小學(xué)語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新的實踐路徑

摘 要：語文是一門綜合性的學(xué)科，是學(xué)好其他學(xué)科的基礎(chǔ)。語文不僅可以讓學(xué)生讀書、了解課文，還可以培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思考能力。小學(xué)階段，在語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的精華，有利于學(xué)生樹立正確的價值觀，培養(yǎng)愛國情懷，提高思維水平。為此，本文對小學(xué)語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新的實踐路徑進行了研究與分析。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文 傳統(tǒng)文化 傳承 創(chuàng)新 DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2024.11.005

中華民族是一個有著悠久歷史文化的國家，在過去漫長的發(fā)展過程中，創(chuàng)造了許多燦爛的傳統(tǒng)文化。對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與了解，可以使我們的文化得以延續(xù)與普及。將中華民族的傳統(tǒng)文化引入到小學(xué)語文教學(xué)中，不僅是對我國民族傳統(tǒng)文化的保護，更是新課程改革的需要。傳統(tǒng)文化中所蘊含的智慧、精神、價值觀，既可以充實小學(xué)生的人文素養(yǎng)，又可以陶冶情操。為此，語文教師要靈活地使用教學(xué)方式，對傳統(tǒng)文化進行傳承與創(chuàng)新，從而提高小學(xué)語文的教學(xué)效率與質(zhì)量。

一、小學(xué)語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的作用分析

1.道德教化，思想熏陶

傳統(tǒng)文化中的“禮”作為一種重要的德育教學(xué)方式，具有豐富的內(nèi)容。在我國注重倫理與秩序的傳統(tǒng)文化中，對學(xué)生價值觀念的培養(yǎng)是必不可少的。通過對學(xué)生進行德育滲透教育，使他們的道德品質(zhì)得到不斷提高。另外，在小學(xué)語文實際教學(xué)中，對小學(xué)生進行傳統(tǒng)文化教育，可以讓中華文化在學(xué)生的腦海中生根發(fā)芽，潛移默化地改變他們的言行舉止，進一步提高他們的思想道德品質(zhì)。

2.身份認同，組織凝聚

在民族群體中，傳統(tǒng)文化具有促進民族交往、維護民族團結(jié)等功能。將傳統(tǒng)文化滲透到小學(xué)生的生活與學(xué)習(xí)中，不僅可以幫助他們認識自我，還可以幫助他們找到自己的人生價值。在以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)的“共同體”教學(xué)中，學(xué)生可以在集體中形成一種歸屬感，并在此基礎(chǔ)上體現(xiàn)出自身的價值，進而感受到集體的凝聚力。傳統(tǒng)文化所蘊含的誠信、協(xié)作等價值觀，對培養(yǎng)小學(xué)生的優(yōu)良品格、促進小學(xué)生的發(fā)展具有重要意義。

3.價值引領(lǐng)，文化傳承

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著深厚的傳統(tǒng)道德與民族精神，是一種具有深厚底蘊的思想，它凝結(jié)著人類的感性想象力和文化需求，是一種代代相傳的思想和價值觀。在國家振興的背景下，傳統(tǒng)文化被賦予了新的歷史意義，并已成為社會主義核心價值體系建設(shè)的一種主要方式。將傳統(tǒng)文化滲透到小學(xué)語文教學(xué)中，不僅可以使學(xué)生在特定的環(huán)境中感受到文化的凝聚力、生命力和感染力，還可以喚醒其文化記憶。

二、小學(xué)語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化傳承的意義

1.樹立正確價值觀

將中華民族傳統(tǒng)文化滲透到小學(xué)語文課堂中，可以有效防止青少年被不良文化滲透。在世界經(jīng)濟一體化進程中，我們國家的傳統(tǒng)文化受到了世界各地文化的沖擊。在信息技術(shù)的沖擊下，信息數(shù)據(jù)呈現(xiàn)多元化。小學(xué)階段的學(xué)生心理還沒有發(fā)育完全，極易被網(wǎng)絡(luò)上的各種不良信息所迷惑。以圣誕節(jié)、萬圣節(jié)等為代表的歐美傳統(tǒng)節(jié)日，對現(xiàn)代小學(xué)生的思維產(chǎn)生了越來越大的沖擊，導(dǎo)致學(xué)生對于我們國家的傳統(tǒng)節(jié)日了解甚少，而對于西方的節(jié)日和大眾文化則格外重視，這樣的文化偏見使得小學(xué)生的愛國主義情懷變得相對薄弱。所以，對小學(xué)生的發(fā)展來說，傳統(tǒng)文化的滲透教學(xué)是非常重要的，如果沒有系統(tǒng)化、科學(xué)化的正確指導(dǎo)，那么學(xué)生很容易被外部信息所誤導(dǎo)，從而阻礙他們形成正確的價值觀。

2.提高文化自信

民族文化不是一節(jié)語文課程、一本教材就能充分表現(xiàn)出來的。傳統(tǒng)文化的滲透是一項長期性的工作，這就要求小學(xué)階段的語文教師要讓學(xué)生感受到我們民族的文化韻味，感受到我們的革命歷史，感受到勞動人民的聰明才智。在小學(xué)語文教育中，教師通過傳統(tǒng)文化的滲透教學(xué)，可以讓學(xué)生領(lǐng)略到中華民族源遠流長的文化底蘊，領(lǐng)略到中華民族在漫長的歲月中所表現(xiàn)出來的巨大實力。所以，在學(xué)生的道德品質(zhì)和精神文化素質(zhì)呈現(xiàn)“西方化”趨勢的情況下，將傳統(tǒng)文化納入語文教學(xué)之中，可以使學(xué)生在對歷史上的英雄人物、革命事件的認識中，體會到中華文化發(fā)展的歷程，從而強化對自己國家傳統(tǒng)文化的認同。

3.促進其全面發(fā)展

中華優(yōu)良傳統(tǒng)文化具有源遠流長的歷史背景，是中華民族文明的精華。但是，在當(dāng)今這個多元化、開放性的時代，各民族的傳統(tǒng)文化都受到了沖擊。在全球市場競爭日趨加劇，世界局勢日趨復(fù)雜的情況下，我國民族文化應(yīng)怎樣有效地繼承與發(fā)揚？怎樣才能使中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代化的科學(xué)技術(shù)相結(jié)合呢？中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)文化是我們民族文化存在與發(fā)展的根本所在。在小學(xué)語文課堂上，要把民族文化知識滲透到課堂的實際操作中去，教師可以從歷史的角度來對小學(xué)生進行傳統(tǒng)文化的滲透教學(xué)。同時，通過對小學(xué)生進行民族文化教育，能夠培養(yǎng)其精神品質(zhì)，推動其全面發(fā)展。傳統(tǒng)文化是人們對中華民族的一種深刻感情，經(jīng)過長時間的積淀，主要表現(xiàn)為對祖國山川、民族風(fēng)情和民族傳統(tǒng)文化的喜愛。在小學(xué)語文教材中，有許多與此有關(guān)的知識，教師在進行實際教學(xué)時可以根據(jù)具體情況、具體知識來進行引導(dǎo)、延伸與拓展，從而更好地調(diào)動學(xué)生的愛國主義情感，增強他們的民族意識，提高他們的語言水平，使他們得到發(fā)展與成長。

三、小學(xué)語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新的路徑

1.結(jié)合經(jīng)典詩詞滲透傳統(tǒng)文化

盡管在小學(xué)時期，學(xué)生已經(jīng)具有了一些想象和擴展的能力，但是由于他們的思想理念和認識水平還很低，所以在對一個問題進行觀測或者是對一個知識點進行研究的時候，很難對其進行深度的、自主的分析和思考。在進行語文教學(xué)過程中，由于外部因素的影響，學(xué)生很難長期集中注意力。根據(jù)這些特征，小學(xué)語文教師在進行課堂教學(xué)時，應(yīng)該站在學(xué)生的立場上，把課程內(nèi)容與課程教學(xué)目的相聯(lián)系，把重點放在培養(yǎng)學(xué)生的想象力和思考能力上。通過把中華古典詩詞與傳統(tǒng)文化進行有機融合，可以讓學(xué)生在閱讀、逐字解讀的過程中感受到其獨特的語文韻味和審美意蘊。通過對古典詩詞的研究，不僅可以提高學(xué)生的鑒賞水平，還可以培養(yǎng)他們的情操，增強他們的文化底蘊。所以，在小學(xué)語文的實際教學(xué)中，古詩詞的教育越來越受到人們的關(guān)注，教師在進行古詩詞的解釋時，也會將其與傳統(tǒng)文化因素結(jié)合起來，對課程內(nèi)容進行優(yōu)化與調(diào)整，以此來提高學(xué)生的文學(xué)認知和語文學(xué)習(xí)水平。在課堂上，教師要運用適當(dāng)?shù)姆椒ㄈゼぐl(fā)學(xué)生的想象力，并且還要圍繞著課程的目的，從淺到深地展開逐步教學(xué)。當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中遇到困難時，教師要及時給予思維上的指導(dǎo)，使他們能夠找到前進的道路，從而促進學(xué)生的個性發(fā)展。

以《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》為例，教師可以把詩詞與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)詩詞結(jié)構(gòu)和修辭技巧的同時，有目標(biāo)地去探索古典詩詞，以此來增強他們的文化自信。當(dāng)解釋到這首詩的“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”一句話時，教師可以通過安排教學(xué)順序來提高傳統(tǒng)文化的教學(xué)質(zhì)量與效果。讓學(xué)生閱讀，并指導(dǎo)他們從鑒賞者和詩人兩個方面來對這首詩進行剖析和評判，再通過對關(guān)鍵詞語和語言構(gòu)造的解釋，給他們描繪出詩歌中所描繪的特定場景，從而啟發(fā)他們的想象。通過運用多種媒體手段，引導(dǎo)學(xué)生從作者的主體思想入手，借助多種媒體手段融合傳統(tǒng)文化，將學(xué)生帶入到詩歌所描繪的真正意境之中。這樣的教學(xué)設(shè)計，可以將學(xué)生的想象力和思維與電子課件中的風(fēng)景、圖片和視頻等教學(xué)資源進行融合，使他們能夠更好地感受到詩歌中的景色和意境之美。通過描繪出的景象，使他們身臨其境地感受到這種情景的美感，加深對詩人的理解。這樣不僅可以提高學(xué)生的文學(xué)欣賞力和美感，還可以使他們的理解能力得到更好發(fā)揮，從而促進他們語文學(xué)習(xí)水平的提高。

2.利用典型人物拓寬文化范圍

在小學(xué)語文課本中，經(jīng)常可見一些歷史主人公的事跡，他們性格鮮明，意志堅強，是學(xué)生們值得借鑒的典范。在實際教學(xué)中，教師可以對這些角色的事跡進行拓展，幫助學(xué)生更深刻地理解角色的特點和優(yōu)秀素質(zhì)，體會他們的精神追求，從而引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價值觀念，培養(yǎng)他們的文化情懷。一個人的成長與學(xué)習(xí)，往往離不開榜樣的引領(lǐng)。我國現(xiàn)行的小學(xué)語文教科書中，不乏與傳統(tǒng)文化緊密相關(guān)的文章，這些文章主要展現(xiàn)了堅強勇敢、保衛(wèi)祖國、熱愛國家、澹泊明志等崇高品格。在開展傳統(tǒng)文化教育時，應(yīng)特別注重對民族精神的培養(yǎng)。教學(xué)過程中，教師可以通過深入闡釋歷史主人公的事跡和重大事件，使教學(xué)成為一種復(fù)合型模式。

例如，在講述《春曉》這首古詩時，教師可以從作者孟浩然所處的唐代歷史背景出發(fā)，深入探討詩中描繪的春日景象，并將其與傳統(tǒng)文化中和春天有關(guān)的獨特情感相聯(lián)系，如農(nóng)耕文化的體現(xiàn)、節(jié)日習(xí)俗的關(guān)聯(lián)等。這樣的教學(xué)方式不僅有助于學(xué)生理解詩歌的意境，還能引導(dǎo)他們領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的魅力，從而在他們心中形成對傳統(tǒng)文化的尊重與熱愛，建立起正確的文化價值觀。同時，在實施這種教學(xué)時，教師也需時刻注意，確保教學(xué)內(nèi)容緊密貼合學(xué)生的認知水平和教育需求，在傳承傳統(tǒng)文化與語文課程內(nèi)容之間找到恰當(dāng)?shù)钠胶恻c。

3.結(jié)合漢字演變增進文化理解

在小學(xué)低年級階段，識字教育是教師最重要的教學(xué)目的。漢字是中國歷史上具有代表性的一種特殊的“象形表意”符號。所以，教師可以利用“漢字文化”這一載體，用古典詩詞來進行教學(xué)，使學(xué)生更好地融入教學(xué)中去，讓他們更好地了解我們的傳統(tǒng)文化。比如，在教學(xué)《樹之歌》這一課時，可以將“楊”“榕”“梧”“桐”“楓”“松”“柏”“樺”“杉”“桂”幾個不同的文字組合起來，讓學(xué)生了解漢字的產(chǎn)生和發(fā)展過程。雖然“木”是指樹，但所有用來表達各種名字的中文字，都把“木”作為偏旁物。甲骨文中的“木”，其形如一個沒有葉子的樹木，是樹的形象表示；到了金文時代，將“木”簡化成縱橫幾筆，以表示干、支；在秦文中，“木”字的形態(tài)逐漸趨于規(guī)則化，形態(tài)更加明確；最后，這個“木”字就成為現(xiàn)在我們看到的簡筆漢字書寫形式，它的外形很規(guī)整，而且有很好的線條感，細看還可以看到它的外形。漢字的演變其實就是中華民族傳統(tǒng)文化發(fā)展的一個歷史進程。在教師的解說下，學(xué)生能對中華傳統(tǒng)文化的發(fā)展脈絡(luò)有一個較為清楚的認識，進而加深學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認識。

4.采用多種藝術(shù)形式活躍課堂氛圍

傳統(tǒng)文化與藝術(shù)結(jié)合的本質(zhì)就是以藝術(shù)表現(xiàn)與感受來活化課堂，啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)意與想象。在實際教學(xué)中，教師可以利用各種藝術(shù)活動，如音樂、舞蹈、繪畫、手工等，讓學(xué)生在各種形式中充分體驗到詩歌的意境和情感。比如，在教學(xué)《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》的時候，教師就可以讓學(xué)生進行角色扮演，復(fù)現(xiàn)友人離別的情景，也可以用簡易的皮影戲來模仿送別友人的情景，并與傳統(tǒng)的文化因素相融合，讓學(xué)生去感受古詩中描述的景物與情緒。通過豐富多彩的藝術(shù)表現(xiàn)形式，學(xué)生可以更加積極地投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中，從而激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情。綜合運用各種藝術(shù)手法，學(xué)生能積極主動地去體會詩詞的意境與感情。

另外，藝術(shù)形態(tài)也可以適應(yīng)不同學(xué)生的發(fā)展需要與性格特征，增添學(xué)習(xí)的趣味性。在創(chuàng)意演出這一藝術(shù)表現(xiàn)中，學(xué)生能夠更加深刻地體會到詩歌的意境與美學(xué)，對于我國的傳統(tǒng)文化的繼承具有重要的作用。在詩歌教學(xué)中，教師要指導(dǎo)學(xué)生運用想象與創(chuàng)意，用自己的方法來表現(xiàn)詩歌的感情與意境。比如，在學(xué)習(xí)《從軍行》這一課時，教師就可以引導(dǎo)他們按照詩歌的情景、意境，發(fā)揮想象，比如用歌舞表現(xiàn)角色的英雄氣概，表現(xiàn)出詩歌的意蘊與美。在創(chuàng)造性地演出中，學(xué)生可以對古詩中的傳統(tǒng)文化含義和感情形成更深刻的認識，同時還可以培養(yǎng)他們對傳統(tǒng)文化和藝術(shù)形式的喜愛，進而促進學(xué)生繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化。

5.融合傳統(tǒng)深化文本理解評價

從古代流傳下來的做人準(zhǔn)則、辦事原則和處世理念，在優(yōu)良的傳統(tǒng)文化中，其實就是對一個人的思想境界和品德的評價。如果只是從現(xiàn)代的角度來評判文本的內(nèi)容，容易出現(xiàn)偏頗。所以，教師可以把那些包含在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中的評價準(zhǔn)則，融合到對文本的理解之中，指導(dǎo)學(xué)生深入了解文本內(nèi)容。

以《古人談讀書》為例，從孔子所著《論語》和朱熹所著的《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》兩篇文章中，總結(jié)古人讀書的方法。孔子開創(chuàng)了儒學(xué)，朱熹則是儒學(xué)發(fā)展過程中的重要人物，他們都在儒家文化的發(fā)展上作出了重要貢獻，而這種影響與中華民族“科舉”考試的歷史淵源是密不可分的。在這一點上，教師可以指導(dǎo)學(xué)生站在古代的角度來剖析讀書對做官的重要作用，然后再來剖析做官對促進社會發(fā)展的作用。最終，將“讀書”的價值觀與現(xiàn)代人們的觀念相聯(lián)系，加深學(xué)生對閱讀的理解，使他們能夠通過運用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化來進行文章評價。

綜上所述，將傳統(tǒng)文化滲透到小學(xué)語文課堂教學(xué)中，不僅可以提高教育質(zhì)量，還可以提高小學(xué)生的語文素養(yǎng)，同時也可以促進傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新，從而讓學(xué)生形成堅定的理想。為此，在小學(xué)實際教學(xué)過程中，語文教師要注重對傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新，把傳統(tǒng)文化主動滲透到語文教學(xué)之中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語文的過程中，成為一個綜合發(fā)展的高素質(zhì)人才。

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