新媒體時代朗誦藝術(shù)賦能中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的實踐路徑

在新媒體時代，朗誦作為一種以有聲語言演繹文學作品的藝術(shù)表達形式，包括對詩歌、散文等文學作品進行有聲化的藝術(shù)表達。同時，朗誦作為文化傳承的重要途徑，在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面發(fā)揮著重要作用。抖音、微博、微信等App以數(shù)字化媒介改變了公眾信息獲取、傳播和交流的方式，突破時間和空間的限制，也為朗誦的傳承和推廣提供了廣闊的舞臺。如何利用新媒體傳播經(jīng)典朗誦作品，讓更多人接觸、理解和欣賞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和朗誦藝術(shù)的文化之美、藝術(shù)之美是當下值得探討的問題。這種實踐路徑的關(guān)鍵在于結(jié)合新媒體技術(shù)，創(chuàng)新朗誦藝術(shù)的表達形式，并將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當代社會的需求相結(jié)合，實現(xiàn)朗誦藝術(shù)對傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極賦能。

一、朗誦藝術(shù)的發(fā)展

朗誦藝術(shù)是指以文學作品為基礎，通過語言、聲音等手段進行表演的文化藝術(shù)形式，其通過聲音的運用，將文學作品轉(zhuǎn)化為聲音、情感、思想的表述，達到意蘊深邃、使聽眾產(chǎn)生情感共鳴的藝術(shù)效果。朗誦藝術(shù)不僅強調(diào)語言文字的表達，還注重聲音、節(jié)奏、重音、語氣、情感和思想內(nèi)涵的表現(xiàn)，以呈現(xiàn)更加多元、個性化的表演風格。

朗誦可以追溯到古時的經(jīng)文吟唱和誦讀。例如，《詩經(jīng)》中的許多篇章最初便是作為誦讀和吟唱而存在的，具有禮儀和教化意圖。演講和誦讀是為了強調(diào)經(jīng)文的教化意義以及文化的傳承。漢代的儒家學者通常在教學時朗誦經(jīng)書，以培養(yǎng)學生對經(jīng)典文獻的理解和感悟。唐代詩歌繁榮時期所倡導的公開朗誦，經(jīng)常作為一種宮廷和高雅文化的形式存在，詩人用誦讀的方式展現(xiàn)自己的作品，并得到人們的認可。宋代時，詩歌創(chuàng)作與朗誦成為文人抒發(fā)情感、表達思想的主要方式。著名的詩詞曲賦，在文人的社交活動中，被吟誦、朗誦及賞析，發(fā)揮著文學和社交的雙重功能。清末民初，隨著國學復興和新文化運動的興起，朗誦作為一種文化活動和教育理念，被引入現(xiàn)代教育體系，成為傳播傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代思想的重要載體。20世紀80年代以來，隨著社會的發(fā)展和文化生活的豐富，朗誦被重新賦予了新的社會實踐意義。“朗誦大會”“詩歌朗誦節(jié)”等活動逐漸成為文化現(xiàn)象，受到了廣泛的社會關(guān)注和喜愛。進入21世紀，隨著新媒體技術(shù)的應用，朗誦藝術(shù)以更容易被公眾接受和參與的形式，在互聯(lián)網(wǎng)上傳播朗誦視頻、網(wǎng)絡朗誦會等新形式，成為傳播中華語言文化的新渠道。當代中國的朗誦藝術(shù)，不僅是對文學經(jīng)典的誦讀，更包括對文學作品深層次的理解與表達。朗誦者不僅需要掌握豐富的語言知識，還需要具備一定的文化藝術(shù)修養(yǎng)和情感體驗。

朗誦藝術(shù)的發(fā)展歷程，體現(xiàn)了中華文化對誦文傳統(tǒng)和聲音表現(xiàn)的重視，也體現(xiàn)了朗誦作為一種藝術(shù)與文化形態(tài)，在各個歷史時期的價值體現(xiàn)。縱觀歷史，朗誦藝術(shù)的發(fā)展歷程呈現(xiàn)出一種漸進式趨勢，從最初的吟誦、傳統(tǒng)吟詠，走向了專業(yè)化、現(xiàn)代化的表達方式。朗誦藝術(shù)不斷吸收并融合各種表現(xiàn)手法和文化內(nèi)涵，呈現(xiàn)出多元化、個性化的表演風格，為當代文化藝術(shù)的創(chuàng)新和傳統(tǒng)文化的推廣作出重要貢獻。

朗誦藝術(shù)作為一種文化活動，不僅有助于傳播語言和文化，還能強化民族文化認同感和自豪感。通過誦讀經(jīng)典文學作品，朗誦者能夠深入理解民族精神和歷史傳統(tǒng)，從而促進民族文化的傳承和創(chuàng)新。在藝術(shù)審美方面，朗誦藝術(shù)為公眾提供了直接體驗和欣賞語言藝術(shù)魅力的機會。朗誦時的語言節(jié)奏和情感表達能夠激發(fā)聽眾的審美感知，提升人們的藝術(shù)欣賞力。同時，朗誦活動也能促進人際交流，作為社交活動的一種，能夠增進人際關(guān)系，強化社會文化聯(lián)系，促進不同文化背景下人們思想和情感的交流。

二、傳統(tǒng)文化在朗誦中的傳播

中華傳統(tǒng)文化包括文學藝術(shù)形式以及思想道德觀念等多個方面。文學藝術(shù)方面，中國的詩歌、散文、小說、戲劇以及書法、繪畫等，無一不展示了中華傳統(tǒng)文化的藝術(shù)精粹和審美追求。傳統(tǒng)的思想道德觀念如忠誠、孝道、節(jié)儉和謙遜等。在中國古代，故事的傳誦是文化傳播的重要途徑。傳統(tǒng)文化如儒家的“仁、義、禮、智、信”等，通過誦讀的形式，為傳統(tǒng)價值觀的傳播提供了途徑。朗誦者在表達思想與情感的過程中不僅僅傳達文字內(nèi)容，更滲透了深層次的道德觀念和精神追求，通過聲音與情感的結(jié)合，使得傳統(tǒng)文化價值觀在聽眾心中留下深刻的印象。又如《西游記》《三國演義》《水滸傳》和《紅樓夢》等，這些文學作品中的經(jīng)典情節(jié)通過朗誦者的聲音得以流傳。朗誦的角色和口吻、情感的投入在一定程度上增強了故事的吸引力和感染力，使聽眾能夠跨越時間和空間的限制，了解并體會當時社會的文化氛圍。朗誦不僅僅是一種文學欣賞形式，更重要的是通過聲音將文學作品的意義傳達給聽眾。朗誦作為一種教學方法，體現(xiàn)了對語言表達和內(nèi)化記憶的重視。因而，在現(xiàn)代教育體系中，逐漸形成了一種以朗誦為中心，將文學、教育和文化傳統(tǒng)相結(jié)合的獨特方式。

三、新媒體時代朗誦傳播的特點

（一）開放性與多元化

隨著時代的發(fā)展進步，現(xiàn)今，人們只需一部智能手機和便攜式的簡易設備，就可以在新媒體平臺上錄制并發(fā)布朗誦作品。除了口頭表演外，配音秀、為你讀詩、喜馬拉雅、抖音等新媒體平臺還提供如配音、解說、廣告等其他有聲語言藝術(shù)表現(xiàn)形式，為朗誦藝術(shù)的傳播注入了新的活力和創(chuàng)意。

（二）交流性和互動性

新媒體技術(shù)的應用使得朗誦者可以通過朗誦群、線上朗誦會等方式，讓公眾參與到朗誦活動中，促進了公眾與朗誦者之間的交流與互動。朗誦者通過使用抖音、微博、微信等直播平臺，可以與聽眾實時進行交流與互動，打破傳統(tǒng)朗誦活動中時間與地域的限制，使更多人能夠參與到朗誦活動中，這種互動式的媒介平臺為朗誦者與公眾之間建立了更緊密的聯(lián)系，促進了公眾對傳統(tǒng)文化的深入體驗和理解。

在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中，新媒體為朗誦藝術(shù)和傳統(tǒng)文化的傳播注入了創(chuàng)新活力。以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為素材和靈感，朗誦者可以通過新媒體平臺將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代媒體形式相結(jié)合，創(chuàng)作出更具時代特色的朗誦作品。這樣的創(chuàng)作形式既能傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，又能吸引更多年輕人的參與和關(guān)注，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

四、朗誦藝術(shù)對傳承中華傳統(tǒng)文化的時代價值

在新媒體時代，朗誦作為一種文化傳承方式，具備了更廣泛的文化傳播功能，也是一種富有現(xiàn)代性和創(chuàng)新性的藝術(shù)形式。其充分利用新媒體數(shù)字化技術(shù)的優(yōu)勢和特點，使朗誦藝術(shù)在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實踐中，發(fā)揮其獨特的藝術(shù)教育價值和文化教育價值。

（一）藝術(shù)浸潤生活，培養(yǎng)時代審美

朗誦藝術(shù)本身具備一定的美育價值，能夠發(fā)揮藝術(shù)教育作用，培養(yǎng)公眾審美能力。朗誦承載著作品的文化底蘊、人文精神、思想情感，能夠滿足公眾對美好生活的向往和追求。同時，朗誦作品還能夠響應時代號召，傳遞真善美的理念，從而引導公眾關(guān)注當下社會發(fā)展、培養(yǎng)良好道德情操、提升審美能力。此外，通過朗誦藝術(shù)實踐，公眾還可以培養(yǎng)自身的語言表達能力，提高文學修養(yǎng)和文學鑒賞水平。而在新媒體時代，數(shù)字化技術(shù)的應用，為朗誦藝術(shù)的傳播和推廣提供了更為便捷的平臺，讓更多人有機會接觸、了解和參與到朗誦活動中，加深公眾對文化藝術(shù)的認知和理解。

（二）多途徑感受藝術(shù)，涵育人文情懷

多途徑感受藝術(shù)，是文藝在新媒體時代發(fā)展的重要方向。朗誦藝術(shù)為公眾提供了文化感知的多元體驗和多種途徑，發(fā)揮著重要的文化教育作用，有利于進一步傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。朗誦者通過音頻、視頻和文字等多種媒介平臺，將作品呈現(xiàn)在不同的視聽空間，滿足不同觀眾的需求和興趣。這種多元的感受方式不僅有利于拓寬公眾的視野，提升人文素養(yǎng)，還有利于培養(yǎng)社會整體的人文情懷，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新媒體時代的傳承與發(fā)展。

五、朗誦藝術(shù)傳承中華傳統(tǒng)文化的實踐路徑

（一）創(chuàng)造交互空間，引導公眾參與

結(jié)合新媒體平臺的特點，朗誦者應當創(chuàng)新傳統(tǒng)的朗誦藝術(shù)形式，開拓多元化的創(chuàng)作路徑和多種多樣的表現(xiàn)形式，例如“音畫朗讀”“漫畫朗讀”“互動朗讀”等，豐富朗誦藝術(shù)的形式和內(nèi)容，嘗試和探索更加具有互動性、社交性和參與性的創(chuàng)作模式。在確保藝術(shù)創(chuàng)作質(zhì)量的同時，引導公眾正確理解和欣賞朗誦藝術(shù)作品，并從中汲取美的力量，提高審美素養(yǎng)和文化修養(yǎng)。

數(shù)字媒體平臺的普及為朗誦愛好者提供了一個開放、公正、多樣的內(nèi)容創(chuàng)作和交流平臺，也為朗誦藝術(shù)的內(nèi)容創(chuàng)作和交流提供了更加便利的環(huán)境。一方面，通過新媒體平臺，朗誦者能夠與受眾實現(xiàn)更加直接、深入的互動。這種交互性的藝術(shù)表達形式，能夠讓公眾更好地理解和體驗藝術(shù)作品。同時，新媒體平臺也為朗誦愛好者提供了廣泛而自由的交流平臺，可促進朗誦藝術(shù)的發(fā)展和普及。另一方面，在新媒體時代，公眾對于藝術(shù)作品和創(chuàng)作過程的參與度越來越高，人們可以借助新媒體平臺積極投身于朗誦活動中。因此，應積極創(chuàng)造交互空間，深入研究和挖掘中華傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典文學、音樂、詩詞等資源，選擇與現(xiàn)代社會相關(guān)性較強的作品，借助新媒體平臺，發(fā)揮數(shù)字化技術(shù)的優(yōu)勢和特點，加強對公眾的引導和教學，提高公眾對朗誦藝術(shù)的認知和理解，使藝術(shù)作品能夠更好地被公眾接受和欣賞。這種全方位的互動和參與，能夠進一步提升公眾的文化自信心和文化自覺性。

（二）打造媒體矩陣，順應時代發(fā)展需求

媒體矩陣是指通過多媒體、跨界合作等方式，將藝術(shù)作品呈現(xiàn)在不同的平臺，以擴大覆蓋面和影響力。隨著數(shù)字化技術(shù)的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)方式已經(jīng)不能滿足公眾對于藝術(shù)的多元化需求，打造媒體矩陣成了推廣和提升朗誦藝術(shù)的必要手段。朗誦者應具備創(chuàng)新意識和實踐能力，積極探索新的藝術(shù)表達方式和媒介，以增強藝術(shù)作品的吸引力和感染力。例如，借助社交媒體平臺開展線上互動活動，與公眾進行實時互動；利用虛擬技術(shù)，如虛擬現(xiàn)實（VR）和增強現(xiàn)實（AR）技術(shù)，為公眾打造沉浸式的藝術(shù)體驗，打破傳統(tǒng)表演場地的限制；同時，結(jié)合音樂、舞蹈等跨界藝術(shù)形式，將朗誦藝術(shù)與其他藝術(shù)形式相結(jié)合，創(chuàng)作更加豐富多彩的藝術(shù)作品。同時，還應注重藝術(shù)作品的質(zhì)量和風格，保持藝術(shù)性和思想性。時刻關(guān)注社會和文化的發(fā)展，與時代保持連接，將個人藝術(shù)表達與公眾喜聞樂見的文化熱點相結(jié)合，使作品具有強烈的時代氛圍和深度的藝術(shù)內(nèi)涵。

（三）發(fā)展云上朗誦培訓，拓寬傳播范圍

云上朗誦培訓是指利用互聯(lián)網(wǎng)平臺進行在線朗誦課程培訓，以及舉辦朗誦比賽，鼓勵更多愛好者參與到朗誦藝術(shù)的學習和表演中，提升公眾對朗誦藝術(shù)及傳統(tǒng)文化的認知和欣賞。為更好地實現(xiàn)云上朗誦培訓，拓寬傳播范圍，建設更加完善的云上平臺十分有必要。相關(guān)部門與文化機構(gòu)應積極推動云上平臺建設，為公眾提供一個高效、全面、便捷的學習和體驗環(huán)境。這便需要打造符合標準和實際需求的平臺，其中包括音視頻播放、交互式互動、線上教學等功能，云上朗誦培訓的優(yōu)勢在于其可以突破時間、空間的限制，使朗誦藝術(shù)的傳播和推廣不再局限于傳統(tǒng)的教育和演出場所，而是可以通過互聯(lián)網(wǎng)平臺直接與公眾建立連接，同時能夠為公眾提供定制化、個性化的教學內(nèi)容和體驗。

六、結(jié)語

在新媒體時代，朗誦藝術(shù)不再是一種單純的藝術(shù)表演形式，而是融合了傳統(tǒng)文化和科技元素，展現(xiàn)出獨特的藝術(shù)創(chuàng)新價值。朗誦藝術(shù)通過數(shù)字化和網(wǎng)絡化傳播手段，實現(xiàn)了更廣泛的宣傳和推廣渠道，為公眾傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了全新的平臺和途徑。

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（作者簡介：楊小忍，男，本科，四川文化藝術(shù)學院，助教，研究方向：廣播電視節(jié)目創(chuàng)作）

（責任編輯 王瑞鋒）