淺析翡翠設計中的中國元素

[摘 要]伴隨著社會經濟的迅速發展，人們的物質生活水平和消費水平不斷提高。翡翠作為珠寶玉石中的一種貴重寶石，具有很高的收藏價值。近年來，隨著中國元素的持續走紅，越來越多的珠寶商青睞于中國風，翡翠珠寶設計師也順勢推出了各種各樣蘊含中國元素的珠寶制品。對當前翡翠設計中的中國元素進行分析，研究探討翡翠設計中更好地融入中國元素的方法和路徑。

[關 鍵 詞]翡翠設計；中國元素；審美差異；珠寶；造型；材質

[中圖分類號]TS932.1 [文獻標識碼] A [文章編號] 2095-7556（2024）35-0053-03

文獻著錄格式：羅鑫泉.淺析翡翠設計中的中國元素[J].天工，2024（35）：53-55.

在現代人的生活中，佩戴首飾可以體現一個人的修養和品位。從古至今，中國人一直對翡翠情有獨鐘。除了翡翠獨有的審美價值外，大多時候翡翠都會被認為是平安、祥瑞的象征，這些因素共同構成了中國人對翡翠的認知。近年來，隨著中國風迅速崛起，國內外各大珠寶商紛紛把中國元素融入珠寶設計中，翡翠也不例外，出現了許多具有中國元素的翡翠制品。在這種背景下，研究翡翠珠寶設計中的中國元素，探究將其更好地運用到珠寶設計中的方法、路徑，有利于推動翡翠行業更好地發展。

一、中國元素的內涵與種類

中華文化是世界上最悠久、最深厚的文化之一，它源遠流長、博大精深，深刻影響了中國人民的思想觀念、道德倫理、生活習慣等各個方面。在漫長的歷史長河中，形成了各式各樣的文化元素和文化符號。

（一）造型類元素

造型類元素主要是指物體的外在形象。在中華5000多年的歷史文化長河中，傳承下來的造型元素不計其數。比如，根據十二地支創作出的著名的十二生肖，即子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。而這其中的每一個屬相都有對應的藝術形式，如十二生肖雕塑、十二生肖剪紙。又如，各種植物造型、幾何造型等。

（二）材質類元素

材質類元素主要指的是具有明顯地域特征的物料材質。中國地大物博，風景優美，氣候多樣，因此誕生了諸多具有中國特色的物料材質，同時也有一些雖然不是本土產出，卻在中國大地上發揚光大。比如，雖然翡翠是在明朝時期經由緬甸傳入我國，但由于我國翡翠雕刻者高超的技術和靈巧的構思，使得這一材質展現出迷人的魅力。再比如，琺瑯器最初由大食國傳入我國，實質上是一種涂料，其種類豐富多樣，色彩斑斕，在我國得到迅猛發展，出現了各種各樣精美的琺瑯器作品。

（三）紋飾類元素

中國的紋飾體現了中國傳統美學。古代，人類在捕獵和務農的過程中，創造出了符合那個時代生活的紋樣，凝聚了古代人民的智慧和想象力。比如祥云紋飾，其形狀取自天上的云彩，在古代仙佛故事中也常有七彩祥云、騰云駕霧之說，因此頗具神話色彩，用于表達人們追求幸福、期盼祥瑞、謀求高升的美好祝愿。再比如，流蘇又被稱作穗子，通常是指呈下垂禾穗狀的飾物，廣泛存在于帝王的禮帽、婦女的頭飾上，頗有靈動和層次之感。

（四）象征性符號

女媧補天、盤古開天辟地、愚公移山等上古神話故事承載了早期中華兒女對自然規律、社會生活現象的幻想與思考。比如，神話傳說人物有嫦娥、八仙、女媧、二郎神等，動物圖騰則有龍、鳳凰、麒麟、貔貅等，其中，龍代表著至高無上的權力；鳳凰則多用于描述女性，象征地位高貴。

二、翡翠設計中的中國元素分析

翡翠作為珠寶玉石中的一種貴重寶石，具有很高的收藏價值。翡翠的設計關乎翡翠飾品最后的價格及收藏價值。在翡翠設計中引入中國元素是對歷史的尊重和對千年文化的繼承，符合現代人的審美追求。

（一）與造型類符號的互動

翡翠與中國造型類符號互動的代表作品，無疑是清代精工鎏金鑲嵌高冰多彩翡翠，堪稱這一時期的代表之作。清代，中國的金屬工藝和玉石雕刻技術達到了歷史的頂峰，特別是在宮廷內部，這些技藝被運用到極致。整個雕刻質地細膩、透明度高、色澤鮮艷。每一尊生肖雕像都精心選用了高冰翡翠進行雕刻，保留了翡翠的自然美感，同時展現了工匠精湛的雕刻技藝。翡翠的自然紋理和色彩與鎏金工藝的華美相得益彰，共同構成了一件件動靜結合、典雅與富貴并存的藝術品。十二生肖作為中華傳統文化中的重要組成部分，每一個生肖都有其獨特的寓意和象征。清代精工鎏金鑲嵌高冰多彩翡翠《十二生肖》，不僅是一件藝術品，更蘊含了深厚的文化內涵。這些生肖雕像以其精美的造型和豐富的色彩，傳達了清代人對生活的美好祝愿和對自然萬物的熱愛之情。

（二）與紋飾類符號的互動

翡翠與紋飾類符號的互動中，與流蘇的搭配無疑是最好的，一靜一動之間盡顯層次感。流蘇與翡翠的搭配很早就出現了，富貴人士佩戴的翡翠就是翡翠和流蘇的組合，成為中國翡翠文化中一道靚麗的風景線。比如，清代的花籃翡翠步搖就巧妙地體現了流蘇的動態美和翡翠的靜態美，簪頭底部雕著一只手，手腕部戴著一只翠鐲，形態逼真。手中握著一束荷花，荷葉葉脈清晰，舒展自然。荷葉間竟還雕刻著一朵含苞待放的花蕾。花莖下部墜著活鏈雕環，鏈下墜著一個小花籃。發簪翠色純正，碧綠鮮活，以一張一弛的靈動飄逸感，讓佩戴者更加嫵媚動人，這也和東方女子的溫婉相契合。

（三）與材質類元素的互動

翡翠與材質類元素互動的主要形式是鑲嵌。比如，將雕刻好的翡翠鑲嵌在金、銀等貴金屬上，以此呈現出華麗多彩的視覺效果。早在元、明時期，掐絲琺瑯工藝便已成熟，而翡翠自明朝起便開始廣泛應用于雕刻工藝品。到了清代，掐絲琺瑯與翡翠工藝相互融合，形成了獨具特色的掐絲琺瑯翡翠擺件。清代掐絲琺瑯翡翠擺件就是材質結合的代表。首先，琺瑯釉料色彩豐富多樣，與翡翠的翠綠色相映成趣，極具觀賞價值。其次，工匠運用精湛的技藝，將金屬絲掐成各種寓意吉祥的圖案，如龍、鳳、蝙蝠等，表達了人們對美好生活的向往。從選料、掐絲、填充釉料到打磨、拋光，每一個環節都講究精益求精，展現了工匠高超的技藝。

（四）與象征性符號的互動

翡翠與象征性符號互動的代表作有很多。比如與龍結合，龍作為吉祥圖騰，具有神秘的色彩和至高無上的神力。作為一種雕刻意象，瑞龍入玉古已有之。在玉雕龍的設計中，玉雕師在尊重美學與傳統的基礎上，依據材料特征，結合不同時期的龍的特點，進行龍題材的創作，展現龍之精神。清晚期龍首鳳紋翡翠帶鉤就是一個典型作品，從外表看，其翠色與眾不同，給人以綠中摻灰、摻藍的感覺，是較典型的油青種。油青種是指翡翠綠色較暗的一種，顏色呈不純的綠色，質地有油浸的感覺，透明度較高，質地細膩，敲擊時會發出金屬般的脆聲。由于材質和色澤的特殊性，雕刻時也少做雕工，多保留光滑平面，以顯示其細膩的質地和較高的透明度。帶鉤似琵琶造型，上部凸雕一龍首，雙角后聳，橫眉立目，嘴大而闊，盡現威武之態。鉤體中部浮雕一只神采奕奕的鳳，鳳眼微閉，含情凝視，姿態優美。此件帶鉤雕刻技法高超，將傳統的龍鳳紋合二為一，線條流暢，造型舒展，而且鳳紋部分利用翡色巧作，增加了美感。

三、當代翡翠設計中融入中國元素的路徑

設計師只有深挖中國元素，才能在面臨外來文化沖擊時使自己的作品保持特色，綻放光彩。

（一）深挖中國元素

中國文化包括豐富多彩的文化思想，如強調仁愛、誠信、忠孝、禮儀的儒家文化，強調道法自然、無為而治的道家文化，強調慈悲、智慧的佛家文化等，也包括嫦娥奔月、女媧補天、精衛填海等諸多神話故事，這些文化因子在不同的歷史時期得到了不同的發展和傳承，形成了各具特色的文化形態和文化風格。中華文化可以說是取之不盡、用之不竭的一座寶庫，有待設計師進一步去挖掘和活化。在這一過程中，設計者需要保持敬畏之心，尊重傳統文化的同時不斷創新。因為玉石雕刻中，最講究形意結合。如果設計師只是一味地將中國元素原封不動地加入作品中，而不去了解這一元素背后的文化內涵，也不去尋找這一元素與自己所創作作品的意境的契合點，那也只能算是簡單的符號堆砌，并不是真正的融合。因此，翡翠創作者首先應當是一個博學者，深入了解中華傳統文化的內涵，才能真正把中國元素融入自己的設計中來，從而創作出高質量的、具有傳統文化韻味的翡翠作品。

（二）勇于嘗試各種中國元素組合

在翡翠的雕刻設計過程中融入中國元素，是歷代創作者賦予其文化內涵和審美價值的主要思路。正是由于歷代創作者的不斷創新與探索，才產生了各種佳作。然而，這并不意味著當代的創作者只需要按照歷代師傅傳承下來的工藝和范式進行創作，而是要時刻保持嘗試的心，敢于突破現有范式。畢竟從歷史上來看，玉器與金屬的結合也是在金屬拉絲等冶煉技術成熟之后才應用開來，而以往一些中國元素無法與翡翠結合的技術瓶頸已經隨著制作工具的數字化、智能化發展，迎來轉機。因此，設計者需要在完全理解中國元素的傳統文化內涵的前提下，打開思路，勇于突破范式，找到不同的中國元素與翡翠的契合點，實現兩者的相互成就。

（三）注重挖掘當代的中國元素

中國經濟發展，人民的生活水平也得到了明顯改善，同時也出現了新的中國要素。例如，在科技事業方面，有中國高鐵、蛟龍號潛艇下水、墨子號上天等一系列具有劃時代意義的成果。歷史有歷史的風貌，當代有當代的圖譜。中國元素從來都不是一成不變的，而是不斷向前發展的、不斷更新的各種新的中國名片。玉石的雕刻設計者應該也必須成為時代的記錄者、見證者，多注重了解世界、了解中國，不斷總結、提煉新的中國元素，并將其運用到自己的設計中去，創作出具有時代氣息的良品、精品。

四、結束語

一直以來，中國人就對翡翠情有獨鐘。翡翠的設計與中國元素的互動，兩者相輔相成、相得益彰，既進一步豐富和發展了翡翠文化，又創新應用了中國元素。當前，作為翡翠制作者，有必要也有義務深入挖掘更多的中國元素，用更加創新的思維看待傳統工藝，用更加敏銳的目光把握時代的脈搏，用更加包容的眼光看待中西方文化，進而創造更多具有中國元素的翡翠佳品。

參考文獻：

[1]齊潤姣.淺析首飾設計中的中國元素[J].大眾文藝，2020（13）：52-53.

[2]邵敏.從色彩與材質角度論中國元素在首飾設計中的運用.作家，2012（10）：249-250.

（編輯：高 瓊）