大歷史事件的見證者，蘊(yùn)含著豐富的藝術(shù)、歷史及教育價值，構(gòu)成了山西紅色音樂文化的核心內(nèi)涵。在新時代背景下，在高校中傳承與發(fā)展山西紅色音樂文化，旨在更好地契合大學(xué)生的音樂審美需求，并借此培養(yǎng)他們的愛國情感與民族精神，具有深遠(yuǎn)的意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]丁紫涵.民俗藝術(shù)學(xué)中的教育功能與傳承研究 ——以晉陜豫地區(qū)的紅色歌曲為例[D].太原：中北大學(xué)，2022.

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[3]朱昭宇，青科.新媒體時代高校音樂思政教育賡續(xù)山西紅色音樂文化研究[J].藝術(shù)評鑒，2022（14）.

[4]韓晉松.新時代山西紅色音樂文化傳播研究[J].藝術(shù)評鑒，2022（16）.

[5]牛麗媛.新媒體對地區(qū)紅色音樂傳承的價值及手段分析[J].新聞研究導(dǎo)刊，2024（1）.

基金項目：本文系山西省教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃2022年度課題：山西紅色歌曲融入高校思想政治教育價值與應(yīng)用研究（課題編號：GH—221070）。

作者簡介：魯玲（1982—），女，漢族，天津?qū)幒尤?，博士在讀，講師，研究方向為思想政治教育。