紅歌融入新時代思政課教學(xué)的多重價值意蘊

【摘要】紅歌是以紅色革命歌曲為主體的正能量愛國歌曲。紅歌因其鮮明的政治性、豐富的藝術(shù)性和廣泛的通俗性等成為激勵幾代人的共同紅色情感記憶，是我國紅色文化的有機組成部分和重要的愛國主義教育資源。但隨著革命年代的逐漸遠去、國家的持久和平和日益繁榮，新時代的學(xué)生從認識到情感上與紅歌日漸疏離，大部分學(xué)生認為紅歌已過時而只喜歡“以小我為中心”的流行歌曲，如果不進行紅歌教育，則會造成紅色情感的根本斷裂。紅歌是不可忽視的思想政治教育資源，思政課堂是傳播紅色歌曲的重要基地。將紅歌融入新時代思政課教學(xué)，可以有效增進學(xué)生的愛國情懷、提高學(xué)生的道德情感和堅定學(xué)生的政治信仰。

【關(guān)鍵詞】紅歌|思政課|愛國|價值意蘊

紅歌是以紅色革命歌曲為主體的正能量愛國歌曲。紅歌因其鮮明的政治性、豐富的藝術(shù)性和廣泛的通俗性等成為激勵幾代人的共同紅色情感記憶，是我國紅色文化的有機組成部分和重要的愛國主義教育資源。但隨著革命年代的逐漸遠去、國家的持久和平和日益繁榮，新時代的學(xué)生從認識到情感上與紅歌日漸疏遠，大部分學(xué)生認為紅歌已過時而只喜歡“以小我為中心”的流行歌曲，如果不進行紅歌教育，則會造成紅色情感的根本斷裂。紅歌是不可忽視的愛國主義教育資源。全國各地各級學(xué)校都應(yīng)是傳播紅色歌曲的重要基地。將紅歌融入新時代思政課教學(xué)，可以有效增進學(xué)生的愛國情懷、提高學(xué)生的道德情感和培育學(xué)生的馬克思主義價值觀等。從而使學(xué)生從“佛系”“躺平”的“小我”轉(zhuǎn)換到立志“為國”“奮斗”的“大我”，賜予新時代青年學(xué)生為民族復(fù)興而奮斗的強大內(nèi)生動力。

一、紅歌的概念、內(nèi)涵特點

（一）紅歌的概念

紅色從法國大革命把最貧窮農(nóng)民戴的小紅帽作為象征物后，就成為全世界公認的革命顏色。在中國革命以后，紅色取代了黃色的官方欽定尊貴位置[1]成為革命進步的代稱；為無產(chǎn)階級而奮斗的革命政權(quán)被稱為紅色政權(quán)。不同專家學(xué)者關(guān)于紅歌的定義有很多版本。有的專家認為紅歌就是紅色歌謠，有的專家認為紅歌是指中國革命以來各個歷史時期在人民群眾中久唱不衰的歌頌中國革命與建設(shè)、歌唱領(lǐng)袖和祖國的經(jīng)典歌曲，有的專家認為紅歌是革命時期以及新中國建設(shè)時期涌現(xiàn)出來奮發(fā)向上、勵志昂揚的歌曲。還有很多相關(guān)的定義，不再贅述。

本文所指紅歌，是指我國以紅色革命歌曲為主體的所有正能量愛國歌曲， 包括自五四運動以來中國革命、建設(shè)和改革開放至新時代（包括未來將要創(chuàng)作）的各類歌頌黨、歌頌祖國、歌頌社會主義和共產(chǎn)主義的正能量歌曲，其精神內(nèi)核是愛國主義情懷。

（二）紅歌的內(nèi)涵特點

紅歌，既是歌曲，又是大眾藝術(shù)和紅色文化的重要組成部分。紅歌主要具有鮮明的政治性、豐富的藝術(shù)性和廣泛的通俗性等特點。

1.鮮明的政治性

歌曲是音樂藝術(shù)；藝術(shù)屬于上層建筑，有意識形態(tài)屬性；而意識形態(tài)有階級性和政治性，所以歌曲有階級性和政治性。毛澤東曾在《在延安文藝座談會上的講話》中具體闡述過藝術(shù)的政治性“一切的文化或文學(xué)藝術(shù)都是屬于一定的階級”[2]。紅歌是在中國革命和建設(shè)過程中不斷創(chuàng)作生產(chǎn)出來的為中國革命和建設(shè)服務(wù)的音樂藝術(shù)，其指導(dǎo)思想是馬克思主義思想，具有鮮明人的政治立場即人民立場。鮮明的政治性是紅歌最首要的特征。

紅歌鮮明的政治性主要由其歌詞內(nèi)容和歌曲情感折射出來。首先，紅歌歌詞內(nèi)容有著明確的政治立場和態(tài)度，有著堅定的人民立場，是人民的歌曲，具有人民性。例如，歌曲《社會主義好》，從標題到內(nèi)容都直接表明社會主義好、社會主義國家好、社會主義國家人民地位高，直接體現(xiàn)了人民立場，體現(xiàn)了人民對社會主義的歌頌和熱愛。其次，紅歌的歌曲情感愛憎鮮明。許多紅歌表達了人民痛恨帝國主義侵略我們的祖國、痛恨賣國求榮的民族敗類、堅定維護民族尊嚴和國家主權(quán)、堅決擁護救國救民的中國共產(chǎn)黨等情感。例如，歌曲，《黨啊，親愛的媽媽》歌曲情感濃厚，直接以對媽媽的深情來歌頌黨，表達了對黨的無限熱愛；而在歌曲《大刀進行曲》中，則直接表達出人民對日本帝國主義的刻骨仇恨，“沖啊！大刀向鬼子們的頭上砍去，殺”。類似的紅歌還有不少，從歌詞內(nèi)容和歌曲情感方面表達人民對社會主義和黨的熱愛，這就使其政治性或者人民性成為首要特征。

2.豐富的藝術(shù)性

如前所述，紅歌屬于音樂藝術(shù)，所以紅歌除了其獨特個性外，還有其作為藝術(shù)的共性；也就是說紅歌除其鮮明的政治性外，還具有豐富的藝術(shù)性。紅歌豐富的藝術(shù)性主要表現(xiàn)在音樂的旋律、情感等方面均具豐富性。

首先，紅歌旋律非常豐富。有的紅歌曲調(diào)高昂，振奮人心，如歌曲《保衛(wèi)黃河》，通過高昂的旋律生動刻畫了全體中華兒女均欲端起土槍洋槍、揮起大刀長矛，保衛(wèi)全中國的豪邁情感和壯闊場景，表達了革命英雄浴血奮戰(zhàn)保衛(wèi)國家的悲壯和激發(fā)全中國人民的強烈愛國情感。有的紅歌婉轉(zhuǎn)優(yōu)美，具有豐富的感染力，如《我和我的祖國》，通過優(yōu)美婉轉(zhuǎn)的旋律，扣人心弦，穿透心靈，和優(yōu)美的歌詞渾然一體，表達了對祖國秀美河山的熱愛與歌頌。

其次，紅歌情感非常豐富。紅歌情感的豐富性源于紅色歌曲的創(chuàng)作手法多樣，寫實與寫意相結(jié)合，現(xiàn)實與浪漫相結(jié)合，樸實與豪邁相結(jié)合。很多紅歌語言明白曉暢，用百姓熟悉的具象事物進行比喻并直接敘事、直抒胸臆，這樣使得紅歌情感像鄉(xiāng)下的野菊花一樣質(zhì)樸真實、深入民心。如歌曲《紅梅贊》中，“三九嚴寒何所懼”即以紅梅三九嚴寒無所懼的特性比喻革命黨人的堅強意志；“一片丹心向陽開”即表達革命黨人像紅梅一樣的“丹心”向著太陽一樣擁護著共產(chǎn)黨，在黨的指導(dǎo)下“紅梅花兒開，朵朵放光彩”。像這樣整首歌曲體現(xiàn)了豐富情感的紅歌也還有很多。當然，紅歌豐富的藝術(shù)性還有其余方面，整體上，音樂的旋律、情感等方面豐富性是其主要的藝術(shù)特征。

3.廣泛的通俗性

紅歌的通俗性具體表現(xiàn)在語言通俗，結(jié)構(gòu)簡單。紅歌語言的通俗性源于紅歌作詞家高超的藝術(shù)創(chuàng)作水平。紅歌作詞家均用人民熟悉的音樂語言和藝術(shù)形式創(chuàng)作，歌詞簡單、節(jié)奏明快，通俗自然，內(nèi)容質(zhì)樸。從曲體結(jié)構(gòu)上看，多數(shù)紅歌都是由兩句或四句組成的樂段結(jié)構(gòu)，運用前后重復(fù)、呼應(yīng)、對比等兩句體，結(jié)構(gòu)簡潔。一是反復(fù)使用襯詞。例如《東方紅》歌詞中反復(fù)出現(xiàn)的一句襯詞“呼兒嗨喲”，散發(fā)著濃郁的陜北風(fēng)格，朗朗上口。紅歌比較通俗自然，一個比較典型的特點就是口語化[3]，表現(xiàn)為歌詞中使用了大量的嘆詞和語氣詞。比如《南泥灣》的歌詞“到處呀是荒山/沒呀人煙”中重復(fù)使用了很多的“呀”字，更加便于傳唱。

紅歌創(chuàng)作者非常重視歌詞語言的通俗化，把愛國主義情懷與民眾的俗語、習(xí)用語、方言、日常生活話語等融會貫通，將馬克思主義的階級觀、革命觀和信仰觀嵌入民眾日常革命活動的生活化描述中，把愛國主義情感轉(zhuǎn)化為任何普通民眾都可以理解與接受的通俗化表達。紅歌因語言通俗而易懂，因結(jié)構(gòu)簡單而易唱，也拉近了與人民群眾之間的關(guān)系。紅歌作為從革命群眾中產(chǎn)生并鼓舞人民群眾參加革命的歌曲，因其通俗性而獲得了廣泛的人民性。紅歌真實反映人民的生存狀態(tài)和情感訴求，并極大地喚醒了人民群眾的思想覺悟引導(dǎo)人民群眾積極投身中國革命從而促動了革命根據(jù)地的發(fā)展。

總之，紅歌是一種與中華民族共患難、共成長、融化在幾代中國人民血脈里的歌曲。所以，紅歌是寶貴的愛國主義教育資源。我們在邁向中華民族偉大復(fù)興的新征程上，必須要讓我們的新時代青年學(xué)生熟悉紅色歌曲，培養(yǎng)紅色情感。思政教師將紅歌有機融入思政課教學(xué)，既是一種使命，也是一種創(chuàng)新思政教學(xué)的方法。

二、紅歌融入新時代思政課教學(xué)的多重價值

紅歌因其鮮明的政治性、豐富的藝術(shù)性和廣泛的通俗性等成為幾代人的精神激勵與靈魂殿堂。全國各地各級新時代思政課堂融入紅歌教育具有重大的理論意義與實踐價值。將紅歌融入新時代思政課教學(xué)，可以有效增進學(xué)生的愛國情懷、提高學(xué)生的道德情感和堅定學(xué)生的政治信仰等。

（一）有助于增進學(xué)生的愛國情懷

愛國主義是全世界公認的一種美德，是推動各國團結(jié)進步的強大精神動力。以習(xí)近平為總書記的黨中央高度重視我國青少年學(xué)生的愛國主義教育。紅歌是特殊歷史時期中國革命和社會發(fā)展的時代產(chǎn)物，是融入了愛國主義，民族情感和革命熱情的積極健康向上的歌曲，蘊含著偉大的民族精神和時代精神。紅歌融入新時代思政課教學(xué)，讓學(xué)生欣賞紅歌、傳唱紅歌，通過紅歌鮮明的政治性和愛憎情感，加上不同歌曲的旋律效果，可以培養(yǎng)學(xué)生的集體意識，激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感， 樹立民族自尊心和自信心。例如《保衛(wèi)黃河》進行曲，節(jié)拍短小，節(jié)奏有力，整首歌生動地描繪了游擊隊戰(zhàn)士在綠紗帳篷和群山中為保護黃河和整個中國而浴血戰(zhàn)斗的壯麗場景。學(xué)生能夠從歌曲中感受到那崢嶸歲月里苦難中國人民跳動的脈搏，從而也能深深激發(fā)內(nèi)心的愛國情懷。

此外，還有很多表達濃厚愛國情感的歌曲。如《歌唱祖國》河山壯美，風(fēng)景如畫，滿腔豪情；《我的祖國》旋律優(yōu)美，歌詞如畫，激發(fā)愛國；《我和我的祖國》直抵人心，團結(jié)民眾，凝聚力量；《唱支山歌給黨聽》深情愛黨，堅信革命，鼓舞群眾，等等。這些歌曲都唱出了人們的愛國之情，唱出了人民群眾對社會主義中國的堅定信念。紅歌中有一種 “大我”的愛國情懷，通過傳唱紅歌可以引導(dǎo)學(xué)生走出當下很多流行歌曲導(dǎo)致的“小我”世界，轉(zhuǎn)向為“大我”的愛國情懷，從而升華自己的情感世界，有為中華民族偉大復(fù)興而奮斗的情感意識并逐步轉(zhuǎn)化為行動自覺。

（二）有助于提高學(xué)生的道德情感

紅歌是一種情感藝術(shù)， 它不同于單純的理論說教方式， 它可以以強烈的藝術(shù)感染力深入人心， 使人在情感體驗的過程中產(chǎn)生感情共鳴， 使心靈得到凈化[4]。紅歌融入新時代思政課教學(xué)就是通過情感這個中介來完善學(xué)生道德品質(zhì)和提升道德情感。

首先，紅歌中包含一種為國家民族無私奉獻、積極向上的大愛，同時，每一首紅歌也都蘊含著一段特殊的歷史。中國紅歌與中國共產(chǎn)黨一起在血淚中產(chǎn)生，在摸索中成長，其所傳遞的是革命者為國為民奮斗的高尚情感。例如《保衛(wèi)黃河》《英雄贊歌》《游擊隊歌》表達了共產(chǎn)黨頑強斗爭、不怕犧牲、勇往直前的革命歷史豪情；《我為祖國獻石油》《我為共產(chǎn)主義把青春貢獻》訴說著保家衛(wèi)國或壯烈犧牲的感人歷史，等等。學(xué)生們在欣賞紅歌的時候，一方面在無形中重溫一段祖國的歷史，加深對我國革命文化的理解與認同；另一方面，在一定程度上可以改變學(xué)生的心境，使學(xué)生與紅歌產(chǎn)生共鳴，達到提高道德情感的效果。

可以說，思政教師通過把紅歌有機融入新時代思政課教學(xué)，就是在課堂上把紅色經(jīng)典的生命力加以擴張，使青年學(xué)生在聽紅歌、唱紅歌的過程中無形受到音樂的熏陶。在一定程度上，新時代紅歌融入思政課教學(xué)可以幫助青年學(xué)生找到失去的精神信仰，可以避免青年學(xué)生在新時代面對多元文化沖突時的彷徨和迷失， 可以讓青年學(xué)生把紅歌所蘊含的生命力極其精神進行傳承。思政教師可以讓學(xué)生們通過欣賞、獨唱或合唱等多種形式將紅歌有機融入課堂教學(xué)。這樣，一方面可以增添思政課堂的藝術(shù)氣息，增加枯燥思政理論課的趣味性，同時可以讓學(xué)生把知情意信行統(tǒng)一在一起，把德性養(yǎng)育賦予其中，把埋藏在青年學(xué)生們心中的愛國情懷通過紅歌欣賞激起、樹立一種昂揚向上的風(fēng)氣，從而提高青年學(xué)生健康向上的道德情感。

（三）有助于堅定學(xué)生的政治信仰

新時代中國青年學(xué)生作為擔當民族復(fù)興大任的時代新人，應(yīng)該堅定馬克思主義政治信仰。但是，當前不少青年學(xué)生受利己主義、功利主義、享樂主義、消費主義等各種負面的價值觀念的沖擊，政治信仰模糊。幫助青年學(xué)生們廓清彌漫在其成長上空的種種價值迷霧、提高青年學(xué)生們對各種錯誤思潮的免疫力、堅定馬克思主義政治信仰，是思政教師們義不容辭的責(zé)任。但馬克思主義理論對于青年學(xué)生是抽象難懂的，而紅歌是馬克思主義中國化的具象化表達，其鮮明生動通俗的特點讓學(xué)生容易感受理解和接受。思政教師將紅歌融入新時代思政課教學(xué)是堅定學(xué)生政治信仰，培育青年學(xué)生馬克思主義價值觀的有效方法與手段。

如前所述，紅歌具有政治性，也就是人民性，同時也就是紅歌具有馬克思主義屬性。可以說，紅歌是馬克思主義歌曲。筆者認為，在中國，堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位需要每一代中國人都傳唱紅歌并傳承紅歌精神。紅歌見證了人民選擇馬克思主義指導(dǎo)思想、堅定馬克思主義信仰的歷程，是在學(xué)生中傳播馬克思主義的有效載體。例如歌曲《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國，沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國，共產(chǎn)黨辛勞為民族，共產(chǎn)黨他一心救中國……”紅歌優(yōu)美鏗鏘有力的旋律告訴我們是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民走向勝利，中國共產(chǎn)黨走社會主義道路的選擇是正確的，唱出了共產(chǎn)黨為革命勝利所付出的犧牲。紅歌中包含的高尚精神品質(zhì)和理想信念可以增強青年學(xué)生對社會主義情感認同，紅歌中的共產(chǎn)主義元素可以涵養(yǎng)青年學(xué)生的政治意識，強化政治認同，從而堅定政治信仰培育馬克思主義價值觀。

三、結(jié)語

思政教師通過紅歌的有機融入課堂，可以潛移默化地全面提升全體學(xué)生的道德情感和升華理想信念，促進馬克思主義意識形態(tài)在青年學(xué)生中的鞏固與發(fā)展。當然，按照恩格斯的“合力論”理論，如若從國家層面發(fā)力，統(tǒng)籌安排，出臺相關(guān)政策，運用新媒體技術(shù)，如運用算法等先進手段加強紅歌的網(wǎng)絡(luò)傳播，確保紅歌代代唱，紅歌年年唱，紅歌人人唱，則可在全國系統(tǒng)實現(xiàn)紅歌多重價值的實踐轉(zhuǎn)化，宏觀上可助力于我國意識形態(tài)建設(shè)與安全等。中國軍轉(zhuǎn)民

參考文獻

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（作者簡介：萬紅亞，湖南安全技術(shù)職業(yè)學(xué)院，副研究員，碩士研究生，研究方向為馬克思主義與教育管理）