傳統(tǒng)文化元素在數(shù)字媒體藝術(shù)中的應(yīng)用

數(shù)字媒體時(shí)代，傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新迎來了前所未有的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。數(shù)字媒體藝術(shù)作為一種全新的藝術(shù)表現(xiàn)形式，憑借其交互性、技術(shù)性等優(yōu)勢，豐富了現(xiàn)代藝術(shù)表達(dá)的內(nèi)容和范疇，極大地拓寬了文化傳播范圍，使人們深刻地感受到數(shù)字媒體藝術(shù)作品的思想特征和審美內(nèi)涵。如今，數(shù)字媒體藝術(shù)形式已經(jīng)涉及動畫、書法、設(shè)計(jì)、攝影等眾多領(lǐng)域，成為深受公眾尤其是年輕人喜愛的新型藝術(shù)形式。立足于數(shù)字媒體藝術(shù)的內(nèi)涵與發(fā)展歷程，本文將闡述數(shù)字媒體藝術(shù)與傳統(tǒng)文化元素融合的重要價(jià)值，提出傳統(tǒng)文化元素融入數(shù)字媒體藝術(shù)的策略，包括創(chuàng)新藝術(shù)內(nèi)容，彰顯民族特性；突出文化主題，融合多樣元素；運(yùn)用數(shù)字技術(shù)手段，賦能數(shù)字媒體藝術(shù)，旨在實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化元素與數(shù)字媒體藝術(shù)的有機(jī)融合，提升數(shù)字媒體藝術(shù)作品的情感表達(dá)效果。

一、數(shù)字媒體藝術(shù)概述

（一）數(shù)字媒體藝術(shù)的內(nèi)涵

數(shù)字媒體藝術(shù)作為一種嶄新的藝術(shù)形式，融匯數(shù)字技術(shù)與藝術(shù)創(chuàng)作，借助虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等數(shù)字技術(shù)革新信息傳播形態(tài)，致力于創(chuàng)作兼具藝術(shù)美感與文化底蘊(yùn)的優(yōu)質(zhì)作品。數(shù)字媒體藝術(shù)作為藝科融合的產(chǎn)物，在當(dāng)下展現(xiàn)出前所未有的創(chuàng)新潛力，具有顯著的特征。一方面，數(shù)字媒體藝術(shù)具有卓越的創(chuàng)新性和表現(xiàn)力；另一方面，數(shù)字媒體藝術(shù)注重觀賞者的互動和參與，促使文化傳播形態(tài)實(shí)現(xiàn)由單向線性傳播向雙向互動傳播的轉(zhuǎn)變。與傳統(tǒng)藝術(shù)形式相比，數(shù)字媒體藝術(shù)蘊(yùn)含更深厚的科技底蘊(yùn)與更廣闊的表現(xiàn)空間，其拓寬了藝術(shù)創(chuàng)作的邊界，豐富了觀賞者的感官體驗(yàn)，為文化轉(zhuǎn)型與發(fā)展提供了有力支持。

（二）數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展歷程

數(shù)字媒體藝術(shù)是信息技術(shù)發(fā)展的產(chǎn)物。在20世紀(jì)90年代初期，中國數(shù)字媒體藝術(shù)進(jìn)入形成階段。及至21世紀(jì)初期，中國數(shù)字媒體藝術(shù)開始蓬勃發(fā)展，呈現(xiàn)出多樣化、互動化和個(gè)性化趨勢。隨著計(jì)算機(jī)處理能力的提升、存儲容量的增加和網(wǎng)絡(luò)帶寬的提速，數(shù)字媒體創(chuàng)作、傳播和消費(fèi)變得更加便捷和高效，虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)、人工智能和區(qū)塊鏈等新技術(shù)的發(fā)展為數(shù)字媒體帶來了更多創(chuàng)新的可能性。在多媒體融合發(fā)展的背景下，數(shù)字媒體將圖像、聲音、視頻、動畫等不同的媒體形式融合在一起，創(chuàng)造出更豐富多樣的表達(dá)方式，給人們帶來了沉浸式體驗(yàn)，作品的視聽沖擊力也更強(qiáng)。尤其是隨著社交媒體的興起和用戶生成內(nèi)容的盛行，數(shù)字媒體生態(tài)系統(tǒng)得以進(jìn)一步升級，應(yīng)用范圍也更加廣泛，與科技、商業(yè)、娛樂等領(lǐng)域的融合越來越緊密，這些條件為數(shù)字媒體藝術(shù)的跨界融合提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、傳統(tǒng)文化元素在數(shù)字媒體藝術(shù)中的應(yīng)用價(jià)值

我國傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，是中華民族的文化根基，也是文化創(chuàng)新的重要源泉。數(shù)字媒體藝術(shù)與傳統(tǒng)文化元素的融合，既是藝科的融合，也是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的融合。兩者的融合具有多元價(jià)值，成為支撐文化轉(zhuǎn)型與發(fā)展的重要力量。

（一）促進(jìn)文化傳承與發(fā)展

中華傳統(tǒng)文化博大精深、內(nèi)涵豐富、歷久彌新，在漫長的歷史發(fā)展進(jìn)程中始終保持著自身的魅力與吸引力，并深深扎根于民族歷史文化。傳統(tǒng)文化包含眾多元素，如漢字、色彩、圖形等，這些元素為藝術(shù)創(chuàng)作注入了豐富多樣的素材和靈感。在文化傳承與發(fā)展的過程中，數(shù)字媒體藝術(shù)作為一種新興的藝術(shù)形態(tài)被大眾熟知和喜愛，有效傳達(dá)了傳統(tǒng)文化的精髓，促進(jìn)了傳統(tǒng)文化的有效傳播。為此，創(chuàng)作者需要重視數(shù)字媒體藝術(shù)與傳統(tǒng)文化元素融合的價(jià)值，將具有典型特征的傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用到作品創(chuàng)作中，以解決以往數(shù)字媒體藝術(shù)創(chuàng)作中存在的缺乏創(chuàng)新、主題內(nèi)涵不夠豐富等問題，進(jìn)而讓傳統(tǒng)文化從靜態(tài)存在轉(zhuǎn)變?yōu)閯討B(tài)傳承。

（二）創(chuàng)新藝術(shù)表現(xiàn)形式

中國擁有悠久的文化歷史，很長一段時(shí)間內(nèi)傳統(tǒng)文化主要通過實(shí)物展示給大眾，如書畫、典籍、器樂等。通過這些文化載體，觀賞者能夠深入了解中華傳統(tǒng)文化，感受其獨(dú)特的魅力。隨著數(shù)字媒體技術(shù)的廣泛應(yīng)用，傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式變得愈加多樣化，使觀賞者感受到傳統(tǒng)文化的價(jià)值和生命力。例如，河南衛(wèi)視播出的《唐宮夜宴》結(jié)合傳統(tǒng)文化和數(shù)字媒體技術(shù)，讓觀賞者深刻感受到了唐文化的魅力。

（三）賦予作品獨(dú)特性

相比其他藝術(shù)形式，數(shù)字媒體藝術(shù)具有獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性和魅力。應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素設(shè)計(jì)數(shù)字藝術(shù)作品，能賦予其獨(dú)特的文化特色與藝術(shù)風(fēng)格。通過融合傳統(tǒng)文化元素，藝術(shù)作品能夠展現(xiàn)出中華文化的深厚底蘊(yùn)和獨(dú)特魅力，這種獨(dú)特性不僅豐富了藝術(shù)作品的內(nèi)涵，還為觀賞者帶來了新的藝術(shù)體驗(yàn)。

（四）引領(lǐng)文化轉(zhuǎn)型與創(chuàng)新

隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，數(shù)字媒體藝術(shù)需要充分發(fā)揮賦能作用，促使文化傳播始終保持生機(jī)與活力，滿足公眾的精神文化需求。通過運(yùn)用數(shù)字媒體藝術(shù)，能夠使觀賞者在沉浸式的文化氛圍中更加直觀地感受傳統(tǒng)文化的魅力，滿足人們的個(gè)性化審美需求。例如，觀賞者可以通過觀看電影、電視等方式了解傳統(tǒng)文化，也可以通過攝影、攝制等方式記錄并彰顯傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的美感。此外，數(shù)字媒體藝術(shù)創(chuàng)作者還可以通過藝科融合的形式，開發(fā)與傳統(tǒng)文化相適配的數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品，鼓勵公眾參與文化消費(fèi)，為文化傳播與轉(zhuǎn)型提供經(jīng)濟(jì)助力，賦能其創(chuàng)新發(fā)展。

三、傳統(tǒng)文化元素在數(shù)字媒體藝術(shù)中的應(yīng)用策略

傳統(tǒng)文化元素具有很高的歷史價(jià)值、文化價(jià)值和傳承價(jià)值，將傳統(tǒng)文化元素引入數(shù)字媒體藝術(shù)領(lǐng)域，不僅是傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)融合創(chuàng)新的有效途徑，更是傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要舉措。藝術(shù)創(chuàng)作者要合理應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素，將其巧妙融入數(shù)字媒體藝術(shù)創(chuàng)作中，提升數(shù)字媒體藝術(shù)作品的美學(xué)價(jià)值及文化內(nèi)涵。

（一）創(chuàng)新藝術(shù)內(nèi)容，彰顯民族特性

數(shù)字媒體時(shí)代是“內(nèi)容為王”的時(shí)代，內(nèi)容是藝術(shù)創(chuàng)作的關(guān)鍵。數(shù)字媒體藝術(shù)作品能否吸引觀賞者的注意力，關(guān)鍵在于作品內(nèi)容與質(zhì)量的深度呈現(xiàn)。

其一，數(shù)字媒體藝術(shù)創(chuàng)作者要深入研究傳統(tǒng)文化元素中蘊(yùn)含的審美意識、工匠精神、特殊工藝等，掌握數(shù)字媒體藝術(shù)的表現(xiàn)形式及發(fā)展方向，只有這樣才能將具有代表性的優(yōu)秀文化元素融入藝術(shù)作品創(chuàng)作中，實(shí)現(xiàn)文化內(nèi)容在傳播形態(tài)上的聚合與統(tǒng)一。

其二，注重表現(xiàn)作品內(nèi)涵，加入內(nèi)容敘事。在內(nèi)容敘事方面，藝術(shù)創(chuàng)作者要圍繞傳統(tǒng)文化元素的歷史起源與地域特色、獨(dú)特技藝與工藝美學(xué)等主題進(jìn)行表達(dá)。例如，在《了不起的匠人》《我在故宮修文物》《指尖上的傳承》《手藝》等紀(jì)錄片和電視節(jié)目中，節(jié)目制作者采用生動的敘事，將眾多瀕臨失傳的傳統(tǒng)技藝帶入公眾的視野。此外，在內(nèi)容創(chuàng)作和敘述上，也要豐富傳統(tǒng)文化元素的敘事主題，避免內(nèi)容同質(zhì)化，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)數(shù)字媒體藝術(shù)與文化傳播的深度融合。

其三，善于利用抖音、快手、微博等新媒體平臺，構(gòu)建“經(jīng)典內(nèi)容再生產(chǎn)模式+新媒體知識積淀模式”，將傳統(tǒng)文化元素引入公眾視野，使觀賞者在欣賞優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的同時(shí)，增強(qiáng)對傳統(tǒng)文化現(xiàn)代傳承的可感性與可及性。例如，我國很多博物館借助“兩微一端”將文物在線上進(jìn)行展示，并配以生動有趣的解說，幫助大眾了解文物背后的歷史故事，進(jìn)而增進(jìn)對傳統(tǒng)文化的了解與認(rèn)同。

（二）突出文化主題，融合多樣元素

如何將傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，是藝術(shù)創(chuàng)作中的關(guān)鍵問題。隨著社會的發(fā)展進(jìn)步，數(shù)字媒體藝術(shù)能夠較好地滿足現(xiàn)代人多樣化的審美需求，從而為公眾帶來良好的審美體驗(yàn)。而在數(shù)字媒體藝術(shù)作品的創(chuàng)作過程中，創(chuàng)作者應(yīng)兼收并蓄，將數(shù)字媒體與多種藝術(shù)形式相結(jié)合，將傳統(tǒng)文化元素巧妙融入其中。作為數(shù)字媒體藝術(shù)創(chuàng)作者，在采用傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)，還需要根據(jù)作品的主題，進(jìn)行藝術(shù)內(nèi)容與形式的創(chuàng)新，從而增添藝術(shù)作品的審美性、思想性、趣味性、人文性，進(jìn)而滿足現(xiàn)代人的審美需求。在對二者進(jìn)行融合的過程中，也不應(yīng)一味地堆砌符號、圖案，以免藝術(shù)作品流于形式。

例如，皮影戲作為一種極具特色的藝術(shù)形式，已被列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，深受大眾的喜愛。然而，因受到現(xiàn)代文化的沖擊，皮影戲現(xiàn)今也面臨后繼無人的窘境，只有在一些民俗藝術(shù)表演中，才會出現(xiàn)皮影戲的身影。面對皮影藝術(shù)傳承陷入僵局的現(xiàn)狀，可以借助數(shù)字媒體技術(shù)對其進(jìn)行重構(gòu)并靈活應(yīng)用于藝術(shù)創(chuàng)作中，促進(jìn)皮影藝術(shù)在現(xiàn)代的傳承與發(fā)展。又如，水墨元素作為我國獨(dú)特的傳統(tǒng)文化元素，也在數(shù)字媒體藝術(shù)創(chuàng)作中得到了廣泛應(yīng)用。在數(shù)字媒體藝術(shù)作品中融入水墨元素，彰顯了東方美學(xué)，為藝術(shù)創(chuàng)作注入了獨(dú)特的魅力。21世紀(jì)以來，在動畫影片、CG插畫中，水墨元素與數(shù)字媒體藝術(shù)實(shí)現(xiàn)了完美融合。水墨元素源自水墨畫，具有黑白分明、氣韻生動、含蓄內(nèi)斂的藝術(shù)特征。在傳承與發(fā)展的過程中，水墨畫的藝術(shù)表現(xiàn)形式也在不斷推陳出新，為各類藝術(shù)作品增添了深厚的文化底蘊(yùn)，如將水墨元素融入動畫創(chuàng)作中，可使動畫作品呈現(xiàn)出水墨畫的意境和神韻；而將水墨元素與數(shù)字媒體藝術(shù)相結(jié)合，也可以有效地展現(xiàn)出水墨元素的審美特征及文化意蘊(yùn)，如在《小蝌蚪找媽媽》《牧笛》《山水情》等大眾熟知的經(jīng)典動畫片中，創(chuàng)作者使用三維動畫軟件模擬并渲染出中國水墨畫效果，既體現(xiàn)了傳統(tǒng)審美趣味，又營造出了獨(dú)特的美學(xué)意境。

（三）運(yùn)用數(shù)字技術(shù)手段，賦能數(shù)字媒體藝術(shù)

在當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域，數(shù)字技術(shù)手段的應(yīng)用極大地?cái)U(kuò)展了藝術(shù)工作者的創(chuàng)作空間，也極大地豐富了藝術(shù)的表現(xiàn)形式。因此，藝術(shù)創(chuàng)作者要巧妙運(yùn)用數(shù)字技術(shù)及手段，拓展藝術(shù)作品的形態(tài)與內(nèi)涵，進(jìn)而增強(qiáng)數(shù)字媒體藝術(shù)作品的觀賞性和感染力。

目前，VR技術(shù)在數(shù)字技術(shù)創(chuàng)作中得到了深入應(yīng)用，為大眾帶來了沉浸式的非凡體驗(yàn)。創(chuàng)作者借助VR技術(shù)創(chuàng)建人機(jī)交互環(huán)境，引領(lǐng)欣賞者感受藝術(shù)作品的魅力，領(lǐng)略中華傳統(tǒng)文化的博大精深。例如，設(shè)計(jì)人員可以結(jié)合人們對不同環(huán)境的向往，設(shè)計(jì)出兼具多種場景的虛擬環(huán)境。如知名商業(yè)景區(qū)大唐不夜城通過虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，將動漫電影《長安三萬里》的故事場景搬到了景區(qū)的大屏幕，游客仿佛穿越了時(shí)空，置身于現(xiàn)代與歷史交融的場景，這種方式進(jìn)一步提升人們對傳統(tǒng)文化的認(rèn)可度。

在運(yùn)用數(shù)字技術(shù)賦能數(shù)字媒體藝術(shù)的過程中，設(shè)計(jì)人員還應(yīng)注重拓展創(chuàng)作的形式。比如在進(jìn)行全景視頻制作的過程中，設(shè)計(jì)人員可以利用 VR 技術(shù)模擬和渲染場景，創(chuàng)造出真實(shí)的場景，打造出逼真的空間，為人們提供身臨其境的體驗(yàn)。在此基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)人員還可以結(jié)合 VR技術(shù)自身具備的較強(qiáng)的交互性特點(diǎn)，促進(jìn)用戶和場景之間的互動，為用戶帶來更加新奇的體驗(yàn)，使用戶能夠按照自己的需求進(jìn)行操作，提升用戶的參與感，進(jìn)而體現(xiàn)數(shù)字媒體藝術(shù)的互動性。

四、結(jié)語

數(shù)字媒體藝術(shù)作為一種嶄新的藝術(shù)形式，在當(dāng)下被廣泛地應(yīng)用在各個(gè)領(lǐng)域中。在數(shù)字媒體藝術(shù)創(chuàng)作中融入傳統(tǒng)文化元素，不僅有助于創(chuàng)新藝術(shù)的表現(xiàn)形式，也有助于拉近大眾與傳統(tǒng)文化的距離，促進(jìn)文化傳承與發(fā)展。為此，設(shè)計(jì)人員要領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，厘清傳統(tǒng)文化與數(shù)字媒體藝術(shù)的關(guān)系，通過創(chuàng)新藝術(shù)的內(nèi)容與形式，選取具有代表性的傳統(tǒng)文化元素，善于利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)等手段，引領(lǐng)觀眾深入思考和體驗(yàn)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，賦予數(shù)字媒體藝術(shù)作品更高層次的審美價(jià)值和文化價(jià)值。

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（作者簡介：徐東，男，碩士研究生，湖北大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，研究方向：數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)）

（責(zé)任編輯 劉月嬌）