宋徽宗《五色鸚鵡圖》賞析

《五色鸚鵡圖》為橫卷，左側有杏花兩枝，花瓣勾勒填色，鸚鵡側身而立，羽毛絢爛多彩。卷右載宋徽宗詠鸚鵡詩序，大意為鸚鵡源自嶺表，性情馴良，姿態可愛，飛舞于杏花叢中，品質非凡，詩人贊美，鳴聲美妙，如天籟之音。構圖為折枝式，枝干交錯，葉片層疊，主體物鮮明，重點突出。

此畫重彩，易濃重，難清靈透明。其色調和諧，厚薄技巧得當。石綠無粉氣，鸚鵡背部淡薄生動。樹枝勾線結實，用筆多變，釘子頭自然。杏枝以淡墨勾勒，苔點尖銳，葉芽嫩綠，柔韌與堅硬并存，枝條疏密有致。杏花形態多樣，白粉花瓣，淺綠花萼，繁盛滿枝。鸚鵡點睛生動，羽毛斑斕，立枝展現獨特姿態。

《五色鸚鵡圖》上有幾個可識別的印章，分別為“乾隆御覽之寶”“天歷之寶”“允中”“石渠寶笈”“重華宮鑒藏寶”。“乾隆御覽之寶”表明乾隆曾收藏此畫。“天歷之寶”表明元文宗圖帖睦爾曾收藏此畫。“允中”印持有者不詳，可能為清代僧人。“石渠寶笈”為乾隆、嘉慶年間著錄文獻，入庫印表明畫被收入清廷內府。“重華宮鑒藏寶”為乾隆宮殿名入印文印，橢圓印與方印均為乾隆收藏印。

宋徽宗推崇道教，而道教源于東漢，已有兩千多年的歷史。道家追求天人合一，主張清心寡欲、樸素自然。宋代道教影響廣泛，尤其在藝術文化領域，如茶文化、青花瓷、書畫詩詞，都深受道家影響。

《五色鸚鵡圖》是宋徽宗在花園中偶見鸚鵡所畫。宋徽宗視此畫為藝術創作，亦為國運祈福之形式、治理手段之一。鸚鵡的五色毛象征五個方位與天下，宋徽宗以此表明鸚鵡為祥瑞之物，非凡物也。

無獨有偶，在《芙蓉錦雞圖》中，宋徽宗將錦雞與“五德”相比，錦雞身上的五色對應題詩中的“五德”。雞在中國被譽為“德禽”，《韓詩外傳》列舉了雞的五種品德：文、武、勇、仁、信。宋徽宗以此自喻，并要求大臣具備這些品德。

《五色鸚鵡圖》不僅展現了非凡的繪畫技藝，更深刻地映射出徽宗獨特的治國智慧，巧妙地將道教思想融入其中以制衡朝臣。宋代藝術成就斐然，達到了前所未有的高度，其中工筆花鳥畫更是登峰造極，開創了一個嶄新的藝術紀元。

（作者單位：浙江師范大學藝術學院）