杜甫與三任成都府尹

杜甫從同谷（今甘肅成縣）出發，直接的目的地是成都。他當時可以的選擇，一是去巴州依靠被貶此地的刺史嚴武，他們是好友也是世交；一是到德陽后直接去緊鄰成都的彭州，這里有他的舊相識，也是互濟互勉的詩友，時任彭州刺史的高適。但他打定主意去成都，相對來說，主政此地的裴冕和他最不親近。這背后自然有眾多因素在推動。玄宗避難成都，權貴移居此地，政治條件好；成都作為天府之國，有舉世聞名的都江堰和水旱從人的灌溉系統，經濟更發達，生活更容易。之后，高適、嚴武先后出任成都府尹，成為杜甫的依靠。杜甫和成都，似乎是上天注定的姻緣。

杜甫與裴冕

杜甫逃難去成都，裴冕擔任西川節度使、成都府尹，剛就任不久。《舊唐書》記載：“至德二載十二月，右仆射裴冕封冀國公；乾元二年六月，拜成都尹，充劍南西川節度使。”裴冕是河東望族，不學但是有術，做事果決，講究情義，善于投機，因擁立肅宗有功，出任西川節度使。準確地說，杜甫和裴冕是同事。杜甫為左拾遺時，裴冕官居相位，為中書侍郎同中書門下平章事，二人地位懸殊，卻是舊時相識。但裴冕的地位遠超杜甫。乾元二年（759），杜甫一年四行役，在跨越過艱難險阻的蜀道到達成都前，在《鹿頭山》詩中對裴冕唱起了贊歌。這首詩歌也是一篇投簡，詩云：“仗鉞非老臣，宣風豈專達。冀公柱石姿，論道邦國活。斯人亦何幸，公鎮逾歲月。”《杜詩鏡銓》注云：“入境頌邦君，自體當如此，而依劉之意，即在其中。”

杜甫初來成都確實受到裴冕的照顧，但杜甫和裴冕之間的關系非常微妙。裴冕任職成都尹的時間不長，與杜甫的交集較少。杜甫初到成都時，寄居在西門外浣花溪畔的寺廟里，靠故人的赒濟過活。《酬高使君相贈》云：“古守僧牢落，空房客商居。故人供祿米，鄰舍與園蔬。”接著，詩人就在附近經營草堂。《卜居》云：“浣花溪水水西頭，主人為卜林塘幽。”蕭滌非先生分析說，細玩全詩語意，主人當有所指，杜甫初到成都，又當窮困，林塘雖幽，恐難自行卜居，主人雖不一定是裴冕，但必有其人，絕非杜甫自謂。曾棗莊先生分析說，一般的“故人”稱不上“厚祿”；地位稱得上“厚祿故人”的還有嚴武、高適，但又沒有“書斷絕”；堪稱“厚祿故人”而又“書斷絕”的似乎只有裴冕。

裴冕離開成都以后，雙方停止了交往，顯達的官宦忘記了貧困的詩人。不管怎么說，裴冕對杜甫在成都的初步立足提供了幫助，這是不容抹殺的，盡管只是舉手之勞。草堂是杜甫安閑的時光之一，這種時光的創造是裴冕的幫助獲得的。

杜甫與高適

高適，生年不詳，大約長杜甫十歲。在高適飛黃騰達以前，二人的交往在杜詩中都有記錄。《奉寄高常侍》詩云“汶上相逢年頗多”，記述的就是游歷梁宋前，二人結交之因緣。天寶三年（744），李白、杜甫在宋州與高適相遇，三人同游梁宋，結下了深厚的友誼，杜詩《與李十二白同尋范十隱居》有云：“醉眠秋共被，攜手日同行。”杜甫困居長安期間，天寶十一年（752）秋，恰好高適也在長安，他們一起登游過大雁塔，杜甫作詩《同諸公登慈恩寺》，末句“君看隨陽雁，各有稻粱謀”，意謂那隨陽逐暖的大雁，都是些趨炎附勢的馬屁精，寫出了詩人困居長安的失意，和對媚權者發自內心的鄙夷。

此后高適的命運發生了轉機，時任隴右節度使的哥舒翰邀請他加入自己的幕府，高適的人生峰回路轉、青云直上。他先于杜甫入蜀前擔任彭州刺史，得知杜甫入蜀之后，寄詩慰問，可能之前還派送了錢糧救急。這就是杜甫入蜀后的第一首詩《酬高使君相贈》，黃鶴注：“公初到成都，寓居浣花溪寺。時高適為彭州刺史，以詩寄贈，而公酬以此詩也。”

雙方的關系非常輕松，以至于杜甫在窮困之中，可以直接向高適合求救，而根本無需掩飾。杜詩《因崔五侍御寄高彭州一絕》直接云：“百年已過半，秋至轉饑寒。為問彭州牧，何時救急難。”詩歌質樸坦率，可見杜甫入蜀后生活的艱辛和苦難，常常寄人籬下，也可見他與高適二人的情誼。后來高適由彭州刺蜀州，治所在今崇州。杜甫上元元年（760）秋曾至蜀之新津，準備去看望他，并寄詩《奉簡高三十五使君》，謂：“當代論才子，如公復幾人。驊騮開道路，鷹隼出風塵。”以“驊騮”“鷹隼”比其才，“開路”“出塵”美其遇。

上元二年冬（761）高適刺蜀，以攝尹事至成都，杜甫作《王十七侍御掄許攜酒至草堂奉寄此詩便請邀高三十五使君同到》奉寄，邀請高適同到。其后，王掄果攜酒至草堂，高適亦同時前來，作者為此另作《王競攜酒高亦同過》，后又作《李司馬橋了承高使君自成都回》。兩首詩差不多是同時所作，即在觀李司馬所建成橋之時，高適自成都回，杜甫與之相見甚歡，故作此詩以紀之，末句言：“已傳童子騎青竹，總擬橋東待使君”，可見杜甫對老友到來的熱情，以及二人關系的和暖。

后來蜀中發生變故，主持軍政事務的崔光遠卒，朝廷旋以嚴武為成都尹，又于寶應元年（762）春召歸。杜甫送嚴武北歸，在梓州時得知蜀中兵變，于是流落東川。叛亂平定后，高適鎮蜀，但是杜甫并沒有回到成都，而是在東川流落了一年有余。這期間他和高適的關系遇到了挫折。郭沫若以為，經過安史之亂后，高適是肅宗一邊的人，李白和杜甫是靠近玄宗的。這一結論疑者不斷。其實，杜甫在東川頗受當地地方官的禮遇，生計亦大體能維持，因此也就沒有必要再冒險回到成都。廣德元年（763），高適召還為刑部侍郎，轉左散騎常侍。永泰元年（765）正月，高適卒，贈禮部尚書。杜甫作詩《聞高常侍亡》：“歸朝不相見，蜀使忽傳亡。虛歷金華省，何殊地下郎。致君丹檻折，哭友白云長。獨步詩名在，只令故舊傷。”評論家普遍認為此書并不悲痛，或許是他們此時關系的寫照。但細品杜詩，杜甫的評論表達了對高適的高度認可，仇兆鰲引《杜詩博議》云：“虛歷金華省，何殊地下郎，惜其有才不展，雖官華耀，何異地下修文，痛之深也。史稱適負氣敢言，權貴側目，又常侍主諷諫過失，故有‘致君丹檻折’之句。”《心解》亦謂：“總以質語見交情。”

杜甫與嚴武

在三任成都府尹中，杜甫交往最深的是嚴武。按郭沫若的總結，二人的關系“是比較有始有終的”。

杜甫和嚴武的交往，分為前后兩段。上元二年（761）十月，嚴武一到成都便寄詩杜甫：“莫倚善題鸚鵡賦，何須不著鵔鸃冠？”力勸杜甫出來做官。此時的杜甫并無心出仕，寫詩《奉酬嚴公寄題野亭之作》回答說：“拾遺曾奏數行書，懶性從來水竹居。……枉沐旌麾出城府，草茅無徑欲教鋤。”究其原因，杜甫也說得直截了當，“阮籍焉知禮法疏”，他不習慣于官場的拘束。不久，嚴武帶著小隊人馬來到草堂，《嚴中丞枉駕見過》描寫道：“元戎小隊出郊坰，問柳尋花到野亭。”二人交往不斷，嚴武不止一次到草堂，比如，《中丞嚴公雨中垂寄見憶一絕奉答二絕》：“元戎肯赴野人期？……只須伐竹開荒徑，倚仗穿花聽馬嘶。”謂靜候佳音之意。嚴武果然帶著士兵、食材去樹林間野餐，詩曰：“竹里行廚洗玉盤，花邊立馬簇金鞍。”杜甫還半開玩笑地說：“自識將軍禮數寬”（《嚴公仲夏枉駕草堂兼攜酒饌》），希望嚴武不要介意。嚴武得到好酒就派騎兵專程送給杜甫，見《謝嚴中丞送青城山道士乳酒一瓶》。杜甫也借農夫之口對嚴武唱贊歌，“酒酣夸新尹，畜眼未見有”（《遭田父泥飲美嚴中丞》）。幸福總是短暫的，寶應元年（762），嚴武調離四川，入朝為官，杜甫送他到綿州，作詩《奉送嚴公入朝十韻》，鼓勵自己“此生那老蜀，不死會歸秦”，也勉勵嚴武“公若登臺輔，臨危莫愛身！”這是杜甫與嚴武在成都的第一段交往，可以看出杜甫淡泊名利，經濟上沒有依賴對方。盡管一官一民，但交往十分平等，不卑不亢。

嚴武回朝時，徐知道發動叛亂，杜甫則在東川避難，依附于章彝。在往來梓、閬的一年半時間里，杜甫素志東游，準備離開蜀地，但事情很快峰回路轉。廣德二年（764）正月，嚴武由黃門侍郎出為成都尹、劍南節度使、兼御史大夫。杜甫在東川寫詩表示歡迎，《奉侍嚴大夫》云：“殊方又喜故人來，重鎮還須濟世才。”嚴武確實有濟世之才，廣德二年七月率兵西征，九月破吐蕃七萬余眾，拿下了許多城池，追擊吐蕃，拓地數百里。廣德二年六月，嚴武表杜甫為節度參謀、檢校工部員外郎，杜甫主動接受了任命，作出了效力戎幕的決定，《揚旗》詩云：“我徒且加餐，休適蠻與荊！”杜甫這次與嚴武的交往少卻了上一階段的隨和、平等，而總有敬畏的成分。《奉贈嚴八閣老》謂“客禮容疏放”，透露了二人關系中的禮數之隔，一方面是嚴武的獨斷性格，另一方面是杜甫骨子里的自負，年輕時便作詩云：“自謂頗挺出，立登要路津。”最終杜甫辭去了幕府的職務，作《莫相疑行》告誡同僚：“晚將末契托年少，當面輸心背面笑。寄謝悠悠世上兒，不爭好惡莫相疑。”

這里面是否代表了杜甫對嚴武的意見，實未可知。永泰元年（765）春，杜甫去職，很快離開了成都。同年四月三十日，四十歲的嚴武在成都去世。同年秋，嚴武靈樞經水路至忠州，杜甫時在忠州，作詩哭之（《哭嚴仆射歸櫬》）。在兩年后，杜甫在夔州寫了《八哀詩》，且謂：“諸葛蜀人愛，文翁儒化成。公來雪山重，公去雪山輕。”他比嚴武為諸葛亮，為文翁，嚴武的一去一來，使蜀中的崇山峻嶺為之載輕載重，推崇備至。

考察杜甫與三任成都府尹的關系，研究者通常是以杜甫視角和立場來進行敘述。如果轉換成對方立場或者上帝視角，可以看到，杜甫對于他們而言，只是門客，并非顯貴。但三位成都府尹對杜甫而言卻很重要，其中尤以嚴武的幫助最多，讓杜甫在蜀地寓留更久，成都成為杜甫的第二故鄉，“人們提到杜甫，盡可以忽略他的生地和死地，卻總忘不了成都草堂”。