考古信息集錦

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《中國考古學大事典》

朱乃誠 編著

上海辭書出版社，2024年7月

本書以編年體形式詳細記述了1899至2021年間中國考古學領域的重要考古發現、學術活動及研究成果。書中不僅包括百年考古歷史的梳理，還附有多個附錄，如中國考古學研究機構、文物保護法、考古發掘資質單位名錄等，以及多個索引，便于讀者查閱相關考古資料。該書是對中國考古學百年發展歷程的全面總結。

《瀚海行腳 西域考古60年手記》

王炳華 著

生活 讀書 新知三聯書店 ，2024年5月

本書收錄了王炳華先生在六十載新疆考古與研究中創作的十五篇考古手記，記錄和敘述了他從開創伊犁河流域考古開始，到發現孔雀河青銅時代墓葬、主持并參與樓蘭、尼雅、克里雅、丹丹烏里克、小河等一系列重大考古發現過程中的所見、所思與所感，也呈現了他一生投身考古事業不斷求索的時間脈絡。

《漢唐時代的絲綢之路：使者 絹馬 體制》

孟憲實 著

社會科學文獻出版社，2024年6月

漢唐時代是陸地絲綢之路發達的歷史時期，自張騫出使西域、打通絲綢之路始，中國與中亞等地的聯系加強，一個涵蓋歐亞大陸的交通網建立起來。本書以學術論文為基礎寫作而成，尤其充分地利用了包括敦煌、吐魯番文書在內的出土文獻進行論證，對于絲綢之路的研究是一次有益的學術創作嘗試。

《永生與現世：羅二虎美術考古論文集》

羅二虎 著

科學出版社，2024年6月

本書主要內容涉及畫像石墓、畫像磚墓、畫像崖墓、畫像石棺、畫像石闕、錢樹、早期佛像等。對于畫像墓的年代、葬制、墓主身份，圖像內容、藝術風格、雕刻技法、喪葬觀念與升仙信仰等進行了探討。此外還涉及舊石器時代美術考古新發現、古代龍形象的演變等方面內容。

《漢服的形成：東周秦漢服飾的考古學研究》

王方 著

科學出版社，2024年1月

本書在全面占有、系統分析考古材料的基礎上，運用考古學的理論方法，結合歷史文獻、出土文獻和其他學科的研究成果，初步揭示了東周秦漢時期服飾的基本面貌和發展脈絡，勾勒出“漢服”的起源與形成過程，并就服飾考古的理論和實踐問題進行了思考。

《金字塔的國度》

顏海英 著

商務印書館，2024年6月

本書根據近現代考古材料，以地理環境與宇宙觀、金字塔時代、古典文化時代、帝國時代為脈絡來展現古埃及文明的起源以及發展動因，涵蓋古埃及的神廟文化、墓葬文化、木乃伊肖像畫以及造型藝術等內容，揭示了文明的起源如何關聯歷史與未來。

窮物理

寧波魚山遺址出土木材的種屬

魚山遺址是寧波鎮海以河姆渡文化和商周時期遺存為主體的一處遺址。在2013—2015年發掘中，采集了58個木材樣品。經鑒定，出土木材分別屬于柏木屬（Cupressus sp.）、松屬（Pinus sp.）、甜櫧（Castanopsis eyrei）、青岡屬（Cyclobalanopsis sp.）等15個屬或種。研究表明，魚山先民主要利用遺址周邊的樹木資源，而且松屬、青岡屬木材在先民生活中有重要作用，被廣泛用作建材和生活用器用材；青岡屬為代表的殼斗科樹木在河姆渡文化、良渚文化時期可能是先民的食物資源而得到了先民的保護；先民選用甜櫧制作木屐，利用櫸屬、糙葉樹屬、柿屬木材修筑木構通道，利用青岡、甜櫧制作木陀螺；在遺址區域發現了古松樹遺存，可能是先民自然神信仰的體現。（趙一凡等，《農業考古》2024年第4期）

河南淅川下寨遺址先民的食譜特征

淅川下寨遺址史前人骨遺存的碳氮穩定同位素分析結果揭示了遺址不同時期先民的食譜特征。仰韶晚期先民（δ13C=-10.2±1.4‰，δ15N=9.4±0.5‰，n=19）以粟黍為主糧，與同時期中原先民相似；石家河文化時期先民（δ13C=-13.6±2.1‰，δ15N=9.5±0.9‰，n=28）呈現稻粟黍混合的食譜特征，水稻與旱地作物的氮同位素特征差異導致先民食譜特征內部出現明顯差異；龍山晚期和二里頭時期先民δ13C平均值為-9.9±1.2‰ （n=21），表明粟黍重新成為當地主糧，食譜特征的內部差異也明顯降低。這種現象說明，文化變遷深刻地影響了當地的農作物體系和先民食物結構。粟黍和水稻在先民食譜中的地位變化也反映了黃河流域文化與長江流域文化對該地區的交替影響。（周立剛等，《人類學學報》2024年第2期）

知文明

中國龍起源的考古學探索

龍是中華民族共同的精神信仰，中國龍的原型是揚子鱷，起源于6000多年前。中國龍起源階段的社會意義主要是象征著“力量”、“能力”以及“威信”與“權威”，這一階段產生了崇敬龍的意識。由陶寺龍，經石峁龍，至新砦龍和二里頭龍，龍的形象是連續發展演化的。陶寺龍成為陶寺文明社會的一種共同的精神信仰；石峁龍形態開始走向成熟，與夏王朝甚至是夏王室文化有著密切的關系；新砦龍是二里頭龍的直接前身；二里頭綠松石龍的出現，標志著具有神形兼備的中國龍的形態和特質在距今3700年前后達到了成熟，從而奠定了中國龍形態在伴隨著王朝國家的發展而演化至今的基礎。（朱乃誠，《信陽師范學院學報（哲學社會科學版）》2024年第4期）

黃河流域史前綠松石鑲嵌制品

綠松石鑲嵌制品是黃河流域史前時期頗具特色的一類器物，鑲嵌技術可分為孔嵌和平面鑲嵌兩類。孔嵌法最早出現在海岱地區的大汶口文化晚期，龍山時代向晉南和陜北地區傳播。平面鑲嵌法最早出現在甘青地區的馬家窯文化馬家窯類型時期，大致在龍山時代向東傳播到晉南和海岱地區。綠松石鑲嵌技術的東西傳播與互動，體現出史前時期“玉石之路”上文化交流與傳播方式的多元化。（閆紅賢、陳洪海，《考古與文物》2024年第5期）

出土文獻與考古視野下“中華”觀念的形成

日漸豐富的出土文獻與考古實物中，蘊含著在先秦時期“中華”觀念形成的歷史信息。“中”的起源與先秦時期的“地中”“土中”“天下之中”等地理概念息息相關。西周春秋時期“華夏”族群的融合與發展，為戰國晚期“中華”觀念的出現奠定了堅實的基礎。自產生之時，“中華”觀念的基本內涵即包括以“華夏”文化為共同文化標準，以“禹跡”“九州”為共同活動地域，以黃帝子孫為共同世系認同。（楊博，《河北師范大學學報（哲學社會科學版）》 2024年第3期）

早期琴的考古發現與形制演變

考古發現的半箱式琴與傳世古琴是什么關系？在半箱式琴之外，是否存在全箱式“中原琴”？有證據表明，海昏侯墓出土的半箱式琴來自中原；桓譚《新論》所言琴制也具有半箱式琴的獨有特征；半箱式琴的圖像資料直至三國時期都有發現。而樂器學的分析則發現，傳世古琴與早期半箱式琴之間存在密切的、排他的繼承與演變關系。故東漢之前文獻中的琴指的就是半箱式琴；半箱式琴及其全箱化后代是早期琴史中的主流，是傳世古琴的唯一前身；所謂全箱式“中原琴”在東漢之前可能并不存在。半箱式琴從春秋早期開始，經過一系列繼承與演變，至晚在東漢中晚期完成全箱化，形成“全箱窄尾琴”和“全箱直邊琴”兩種基本類型，并在東晉之前定型為今制。（吳躍華，《南京藝術學院學報（音樂與表演版）》 2024年第4期）

從武昌隋唐墓看魏晉南北朝長江中游考古學文化的發展

位于南北東西交通匯融之地的長江中游，在漢唐歷史上扮演著重要角色，其在魏晉南北朝時期的發展，是武昌隋唐墓產生的重要歷史場景。漢末至西晉時期，長江中游的考古學文化取得長足發展，表現出復雜多樣的特征，與這里溝通南北的地理位置，以及在中原北方戰亂時接受移民的情況息息相關。南朝時期，長江中游墓葬的面貌與下游差距加大，表現出具有特色的青瓷、畫像磚、陶俑傳統。武昌隋唐墓接續這一發展脈絡，在本地傳統以及外來影響下，形成如今所見的豐富面貌。武昌隋唐墓引導我們重新審視漢唐之間長江中游的地位問題，在中原紛亂之時，這里在一定程度上實現了中國歷史上南北經濟重心大轉移中的次區域轉移，即從黃河中游的經濟重心轉向長江中游的經濟重心。（方笑天，《南方文物》 2024年第2期）

讀天下

馬王堆漢墓考古發掘50周年國際學術研討會召開

8月18日，馬王堆漢墓考古發掘50周年國際學術研討會在長沙召開。國家文物局局長李群、湖南省省長毛偉明出席并致辭。開幕式上，中央新聞紀錄電影制片廠（集團）向湖南博物院捐贈了馬王堆漢墓考古發掘現場學術版高清視頻素材；講述馬王堆漢墓發掘、保護、研究、展陳的紀錄片《馬王堆·歲月不朽》亮相。發布馬王堆漢墓研究最新成果、馬王堆“文化+科技”項目階段性成果等，并宣布成立馬王堆研究院。會議期間，與會學者聚焦“馬王堆漢墓文物、漢代文化與當代中國”主題，在漢代考古及中外文化交流研究、漢代藝術與思想史研究、漢代簡帛研究、漢代醫學研究四個學術分會進行研討交流。（趙軍慧，國家文物局網站）

秦兵馬俑考古發掘50周年暨秦始皇陵大遺址保護研究國際會議召開

9月8日，秦兵馬俑考古發掘50周年暨秦始皇陵大遺址保護研究國際會議在秦始皇帝陵博物院召開。陜西省長趙剛出席會議并為“千古一帝的地下王國—秦始皇陵考古發現展”揭幕，國家文物局副局長關強、陜西省人民政府副省長徐明非致辭。會議回顧秦兵馬俑考古發掘50年的保護研究歷程，展現考古發掘、科學研究、大遺址保護、展示利用、國際合作、人才培養等工作成果。會議舉行中央廣播電視總臺與國家文物局聯合攝制的大型紀錄片《尋古中國》（第二季）—《探秘秦始皇陵》開機儀式，發布秦兵馬俑一、二號坑現場應急保護實驗艙及考古發掘平臺建設成果、秦始皇陵沉浸式數字體驗項目、百戲俑坑考古成果創新性轉化案例。會議設立“古代陵墓制度與秦始皇陵考古發現”“考古遺產的保護利用”“秦俑學與秦文化研究”三個平行論壇，來自國家文物局相關司室、陜西省相關單位，國內外文博機構、高等院校、科研院所和媒體單位代表200余人參加交流。（文宣，國家文物局網站）