高中散文教學中的“思政入文”

高中散文教學歷來偏重育文價值，忽視育人價值，造成了教學功能的偏頗。高中散文教學要落實“立德樹人”根本任務，就要凸顯“思政入文”，提升教學的育人價值。

一、品言語：感悟人生經(jīng)驗

魯迅、朱自清、郁達夫、馮至、賈平凹等大家具有豐富的人生經(jīng)驗，是高中生今后踏入社會生活所必須學習和借鑒的經(jīng)驗。那么，這些具有學習和借鑒價值的人生經(jīng)驗如何體現(xiàn)在散文中？是通過富有個性化的言語來體現(xiàn)的，因此必須引導學生在課堂上對散文言語進行深入品讀，在品讀中感悟作者精彩的人生經(jīng)驗，給學生帶來思想上的熏陶和感染。語文教育家王榮生說得好：“散文閱讀，即鑒賞‘文學性的散文’，其要領可以歸結為一句話：體味精準的言語表達，分享作者在日常生活中感悟到的人生經(jīng)驗”。2024年新高考語文Ⅰ卷，試卷選用青年作家徐則臣的回憶性散文《放牛記》，其中設題“文章為何說‘放牛給了我一個幾近完美的少年時代’？”就是考查理解散文的言語意蘊，讓考生體會作者的人生經(jīng)驗。要準確地解答這道試題，考生必須品讀相關言語的外延和內涵，感悟作者獨特的“放牛”人生。

二、探細節(jié)：把握鮮明主題

散文通過細節(jié)描寫表現(xiàn)主題。入選高中課本的散文名篇主題積極向上且富有社會現(xiàn)實意義，學生通過探究文中的細節(jié)，就能準確把握這些積極向上的主題。《古都的秋》抒寫了郁達夫對北國秋景的眷戀；《荷塘月色》表達了朱自清對荷塘月色般理想境界的強烈憧憬；《我與地壇》表達了史鐵生對母親的思念以及對生命的理性思考；《記念劉和珍君》表達了魯迅對反動統(tǒng)治的強烈憎恨以及對革命青年的熱情謳歌；《一個消逝了的山村》寫出了馮至對美好大自然的祝愿和向往；《秦腔》抒發(fā)了賈平凹對傳統(tǒng)文化的敬畏與傳承之情。這些散文名篇的主題，作者無一例外地通過對細節(jié)的生動描寫表現(xiàn)出來。例如，《秦腔》中一段“排演熱情”的細節(jié)描寫，賈平凹精準地使用“吹，拉，彈，奏，翻，打，念，唱，提袍，甩袖，吹胡瞪眼”等動作描寫，寫出秦腔表演動作靈活多變、場面熱鬧。以冬夏兩季排演的艱辛，通過“一聲唱腔一聲咳嗽”“一出場一臉正經(jīng)，一下場湊近火堆，熱了前懷，涼了后背”等細節(jié)襯托人們對秦腔的熱愛。作者通過這些典型的細節(jié)描寫，突出了對秦腔這種地域傳統(tǒng)文化的贊美與熱愛的主題。

三、抓事物：品味內在情感

作者對事物的敘寫具有選擇性與目的性，因此這些事物能準確生動地承載著作者的思想情感，它們或蘊涵著作者對祖國大好河山的熱愛，或蘊涵著作者對祖國和人民的忠誠，或蘊涵著作者對艱難困苦藐視，或蘊涵著作者對真善美勇于追求的理想等等。《記念劉和珍君》，魯迅耳聞了段祺瑞執(zhí)政府門前愛國學生的請愿事件，目睹了反動軍閥對手無寸鐵的愛國學生的殘酷屠戮，寫下了這篇義憤填膺的散文，抒發(fā)對愛國青年學生的崇敬，對反動軍閥的憤激；請愿事件是引發(fā)魯迅情感變化的載體；《荷塘月色》，“荷塘”與“月色”是貫穿整篇散文的兩個物體，這兩個有著依存關系的物體，被朱自清敏銳地捕捉到筆下，編織成“荷塘上的月色”“月色下的荷塘”兩幅柔美曼妙的畫面，通過作者的神來妙筆，營造出朦朧柔美、令人憧憬的理想世界，含蓄抒發(fā)了作者對“荷塘月色”理想社會的強烈向往之情。教師在教學中，對散文中的這些典型事物不能“視而不見”，要花費足夠的時間引導學生通過熟讀課文，厘清事物的結構和內涵，感悟出作者蘊涵于其中的思想情感，從而達到育人的目的。

四、賞手法：涵泳行文目的

散文的表現(xiàn)手法閃現(xiàn)著散文鮮活的生命力。散文的表現(xiàn)手法甚至比小說的表現(xiàn)手法更為豐富，這是由散文的文體特征所決定的。散文由于其篇幅限制，要在有限的篇幅里寫出曼妙的佳作，必須綜合運用多種表現(xiàn)手法。有的散文運用象征手法，預示著作者正處于艱難時期，甚至有性命之虞，或不便于直接挑明某種情感與主題；有的散文運用對比手法，讓讀者更清晰地看到某種現(xiàn)象，更深刻地體悟到某種情感；有的散文，運用比喻和擬人手法，讓景物描寫更生動傳神，更強烈刺激讀者的神經(jīng)。總之，散文的表現(xiàn)手法以其獨特的視聽效果，沖擊著讀者的視覺，滌蕩著讀者的靈魂，把作者的喜怒哀樂和審美意趣，強烈地傳遞給讀者，讓讀者浸潤其中，引發(fā)讀者批判地思維，達到散文育人之功效。因此，教師要具備一雙銳利的眼睛，課堂上組織學生反復閱讀相關文段，引導學生找出文段中典型的表現(xiàn)手法，討論這些表現(xiàn)手法的運用及效果。通過體會手法運用的效果，挖掘出作者手法運用的目的，品味其中蘊涵的思想情感，達到育人目的。