中國共產黨文化使命的歷史演變、基本經驗與實踐進路

摘"要： 文化使命是中國共產黨初心使命在文化領域的體現，是中國共產黨矢志不渝的價值追求。在百年奮斗歷程中，中國共產黨根據時代變化與實踐要求，不斷確立新的文化使命，推動文化使命經歷了新民主主義革命、社會主義革命和建設、改革開放和社會主義現代化建設以及中國特色社會主義新時代的歷史演變。在這一歷史演變中，黨對文化使命的詮釋、踐行積累了重要經驗，即堅持以人民為中心、堅持推動中華民族文明現代化、堅持“兩個結合”、堅持將文化建設納入社會主義現代化建設。立足中國共產黨文化使命演變的百年歷程及其經驗，擔負新的文化使命應當堅持習近平文化思想的指引、堅持馬克思主義在意識形態領域的指導地位、堅持黨對文化建設的領導、堅持推進“兩個結合”。

關鍵詞： 中國共產黨；文化使命；習近平文化思想；“兩個結合”；中華民族現代文明

中圖分類號： G120；D61

文獻標志碼： A

文章編號： 1673-3851 （2024） 10-0538-09

The historical evolution， basic experience and practical approach of

the cultural mission of the Communist Party of China

YANG "Xu1，2， ZHANG "Yu1

（1.Nanjing University of Posts and Telecommunications Base， Jiangsu Research Center of Xi Jinping

Thought on Socialism with Chinese Characteristics for a New Era， Nanjing 210023， China; 2.School

of Marxism， Jiangsu Jiaotong College， Zhenjiang 212127， China）

Abstract： "The cultural mission is the embodiment of the original aspiration and mission of the Communist Party of China in the cultural realmdomain， and is the unwavering value pursuit of the Party. Throughout its centennial struggle， the Party has consistently defined new cultural missions in accordance with the requirements of the times and practice， driving the cultural mission to undergo transitions from the New Democratic Revolution， the Socialist Revolution and Construction， Reform and Opening up， and Socialism with Chinese Characteristics in the New Era. In this historical process， the Party has accumulated important experience in interpreting and carrying out its cultural mission， adhering to the people-centered approach， upholding the modernization of the civilization of the Chinese nation， adhering to the \"two combinations\"， and integrating cultural construction into socialist modernization. Based on the centennial struggle of the Party′s cultural mission evolution and its experience， we， shoulderingundertaking the new cultural mission， should adhere to the guidance of Xi Jinping Thought on Culture， the guiding position of Marxism in the field of ideology， the leadership of the Party in cultural construction， and the promotion of the \"two combinations\".

Key words： the Communist Party of China; cultural mission; Xi Jinping Thought on Culture; the \"two combinations\"; modern civilization of the Chinese nation

文化使命是中國共產黨初心使命在文化領域的體現，是中國共產黨矢志不渝的價值追求。習近平總書記指出：“在新的起點上繼續推動文化繁榮、建設文化強國、建設中華民族現代文明，是我們在新時代新的文化使命。”［1］當前學界就黨的文化使命形成了較為豐富的理論成果。一是論證黨的文化使命的生成邏輯。胡晶晶［2］從理論、實踐、主體三個維度闡釋了黨的文化使命構建的內在邏輯。楊瑞琴［3］則探討了黨的文化使命的生成必然性，認為實現文化使命是踐行黨的初心使命、強化黨的執政能力以及增進國際文化交往的必然。二是詮釋黨的文化使命的特性。李海青等［4］認為，黨的文化使命決定文化建設的方向，具有引領性、人民性、接續性、世界性的特性。林敏［5］總結了新時代文化使命的三大特性：主觀與客觀相統一、守正與創新相統一、民族性與世界性相統一。三是探究黨的文化使命的實踐路徑。孫賀［6］認為，黨的文化使命的實現應當從指導思想、領導力量等方面著手。張偉軍等［7］則從文化自信、開放包容、守正創新三個角度指出了建設中華民族現代文明、實現新的文化使命的路徑。四是分析黨的文化使命演變過程中的經驗。仲娜等［8］認為，黨在實現文化使命的過程中積累了重要經驗，主要包括思想路線、工作方法、群眾路線三個方面。盡管學界就黨的文化使命這一命題進行了較為深入的研究，但對黨的文化使命的演變歷程闡述得不夠細致，對其經驗總結也有待深入。本文立足于中國共產黨文化使命的歷史演變，系統梳理每一階段的具體任務，進而總結中國共產黨文化使命在歷史演進中凝結的基本經驗，旨在為實現中國共產黨新的文化使命建言獻策。

一、中國共產黨文化使命的歷史演變

中國共產黨文化使命是在探索中華民族救亡圖存道路與中國未來發展道路的進程中逐步形成和發展起來的。黨的文化使命始終緊跟時代與實踐，與時代同呼吸，與實踐同進步。系統梳理中國共產黨文化使命演變的歷史脈絡，闡明文化使命在新民主主義革命時期、社會主義革命和建設時期、改革開放和社會主義現代化建設時期、中國特色社會主義新時代的演變歷程及不同時期的具體任務，有助于總結黨的文化使命演變的基本經驗。

（一）新民主主義革命時期：建設民族的科學的大眾的文化

作為無產階級政黨，中國共產黨肩負著重大的歷史使命。文化使命自然也包括其中。馬克思恩格斯指出：“共產主義革命……要同傳統的觀念實行最徹底的決裂。”［9］這種“決裂”意味著無產階級政黨應當建立一種新的“觀念”，即新的文化。近代以來，中華民族和中國人民深受國內外各方勢力在經濟、政治、文化等方面的壓迫。中國共產黨不僅要實現政治、經濟的變革，而且要把舊文化的中國“變為一個被新文化統治而文明先進的中國”［10］663。新民主主義革命時期，中國共產黨的文化使命就在于建設“新文化”，即“民族的科學的大眾的文化”［10］708。

這一時期文化建設的重點任務集中在兩個方面。第一，“摧毀”舊文化、創建新文化。在晚清以來的救亡圖存運動的洗禮下，西方的思想文化、價值觀念一度成為中國現代化事業的理念先導。這在某種程度上也催生了新文化運動。新文化運動宣傳新思想，破除封建禮教對人民群眾思想的控制，提倡個性解放，打破了舊文化的束縛。特別是新文化運動后期，馬克思主義開始在中國得到傳播，為中國共產黨的成立奠定了思想條件。然而，這一思想解放運動也存在絕對肯定或絕對否定的偏見。在中國共產黨領導的新民主主義革命進程中，黨逐漸認識到，“摧毀”舊文化、創建新文化尤為必要，但是這種“摧毀”和創建絕非與傳統決裂：“摧毀”意在剔除傳統文化過時的、腐朽的糟粕，并不意味著全盤否定；創建也不是空中樓閣，它應以歷史、傳統為根基。正是在這樣的思考下，中國共產黨逐漸開辟了一條新的文化發展道路，即結合中國的歷史、文化去創造新文化。延安戲劇改革就是這一新文化建設思路的直接體現。在這一思路的指引下，黨對延安時期的三種主要戲劇形式（秦腔、平劇及秧歌）進行改革。改革的重點在于從基本國情出發，結合中國的歷史與文化，推動戲劇反映社會現實、反映人民生活，進而滿足群眾的文化需求、激發群眾的革命熱情。例如，新秧歌劇《兄妹開荒》就是在舊秧歌的基礎上整理改造而來，反映邊區人民積極響應大生產運動的號召，謳歌了人民群眾的幸福生活［11］。這一改革不僅反映了黨的文化建設思路，同時也體現了“文藝為現實政治服務”“文藝為人民服務”等思想理念。

第二，喚醒群眾、動員群眾。面對救亡圖存的現實境況，這一時期文化使命的落腳點在于喚醒群眾、動員群眾，為革命服務、為建立新社會服務。早期共產主義者就曾深刻認識到，“中國還是要革命，要打倒列強，要除軍閥，要建立民主制度……要喚醒民眾。”［12］一方面，創辦報刊，積極開展輿論宣傳。伴隨革命事業的深入推進，中國共產黨深刻認識到輿論宣傳工作的重要性，強調要“左手拿傳單右手拿槍彈”［13］，并且要造就一支“文化的軍隊”，創辦了包括《紅色中華》《共產黨人》等在內的一大批先進報刊，成為黨進行輿論宣傳的重要陣地。例如，創辦于1931年的《紅色中華》在揭露國民黨反動派內戰陰謀、曝光日本侵略者暴行、動員群眾參與革命斗爭以及宣傳黨的路線方針政策等方面發揮了重要作用。另一方面，興辦學校，普及革命理論。在革命征程中，黨極為重視人才培養，興辦了包括紅軍大學、馬克思共產主義大學等在內的一大批學校。通過學校教學，積極開展馬克思主義理論教育，分析當前的時局形勢與革命任務，宣傳黨的宗旨與紀律。這些學校的創立，成為黨培養紅軍和工農干部的重要基地，不僅培養了大批革命人才與工農干部，提升人民群眾的文化水平，還促進了馬克思主義在中國的進一步傳播，推動了馬克思主義的大眾化。

不同于舊民主主義革命時期不重視思想文化，或全盤否定傳統文化，進入新民主主義革命時期，中國共產黨十分強調思想文化的精神動力作用，并且立足實際，結合歷史與傳統文化，開始了建設新文化的偉大實踐。也正是在馬克思主義基本原理與中國具體實際、中華優秀傳統文化相結合的實踐中，中國共產黨真正擔負起了這一時期的文化使命，創造了新民主主義文化。

（二）社會主義革命和建設時期：建設社會主義新文化

盡管新民主主義革命取得勝利，但在長期戰爭的影響下，一窮二白的新中國百廢待興。面對這樣的狀況，這一時期中國共產黨的文化使命就在于改變文化上的落后狀況，建設社會主義新文化，推動文化的現代化。正如毛澤東所言，經濟建設的高潮必然帶來“文化建設的高潮……我們將以一個具有高度文化的民族出現于世界”［14］。

這一時期，實現文化使命的重點工作集中在以下三個方面：第一，凝心聚力，筑牢全體人民共同奮斗的思想基礎。新生政權的建立極大激發了人們開展建設的熱情。然而封建文化、資產階級文化等依然廣泛存在，不利于各項事業的開展。為盡快肅清這些落后文化，黨中央提出“用馬列主義教育人民，提高全國人民的階級覺悟和思想水平”［15］，為推進社會主義事業奠定思想基礎。1951年召開的第一次全國宣傳工作會議強調，要把馬列主義基本理論的宣傳工作做好。這一時期，黨內多次掀起學習馬列原著、毛澤東著作的高潮，提升了全黨的理論水平，激發了人民群眾參加社會主義建設的積極性。

第二，服務中心，卓有成效地進行輿論宣傳。新中國誕生之初，黨的中心工作在于捍衛新生政權，保衛革命果實。為此，中國共產黨堅持輿論宣傳與鎮壓反革命、法治建設相結合，利用多種形式進行反對反革命宣傳，積極宣傳“三反”“五反”工作成果，得到了人民群眾的衷心擁護。在捍衛新生政權的同時，黨也開始著手恢復國民經濟、發展社會生產。輿論宣傳也與這一工作緊密結合。1950年中央人民政府新聞總署發布的《關于改進報紙工作的決定》強調，為適應生產建設的中心任務，全國報紙應當用首要篇幅報道人民生產勞動的狀況，宣傳當前工作的經驗教訓，并探討解決困難的辦法［16］。1954年通過的《中共中央關于改進報紙工作的決議》也提出，要利用報紙動員廣大群眾開展勞動競賽、提高勞動生產率。黨通過輿論宣傳與中心任務的結合，調動了人民群眾的積極性，有力地推動了社會主義建設。

第三，開放包容，積極開展對外文化交流。新中國成立后，面對西方國家的層層封鎖，我國并沒有坐以待斃，而是積極與其他國家進行交流。特別是在文化領域，我國重點與社會主義國家、亞非拉發展中國家和部分西方國家就文學藝術、新聞出版、文化遺產等方面開展交流與合作。截至1966年，我國與各國簽訂四十余個文化合作協定和一百五十余個文化交流執行計劃，平均每年文化交流項目達一百余起，極大增強了我國文化影響力［17］。

社會主義革命和建設時期，由于黨和國家的工作中心發生轉變，文化建設在國家發展全局中的地位、價值也更加凸顯。中國共產黨立足實際，從當前的工作中心出發，重新確立了文化使命，并卓有成效地建設社會主義新文化。雖然這一時期的文化建設取得重大成就，但也經歷了曲折。在極左思想的影響下，文化建設偏離了原有方向，建設方針并未得到遵循，社會主義新文化建設遭遇嚴重挫折。

（三）改革開放和社會主義現代化建設時期：建設中國特色社會主義文化

改革開放以后，黨逐步探索出一條中國特色社會主義文化發展道路，肩負起新的文化使命——建設中國特色社會主義文化。在改革開放和社會主義現代化建設時期，中國共產黨文化使命的主要任務圍繞中國特色社會主義文化這一主題呈現出更迭漸進的特征。

第一，撥亂反正，建設社會主義精神文明。以鄧小平同志為代表的中國共產黨人，一方面持續推進思想文化領域的撥亂反正，堅持解放思想、實事求是的思想路線，為改革開放的順利推進作了思想準備；另一方面科學闡述了社會主義物質文明與精神文明“兩手抓”思想，將精神文明建設納入社會主義現代化建設的總體布局之中，并提出培育“四有”新人的具體目標。與此同時，積極進行輿論宣傳，如關于真理標準的大討論以及“時間就是金錢，效率就是生命”等宣傳標語，破除了人們頭腦中的偏見，推動改革開放向縱深發展。

第二，建設有中國特色社會主義的文化。以江澤民同志為代表的中國共產黨人堅守中國特色社會主義立場，主張建設具有民族特色的先進文化。江澤民指出：“有中國特色社會主義的經濟、政治、文化，是有機統一、不可分割的整體。”［18］1996年，第八屆全國人大四次會議提出推動物質文明與精神文明共同進步。同年10月，江澤民在黨的第十四屆六中全會闡述了加強精神文明建設的目標任務、基本方針等重大問題。黨的十五大完整準確闡釋了有中國特色社會主義的文化，闡明了其指導思想、發展目標、科學內涵，即“面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化”［19］。與此同時，為了豐富人民精神生活、建設有中國特色社會主義的文化，黨和國家實施了“希望工程”“三下鄉”等精神文明創建活動，進一步推動社會主義物質文明與精神文明協調發展。

第三，深入推進精神文明建設，提出建設社會主義文化強國。以胡錦濤同志為代表的中國共產黨人堅持走中國特色社會主義文化發展道路，深入探索如何科學發展中國特色社會主義文化。2006年“兩會”召開期間，胡錦濤提出要樹立社會主義榮辱觀；同年10月，他在黨的第十六屆六中全會上提出建設社會主義核心價值體系，推動精神文明建設落到實處，為全面建設小康社會、推進現代化建設凝心聚力。2011年，黨的第十七屆六中全會提出建設社會主義文化強國的戰略目標，對文化建設進行了全面部署，推動文化建設進入新階段。

改革開放與社會主義現代化建設時期，中國共產黨堅持實事求是的思想路線，實現了文化使命的新轉變。在以鄧小平同志為代表的中國共產黨人開創的“有中國特色社會主義”的基礎上，經過幾代中國共產黨人的接續奮斗，中國共產黨成功確立了這一歷史時期的文化使命，即建設中國特色社會主義文化。在這一文化使命的號召下，全黨全國各族人民團結一致，推動了社會主義文化大發展大繁榮。

（四）中國特色社會主義新時代：在新的起點上繼續推動文化繁榮、建設文化強國、建設中華民族現代文明

站在新的歷史起點上，以習近平同志為代表的中國共產黨人接續奮斗，在新時代文化建設領域的歷史性變革與成就的基礎上，繼承黨在革命、建設、改革進程中文化建設的經驗，創造性地形成了習近平文化思想，并科學闡述了新的文化使命的內涵。

新的文化使命的提出，揭示了新時代文化建設的內容、目標，擘畫了文化建設的美好藍圖。新的文化使命是一個有機整體。首先，“新的起點”揭示了新的文化使命的歷史方位，闡明了中國共產黨文化使命的繼承性與創新性。一方面，新的文化使命的提出是對中國共產黨在不同歷史時期所承擔的文化使命的接續，涵蓋了不同階段文化使命的核心要義，體現出鮮明的繼承性；另一方面，新的文化使命立足于新時代以來我國在文化建設領域取得的歷史性成就與歷史性變革，是在新基礎、新起點上的新追求，彰顯了中國共產黨人的歷史自信、文化自信，體現出鮮明的時代性與創新性。其次，推動文化繁榮是文化使命的重要抓手，對文化使命有著基礎性支撐作用。盡管“繁榮”并不是一種明確的量化標準，但這種粗線條的勾畫描摹了文化的欣欣向榮之勢，是實現文化使命的基礎性工程。再次，建設文化強國是文化使命的奮斗目標與美好愿景，發揮著凝心聚力的作用。建設文化強國是建設社會主義現代化強國的題中應有之義，文化軟實力對提升國家綜合實力、國際競爭力意義重大。而文化建設也需要明確的奮斗目標來指引。通過設定文化強國的目標來引領文化建設前進方向，聚焦重點領域，進而實現這一戰略目標。最后，建設中華民族現代文明是文化使命的進階形態與價值彰顯。文明是文化的升華，是文化生命力、創造力的集中體現。中華民族現代文明就是經由“兩個結合”而形成的新文化，即人類文明新形態［1］。建設中華民族現代文明是建設文化強國的最終指向，也是建設社會主義現代化強國的戰略目標。與此同時，中華民族現代文明這一人類文明新形態也具有世界歷史意義。特別是其中提倡構建人類命運共同體超越了西方中心主義，促進人類文明交流互鑒超越了文明隔閡沖突，提倡全人類共同價值超越了西方普世價值，深刻回答了“人類文明向何處去”的時代之問。

進入新時代，黨和國家事業取得歷史性成就、發生歷史性變革，文化建設領域尤其如此。也正是在此基礎上，中國共產黨立足實際，結合馬克思主義基本原理、中華優秀傳統文化，提出了新的文化使命的科學命題。這一文化使命的提出，不僅是對我國現實的深刻把握，而且是對中華優秀傳統文化、中華文明悠久歷史的強大自信，還是對其他國家文化建設經驗教訓的深刻總結，彰顯了中國共產黨堅持“兩個結合”、鞏固中華民族文化主體性的堅定決心。

二、中國共產黨文化使命演變的基本經驗

不論是革命戰爭年代，還是和平建設年代，不論是改革發展時期，還是新時代，中國共產黨的文化使命始終堅持馬克思主義立場觀點方法，積累了豐富的經驗。具體看來，這些經驗主要包括堅持以人民為中心、堅持推動中華民族文明現代化、堅持“兩個結合”、堅持將文化建設納入社會主義現代化建設。

（一）堅持以人民為中心

中國共產黨文化使命的演變集中體現了以人民為中心的發展思想，彰顯了文化建設的人民性。馬克思主義旗幟鮮明地宣揚群眾史觀，主張人民群眾是歷史的創造者。人民是歷史的創造者，也是文化的創造者，更是文化的服務對象。堅持以人民為中心、豐富人民文化生活、滿足人民精神文化需要向來是中國共產黨文化建設的宗旨。人民性體現在黨的文化建設的全過程。在新民主主義革命時期，毛澤東就曾闡述“文藝是為什么人”的問題：文藝為人民大眾服務，為“最廣大的人民，占全人口百分之九十以上的人民”［20］服務。鄧小平強調，在文化工作中要克服“不大眾化的傾向”，把文化工作“深入到群眾中去，真正做到大眾化”［21］。改革開放初期，面對經濟文化較為落后的現實狀況，鄧小平指出，要充分利用現有條件來“使人民的文化生活、精神面貌好一些”［22］128，也要堅持“文藝為最廣大的人民群眾、首先為工農兵服務的方向”［22］210。江澤民提出，文化工作者要“深入生活、深入群眾”［23］，創造出更多優秀作品。胡錦濤強調，文化建設要以人為本，“以滿足人民精神文化需求、促進人的全面發展為根本目的”［24］，發揮人民群眾的主體作用。進入新時代，習近平進一步闡發了以人民為中心的文藝創作導向，強調“人民的需要是文藝存在的根本價值所在”［25］316。他指出，要“把滿足人民精神文化需求作為文藝和文藝工作的出發點和落腳點”［25］314。人民始終是黨領導文化建設的強大依托與最大底氣，堅持以人民為中心是黨在踐行文化使命中得出的顛撲不破的真理。

（二）堅持推動中華民族文明現代化

中華民族文明現代化，即建設中華民族現代文明。現代文明是相對于傳統文明而言的。“現代”一詞意涵頗豐，與“傳統”相對，二者的分水嶺就在于現代性。現代性本身意味著一種“斷裂”，即“現代”與“傳統”的“斷裂”。新時代中國共產黨所強調的中華民族現代文明與中華民族傳統文明間存在著“斷裂”。這種“斷裂”大體上發生于五四新文化運動前后，此前為傳統文明，此后則是現代文明的展開［26］。

盡管“中華民族現代文明”是一個新概念，但建設中華民族現代文明一直是貫穿于黨的文化使命的一條主線。早在新文化運動時期，李大釗等早期馬克思主義者就暢想了中華民族現代文明的未來景象，提出建設“第三文明”，即東方文明與西方文明“一致之文明，理想之文明，向上之文明”［27］。新民主主義革命時期，毛澤東科學論述了新民主主義的政治、經濟、文化的統一。事實上，這一論述就是要建設中華民族現代文明，要建設“中華民族的新文化”基本綱領。新中國成立后，毛澤東提出建設“高度文化的國家”、實現“四個現代化”等重要論述，闡明了中華民族文明現代化的目標指向與實踐路徑。改革開放以來，中國共產黨提出建設中國特色社會主義文化、走中國特色社會主義文化發展道路，歸根結底就是要推動中華民族傳統文明向現代文明的轉化，建設中華民族現代文明。

2022年，習近平首次提出“中華民族現代文明”這一概念，推動文化關注點由“中華文明”向“中華民族現代文明”轉變［28］。在文化傳承發展座談會上，習近平指出了文化、歷史的重要性，只有從根本上把握好中華文明，才能“更有力地推進中國特色社會主義文化建設，建設中華民族現代文明”［1］。這一重大論斷充分闡述了現代文明與傳統文明既一脈相承又創新發展的邏輯關系，指明了中華民族現代文明的建設路徑。黨的百余年奮斗史就是一部中華民族文明現代化史，建設中華民族現代文明始終是中國共產黨的不懈追求，是貫穿黨的文化使命的主線。

（三）堅持“兩個結合”

中國共產黨在承擔文化使命的過程中，逐漸開辟了“兩個結合”的新道路，為踐行文化使命提供了基本遵循。新民主主義革命時期，毛澤東提出了“馬克思主義中國化”的科學命題，強調要“按照中國的特點去應用它”［10］534。一方面，是要按照中國的實際去應用它，將馬克思主義基本原理與我國革命實際相結合；另一方面，要按照中國的歷史去應用它，不能割斷歷史。中華民族建設的“新文化”不是與歷史隔絕的，中國共產黨作為中華優秀傳統文化繼承者和弘揚者，決不能割斷歷史，“新文化”的建設也應當充分吸收“舊文化”的精華。新中國成立后，在探索社會主義建設道路時，毛澤東提出借鑒蘇聯經驗，進行“第二次結合”，為發展社會主義新文化指明了前進方向。

改革開放后，鄧小平提出了“建設有中國特色的社會主義”的科學命題。之所以說“中國特色”，就在于它扎根中國的歷史、文化和現實，體現出中國風格、中國氣派、中國特色。江澤民闡述了黨的創新理論的特性，指出毛澤東思想與鄧小平理論是馬克思列寧主義、中華民族優秀思想與中國共產黨人實踐經驗相結合的偉大創造［29］。胡錦濤也強調，馬克思主義要與現代社會、現代文明相適應，要“保持民族性”［30］。

進入新時代，在歷代中國共產黨人開辟并不斷發展的馬克思主義中國化道路的基礎上，習近平創造性地提出“兩個結合”的重大論斷。在學習貫徹黨的第十九屆六中全會精神專題研討班的開班式上，習近平強調，“堅持用馬克思主義之‘矢’去射新時代中國之‘的’”，堅持“兩個結合”，繼續推動馬克思主義中國化時代化［31］。在文化傳承發展座談會上，習近平進一步升華了“兩個結合”，指出“中國特色的關鍵就在于‘兩個結合’”［1］。中國共產黨的文化使命不可避免地與馬克思主義、中華優秀傳統文化發生根本性聯系。一方面，文化使命的確立與演變始終遵循馬克思主義基本原理的指引，始終堅持中國共產黨的領導；另一方面，文化使命的確立與演變不是無源之水、無本之木，而是始終以中華優秀傳統文化為根基，充分吸收傳統的精華并孕育出現代的胚胎。“兩個結合”，特別是“第二個結合”，以馬克思主義的真理力量激活中華文明的生命力、創造力，形成了一個新的有機統一的文化生命體，促進了新的文化使命的確立，并進一步推動了馬克思主義中國化時代化。

（四）堅持將文化建設納入社會主義現代化建設

文化使命是中國共產黨初心使命的重要體現。從黨的百余年奮斗史來看，這樣的初心使命彰顯了中國共產黨推動社會主義現代化建設的不懈追求。社會主義現代化建設是一個有機整體，涵蓋經濟、政治、文化、社會、生態文明五個方面。文化建設是社會主義現代化建設的重要組成部分。中國共產黨文化使命的演變，始終服務于社會主義現代化建設全局。

新民主主義革命時期，毛澤東論述了新民主主義的政治、經濟、文化綱領，并分析了新民主主義的文化對新民主主義的政治、經濟的反作用，闡明了新民主主義革命的文化綱領。社會主義革命和建設時期，由于缺乏建設經驗，黨對現代化建設的理解還不夠全面，此時的社會主義現代化建設集中體現為“四個現代化”，更偏向經濟建設層面。改革開放后，黨對現代化建設的認識逐漸深入，并探索形成了中國特色社會主義事業總體布局。在這一布局中，文化建設始終占據著重要位置，為實現社會主義現代化建設提供精神動能。黨的十二大提出建設社會主義物質文明與精神文明的兩大任務，可以稱之為“兩位一體”總體布局；黨的十三大明確提出建設富強、民主、文明的社會主義現代化國家。這里的“富強、民主、文明”與經濟建設、政治建設、文化建設的內涵具備一致性，體現出“三位一體”總體布局；黨的十七大形成了“四位一體”總體布局；黨的十八大高度重視生態文明，形成經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態文明建設“五位一體”總體布局。進入新時代，以習近平同志為核心的黨中央堅定不移地走中國特色社會主義道路，將文化建設擺在現代化建設全局的重要位置，統籌推進“五位一體”總體布局，推動社會主義物質文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態文明協調發展，推動社會主義現代化建設進入新的歷史階段。

三、中國共產黨實現新的文化使命的實踐進路

中國共產黨新的文化使命的實現是一個長期過程，不是一蹴而就之事，需要久久為功。在承擔新的文化使命時，我們中國共產黨必須堅持習近平文化思想的指引，堅持馬克思主義在意識形態領域的指導地位，堅持黨對文化建設的領導，堅持推進“兩個結合”。

（一）堅持習近平文化思想的指引

習近平文化思想明體達用、體用貫通，是對新時代我國文化建設的經驗總結與理論升華，深刻闡述了新時代我們要建設什么樣的中國特色社會主義文化、怎樣建設中國特色社會主義文化等重大問題，構成習近平新時代中國特色社會主義思想的“文化篇”。

實現新的文化使命，必須堅持習近平文化思想的指引。第一，學懂弄通做實習近平文化思想。作為習近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分與最新理論成果，習近平文化思想內涵豐富、結構嚴謹，涵蓋了意識形態、網絡空間、文化傳承發展等多個領域，既有宏觀層面的理論指導，也有微觀層面的實踐路徑。學懂弄通做實習近平文化思想，就是要學習領會其核心要義、精神實質、體系結構等等，感悟這一思想深邃的歷史性、突出的創新性、鮮明的實踐性。第二，用習近平文化思想來指導文化建設。文化建設是一項長期任務，必須堅持科學思想的指引。習近平文化思想是新時代我國文化建設的經驗總結，系統闡述了新時代文化建設領域的一系列重大理論與實踐問題。“兩個鞏固”“七個著力”“十四個強調”等重要論述的提出，為新時代開展文化建設、實現新的文化使命提供了思想武器與行動指南。

（二）堅持馬克思主義在意識形態領域的指導地位

進入新時代，我國在意識形態領域取得了偉大成就，同時面臨著新的更大挑戰。“意識形態關乎旗幟、關乎道路、關乎國家政治安全。”［32］我們必須牢牢把握這一帶有全局性、根本性的重要領域。黨的第十九屆四中全會提出：“堅持馬克思主義在意識形態領域指導地位的根本制度。”［33］意識形態是文化建設的重要領域，關系到文化建設的方向，對文化建設起著基礎性的支撐作用。

實現新的文化使命，必須堅持馬克思主義在意識形態領域的指導地位。第一，處理好一元主導與多樣發展的關系。一元主導，即指導思想的一元化，強調在意識形態領域，在關乎黨和國家發展方向的問題上，必須堅持馬克思主義一元主導，容不得指導思想的多元化。多樣發展則是思想文化的多樣化，即在具體的思想文化領域，只要符合國家的法律規范、社會的公序良俗，能夠允許其自由、充分發展。我們要正確處理好一元與多樣的辯證關系，進一步推動文化繁榮。第二，深入開展馬克思主義研究工程。以馬克思主義經典著作的編譯與研究為基礎，深化重大理論、實踐問題的研究；強化對中國特色社會主義道路、理論、制度、文化的研究，闡釋好黨的創新實踐，推動社會主義理論與我國實踐相互印證；加快構建中國特色哲學社會科學，提升中國特色社會主義的傳播力、感染力、影響力。第三，建立健全意識形態工作責任制。一方面，強化意識形態工作主體責任意識。意識形態工作能否有序開展，能否取得良好成效，工作主體的責任意識起著至關重要的作用。要切實增強責任意識，培育好意識形態工作的“守土人”。另一方面，完善意識形態工作風險防范機制。要積極應對意識形態領域的風險挑戰，敢于“亮劍”、敢于同不良思潮作斗爭，打好意識形態安全保衛戰。

（三）堅持黨對文化建設的領導

文化并非獨立存在的。從本質上講，文化具有鮮明的意識形態屬性，是對一定的經濟、政治的反映。中國共產黨所建設的文化是中國特色社會主義文化，從屬于中國特色社會主義事業。中國共產黨是中國特色社會主義事業的領導核心，黨的領導是中國特色社會主義最本質的特征。只有堅持黨的領導，才能保證文化建設始終朝著正確方向前進、始終堅守為人民服務的宗旨。

實現新的文化使命，必須堅持黨對文化建設的領導，牢牢掌握文化領導權。一是要推動黨的文化建設能力現代化。堅持把文化建設放在社會主義現代化建設的突出位置，深化黨對文化建設規律的認識，進一步強化文化建設的頂層設計，不斷完善黨領導文化建設的體制機制，匯聚起文化建設的多方合力。二是要強化黨內文化建設。黨要推動、領導、引領我國文化建設，首先要高度重視自身文化建設，以黨內文化建設引領中國特色社會主義文化建設。要堅持以政治文化建設為統領，以思想文化建設為中心，以制度文化建設為保障，將自我革命精神貫穿到黨的文化建設全過程，保持黨內文化建設的先進性。三是要打造專業化、高素質的文化建設隊伍。要堅持高標準、嚴要求來選拔文化建設人才，開展文化建設專項培訓，使他們既具有較高的馬克思主義理論水平，又具有良好的中華優秀傳統文化修養，鍛造一支素質過硬、本領過強的文化建設隊伍。

（四）堅持推進“兩個結合”

“兩個結合”是中國共產黨在革命、建設、改革等偉大實踐中凝結出的重要經驗，深刻回答了中國特色社會主義如何奮勇前進、如何永葆生機活力等重大問題。中國特色的關鍵就在于“兩個結合”。特別是“第二個結合”的提出，破解了“古今中西之爭”，奠定了中國式現代化的文化底蘊［34］。

實現新的文化使命，必須堅持推進“兩個結合”。第一，以“根脈”融“魂脈”。馬克思主義的“魂脈”應當經由中華優秀傳統文化的“根脈”去表達，使之具備民族形式，能為人民群眾所喜聞樂見。一方面，講好故事。通過傳統文化典故、革命英雄事跡來推動馬克思主義的大眾化傳播，將晦澀的理論聯系到人民群眾身邊的實際、聯系到他們耳熟能詳的故事中去，展現一個生動、立體、親切的馬克思主義形象；另一方面，講透理論。以通俗易懂的方式闡釋黨的路線方針政策，如“綠水青山就是金山銀山”“小康不小康，關鍵看老鄉”等通俗話語，能夠讓“高大上”的理論“飛入尋常百姓家”。第二，以“魂脈”促“根脈”。一方面，運用馬克思主義的立場觀點方法對傳統文化中依然有借鑒價值的思想進行“創造性轉化”，賦予其新的時代內涵、創造其新的表現形式，進而推動其適應現代社會，用馬克思主義激活其在現代的生命力；另一方面，要鑒別好傳統文化，對經由“創造性轉化”的傳統文化，即“中華優秀傳統文化的具體內涵”進行“創新性發展”，立足新的實際，不斷補充充實、拓展中華優秀傳統文化的內涵，增強其感召力和影響力。

四、結"語

黨的百余年奮斗史是一部中國共產黨不斷擔負新的文化使命的歷史。中國共產黨始終堅持將文化使命作為自身初心使命的重要組成部分，將文化建設納入社會主義現代建設的總體布局之中。面對復雜的國際國內局勢，中國共產黨擔負的新的文化使命無比光榮，其實現也更加艱巨。這就需要從中國共產黨文化使命的歷史演變中尋求經驗智慧，為實現新的文化使命提供借鑒。本文主要探討了中國共產黨文化使命的演變歷程、不同階段的主要任務和積累的基本經驗，以及新的文化使命的實踐路徑等問題。但本文對中國共產黨文化使命的演變研究還不夠深入，特別是沒有深入分析中國共產黨文化使命演變的內在邏輯。未來將進一步剖析這一進程中生發的理論成果與具體實踐的關系，深入研究中國共產黨文化使命演變的內在邏輯，為實現新的文化使命作出貢獻。

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（責任編輯：陳麗瓊）