對比術語學視域下俄漢天文學術語的方位隱喻

摘 要：俄漢天文學術語中許多抽象概念都需要借助方位隱喻才能生成新概念，形成新術語。方位隱喻尤其是以“上、下”源域為代表的隱喻，在其基本空間意義的基礎上已經逐漸衍生出了具有其他意義的隱喻概念，如狀態意義、社會地位意義、時間意義、范圍意義等。因此，文章以俄漢天文學術語中方位隱喻“上、下”域為研究對象，對比分析兩種語言間方位隱喻的異同，并嘗試剖析其背后原因。

關鍵詞：天文術語；方位隱喻；“上、下”域；俄漢術語對比

中圖分類號：H083" DOI：10.12339/j.issn.1673-8578.2025.01.012

Orientation Metaphor of Russian and Chinese Astronomical Terms in the Perspective of Comparative Terminology//JIAO Haiyan

Abstract： Many abstract concepts in RussianChinese astronomical terminology require the use of orientation metaphors to construct new concepts and form new terms. On the basis of their basic spatial meanings， orientation metaphors， especially those represented by the source domains of “up and down”， have gradually given rise to metaphorical concepts with other meanings， such as the meaning of state， social status， time， scope， etc. This paper takes the “up and down” domains of orientation metaphors in Russian and Chinese astronomical terminology as the object of study， compare and analyze the similarities and differences of orientation metaphors between the two languages， and try to analyze the reasons behind them.

Keywords： astronomical terminology；orientation metaphors；up and down domains；comparative study of Russian and Chinese terminology

收稿日期：2024-09-16" 修回日期：2024-11-27

作者簡介：焦海艷（1998—），女，黑龍江大學俄語學院碩士研究生。研究方向為俄語術語學。通信方式：jhy17393152279@163.com。

0 引言

隱喻無處不在。20世紀70年代在萊考夫（George Lakoff）和約翰遜（Mark Johnson）提出概念隱喻理論后，人們對隱喻的研究也更加深入，并提出隱喻是人類基本的認知方式之一，其功能是用一個領域的表達來談論隱喻所定義的領域中的相應概念。人們對方位隱喻的認知先于其他隱喻方式，這是由人類的生活經驗和身體體驗決定的，這也是天文術語中方位隱喻產生的基礎。人類對天文的研究源于日常生產活動所需，如中國二十四節氣幫助古代勞動人民計算并預測播種和秋收時間，通過太陽影子變化判斷時刻等，人們在觀測天文的同時，通過術語將天象記錄下來，用于指導日常生產生活。

在方位隱喻中，立體空間隱喻是最容易、最先被感知的。方位隱喻構成了一套完整的概念系統。例如，上下、左右、內外、前后、深淺、中心—邊緣^[1]。在天文術語中，以“上、下”方位詞為源域的隱喻在眾多方位詞中居多，并衍生拓展出了具有時間意義、行為動作意義的目標域，如我國古代天文術語“上弦月”“下弦月”，這對術語中方位詞“上、下”的空間意義被拓展為時間意義，這種隱喻認知方式既體現了用已知概念“上下”和“弓弦”生成新術語，指稱新概念“上、下弦月”的過程，又揭示了人們認知時間的方式。但通過語料對比分析發現，俄漢語中這類隱喻拓展衍生的目標域并不完全一致，且差異明顯，因此有必要從認知角度對俄漢天文術語的方位隱喻進行整理和歸納。

1 方位隱喻的內涵闡釋

歷史上首次對隱喻產生興趣的是亞里士多德，他認為隱喻是一種事物對另一種事物的給予。20世紀70年代起，以萊考夫（George Lakoff）和約翰遜（Mark Johnson）為代表的西方學者開始了對隱喻認知功能的進一步探索，提出了隱喻映射的概念，從認知的角度重新解讀隱喻，并將隱喻大體分為三類： 結構隱喻、本體隱喻和方位隱喻。方位隱喻是指人們參照上下、高低以及前后等空間方位概念構建的隱喻類型^[2]。辨別空間方位是人類最基本的能力，也是人類最原始的經驗。人們自然而然地以自身為參照物，借助方位概念去理解周圍世界里的數量、情緒、社會地位等抽象概念^[3]。自然地“上下”作為最基本的空間概念用于描述時間、范圍、狀態等抽象概念，在俄、漢語中具有豐富的隱喻概念意義。

俄羅斯學者馬里昂（Маляр Т Н）在《認知和文化語言學視角下的方位隱喻》一文中分析隱喻概念時，區分了認知特征和語言文化特征，并認為語言所在社區的文化特征影響隱喻的使用和表達^[4]。學者德羅諾夫（Дронов. П С）從語言學角度討論了帶有“眼/目”成語的詞匯語法變化^[5]。以帶有方位隱喻的成語為語料，認為在成分構成接近、比喻基礎相似時，成語彼此間才具有相似性。學者藍純指出，在漢語中除了和英語“up/down”相似的方位垂直隱喻外，還有橫向隱喻，如“北上”等橫向方位隱喻^[6]。黃進財和羅茲深對《習近平談治國理政》中出現的方位隱喻進行識別、提取、分類、統計，并在此基礎上對照韓文譯本，總結出其隱喻的韓譯方法^[7]。李維源和孫毅基于體認語言學視角，從文化腳本理據出發，闡釋了以“上/下”（up/down）為例英漢方位隱喻中時間域、社會地位域、程度域等目標域的異同^[8]。

綜合分析發現，國內外對方位隱喻的研究成果豐富，分別從語言學、翻譯學、文化對比分析角度研究探討了方位隱喻。本文以中俄天文術語為研究語料，對比分析中俄天文術語中的方位隱喻差異，因篇幅有限，以“上、下”方位概念為主，對比整理二者的差異。

2 俄、漢語中上下方位概念隱喻的象似性

盡管俄、漢兩民族有不同的文化觀念和價值取向，但兩民族間的認知有共通性，如對方位的感知，對“上、下”的認知都是基于身體經驗。《說文解字》中有：“上，高也。”也就是位置處在高處，和“下”相對。在俄語中對“上”的解釋和漢語相似：上在頂部，或是在某個參照物之上，和“下”相對（верхнийнаходящийся， расположенный в верху， на верху， сверху чегол. （противоп： нижний）。在表達基本的空間意義時，兩者間并無差異，如在描述日落瞬間太陽在地平面上的最后一部分區域時，中、俄都用“上邊緣”（верхний край）這一術語，還有與之對應的“下邊緣”（нижний край）；天體過子午圈到達的最高位置（地平高度最高位置）“上中天”（верхняя кульминация）和“下中天”（нижняя кульминация）等術語。由此可知，中俄兩國人民對“上、下”這一空間位置概念的認識是相似的；都是基于某個參照物，“上”位于這一參照物高處，“下”位于對應參照物低處。在對應的天文術語中亦如此。

2.1 空間域映射狀態域

人們對方位隱喻的認識先于其他隱喻，這是因為人們對周圍世界的認識是從自身開始的。當某一事物的狀態發生變化時，我們首先能觀察到的是視覺上的變化，如太陽上升、下落。太陽位置高于地平線時用“上升”描述太陽位置狀態的變化，太陽位置低于地平線時用“下降（落）”來描述，由此可知我們對太陽位置狀態的變化是基于對身體“上、下”的方位感知。“上、下”這對方位詞中被賦予了“升、降（落）”的意義，從靜態變成了動態，空間方位概念意義也拓展成為事物狀態的概念意義。在俄漢天文術語中主要體現為“上升、下降”；“日出（太陽上升時刻）、日落（太陽下落時刻）”“月出（月亮上升時刻）、月沒（月亮下落時刻）”。如表1所示。

由表1可知，俄、漢語中“上、下”狀態概念意義還隱含開始（出現）、結束（消失）的含義。日出指的是太陽上升，也就是太陽初升出地平線的狀態；月出指的是月亮出現在人們的視野，月亮從地平線上升的狀態。日落、月沒和日出、月出的狀態恰好相反，落（沒）具有消失不見的含義。漢語中借助動詞“升、落”來表示這類狀態意義，在俄語中則是借助前置詞，可以發現前置詞за， под， в具有動態意義，具有表示開始、結束的含義。

2.2 空間域映射方位域

除映射至狀態域外，“上、下”方位詞的空間意義在天文術語中還衍生出了方位意義。在天文術語中“上、下”方位詞的空間概念意義在俄、漢兩民族的認知中具有相似的方位意義。這是因為人類對天體的運行規律以及對基本方位的認知具有共通性。

在“合”這種天象中（從地球上觀察，當兩個天體具有相同的赤經或黃經，就會出現“合”這種天象），當內側行星位置和地球不在太陽的同一側且三者成一條直線時，稱為“上合”，反之，當三者在同一側且成一條直線時稱為“下合”（圖1所示）。在俄、漢語中這一概念的術語表達形式相似。

在天文術語中具有空間意義“上”和方位詞“北”的所指相似，在特定場景中二者都具有向上、在北邊的意義。而“下”和方位詞“南”的所指相似，有向下、在南邊的意義。如圖2所示升交點（天體沿軌道自南向北運動與參考平面的交點）和降交點（天體沿軌道自北向南運動與參考平面的交點）。

2.3 空間域映射范圍域

方位詞“上、下”表示的空間概念意義指的是在某參照物上方、下方，是平面內的相對靜態位置。但是在天文術語中，“上、下”方位詞的空間概念意義還能指代范圍，具有動態意義，位置并不固定。如“日下點”“星下點”“月下點”“衛星下點”等。

日下點（подсолнечная точка）指行星表面在太陽正下方的那一點，是太陽直射地球的特定位置，即地球表面最接近太陽的位置。由于在太陽正下方的這一區域根據緯度的差異在不同地區有不同的太陽成像，只有在赤道附近地區，太陽垂直照在某一位置時，在該處才能形成日下點，太陽垂直照射成像也最接近“點”狀物。由此可以類推“月下點”“星下點”“衛星下點”等術語的命名理據性和“日下點”類似。根據上述釋義我們可以將日下點形成條件總結為：1）當且僅當在赤道地區；2）某一特定時刻；3）太陽垂直照射只有滿足這3個條件，太陽成像才能形成日下點，當不滿足上述條件中任意一個條件時，這一術語指稱的概念范圍就不固定，因此可以得出“上、下”方位詞在天文術語中具有動態意義。

在漢語中，這類術語命名主要借助方位詞“上（表）、下”，不同于表示空間概念意義的“上、下”，具有相對靜態意義，術語“日下點”中“下”拓展延伸出了動態意義，表示太陽在正午時刻在某照射范圍內的位置，這些位置因緯度和時刻不同而變化，在俄語中，主要用前置詞под表示，前置詞под本身就具有在某一位置下方的意義；除類似術語外，漢語中空間方位詞“上”在表示某一范圍時等同于處在事物的“表面”。在俄語中用前置詞поверх表示，поверх具有在上方的意義。俄、漢語術語表達類似的是二者都具有動態變化的意義，且術語指稱概念意義范圍有所擴大。

3 俄、漢語中上下方位概念隱喻的差異性

盡管俄、漢語天文術語在狀態域和方位域等映射域具有相似性，但兩國術語間的差異性對比更加明顯。不同民族在不同的社會環境中具有不同的價值觀且認識世界的方式也不盡相同，體現在語言中，同一概念不同民族有不同的語言表達方式。這種差異性在表達時間概念意義時尤其顯著，漢語更傾向于用豎向時間表達，但是在俄語中卻更傾向于橫向時間表達。

3.1 空間域映射時間域

在生活中，我們最容易感知的是方位概念，“頭朝上、腳朝下”，基于身體部位就能感知方位。但對其他概念的感知則需要借助方位概念才能實現，如對抽象時間概念的感知和理解，起初都來源于空間概念，“上午、下午”“上半年、下半年”“上一周、下一周”等諸如此類的時間表達。從這類表達可以看出，時間早和“上”相關，時間晚和“下”相關。這主要受太陽的運行規律影響。早晨，太陽慢慢升起，中午到最高點，然后漸漸落下。在表達時間概念時以太陽運行規律為主，慢慢上升為“上”，漸漸落下為“下”。中俄兩民族對這一太陽運行規律的認識都是相同的，但二者術語形式卻極為不同，中國人習慣用豎向思維表達時間，但俄羅斯人和大多數西方人一樣，習慣用橫向思維表達時間（見表2）。

由表2可知，中俄兩民族對時間的認知和表達并不同，且差異明顯。俄羅斯人更習慣用橫向的思維表達時間，在俄語中把一天看作一個整體，從橫向上將時間切分開，用一天中的第一段（前一段）表示上午，第二段（后一段）表示下午；但是在漢語中，我們更偏向于用豎向的思維表達時間，太陽上升到最高點前的這一段時間被稱為上午，太陽下落到地平線這一段時間被稱為下午。

俄語中對時間概念的表達主要借助于序數詞和基數詞等具體數詞，這類表達更偏重數理邏輯，但在漢語中對時間概念的表達更多的則是借助于圖像，這種表達圖示性更強。這種圖示性主要是依據觀測到的月亮形狀變化，即月相的變化來判斷時間（如下圖3）。

3.2 空間域映射社會地位域

在我國古代，社會等級森嚴。這一點可以從對不同身份之人的稱呼、官職名中知曉一二。如稱古代最高統治者為“皇上”，社會地位低、 為統治階級服務的人稱為“下人”，官階處在下一級的人稱上級為“上司”“上級”等。上司和皇上都處在相對較高的位置，下級和下人處在較低的位置，位置較高的人俯視位置較低的人。基于這樣的視覺體驗，“上”指代社會地位高、官職高的人，而“下”指代社會地位相較于“上”來說低的人或是官階低的人。因此“上、下”的空間概念意義映射至社會地位領域，表示等級高低。

中國古代天文自成體系，對星空體系的劃分不同于西方。在我國古代星空體系根據日月五星的運行規律被劃分為三垣四象二十八宿，其中三垣包括紫薇垣、太微垣和天市垣。紫薇垣大致指北天極附近的天區，由于紫薇垣處在天體最高位置附近，因此我國古代對其多以皇家貴胄和高級官階命名，如對紫薇垣七象的命名：上臺一（大熊座t）、上臺二（大熊座k），“上臺”指初掌政權或到地方任重要職位。俄語中并無類似術語，俄語對星座的命名大多沿用了西方的命名規則，因此和英文星座術語表達習慣相似（詳見下表3）。

在中國天文學術語中指稱紫薇垣所在的七象，也是西方天文系統中靠近北天極附近區域的星空位置。因位置處在最高中心區域，基于此視覺體驗，紫薇垣所處的星座（天象）以皇家貴胄、高級職位命名；二十八宿中“玄武”位處北，指代北方，在我國古代具有極高的地位。“室宿”因處“玄武”北方七宿正中間，象征天子宮殿。上述對比分析一方面為了解我國古代認知宇宙的方式提供了依據，另一方面也向我們揭示了中俄兩個民族對天文現象認知的差異。不難看出，中國古代天文學術語的命名主要來源于人們日常生活經驗和社會文化，對術語的命名注重內在的對稱性和相似性；而俄語則主要以外形相似為主來命名術語，注重術語的外在特征。

3.3 空間域映射程度域

“程度”表示事物發展所到達的水平和狀態。在表達某一事物發展程度這一抽象概念時，人們基于視覺上豎向位置的變化來表達程度的多少，并在長期語言實踐中形成固定的投射路徑，產生程度意象。如漢語中的“上限、下限”，“上、下”空間域映射至數量域，表達數量多少^[8]。但在天文術語中“上限、下限”還可表示程度，如術語“極點（восходящие и заходящие звезды）”“上食限（высший предел затмения）、下食限（низкий предел затмения）”，“食限”指日、月食發生所必須具備的日、月、地三者的相對位置滿足一定的界限，這一界限中包括最大限度和最低限度。在漢語中最高界限用術語“上食限”表示，最低界限用“下食限”表示，但是在俄語中，用高、低表示這種界限。在漢語中程度的多少也可以從“上、下”這一空間概念意義中拓展延伸，借助于數量的變化形容程度的多少；在俄語中并無這種術語表達形式，而是借助于高度的變化形容程度的變化。可見，對同一天文現象不同民族有不同的術語表達形式，這是由兩個民族的認知方式和思維習慣不同所決定的。

4 結語

不同語言的隱喻思維既有相似，又有不同。中俄兩民族對“上、下”方位的基本空間概念意義有共同的認識，基于對“上、下”方位相同的具身體驗，形成了對術語指稱概念的相似認知，產生了共同的狀態、范圍、方位等隱喻映射機制。通過認知差異對比發現，中俄兩民族社會文化、時間取向與思維方式的差異性決定了對同一概念不同的認知方式，最終影響了術語命名。中國儒家文化自古以來都追求嚴格的社會秩序，上下等級森嚴，這種文化也影響了我國古代對天文術語的認知和理解，這是漢語天文術語獨有的隱喻映射方式。反觀俄語天文術語，這類術語并不存在。在時間取向上的異化反映了兩民族思維方式的差異；中國人習慣用豎向思維表達時間，但俄羅斯人和大多數西方人一樣，習慣用橫向思維表達時間。俄語中對時間概念的表達主要借助于序數詞和基數詞等具體數詞，這類表達更偏重數理邏輯，但在漢語中對時間概念的表達更多借助于圖像（月相），這種表達圖示性更強。兩民族思維方式、時間取向和認知方式的差異性決定了二者對同一概念的不同認識。

參考文獻

[1] LAKOFF G，JOHNSON M. Metaphors We Live By[M]. Chicago： University of Chicago Press， 1980．

[2] JOHNSON M. The Body in the Mind： The Bodily Basis of Meaning， Semino Imagination， and Reason [M]. Chicago： University of Chicago Press， 1987.

[3] 馬乃強. 英語母語學習者漢語成語理解習得研究[M].北京： 北京大學出版社， 2022： 39．

[4] МАЛЯР Т Н. Ориентационные метафоры когнитивный и лингвокультурный аспекты. лексигология английского языка факта ГПН МГЛУ 2012.С. 128-138.

[5] ДРОНОВ П С. Лексикограмматические изменения и ориентационные метафоры в русских идиомах с компонентом глаза/ глаз[J]. Когнитивные исследования языка，2021，1（44）：306-312.

[6] 藍純. 從認知角度看漢語的空間隱喻[J]. 外語教學與研究， 1999（4）： 7-15.

[7] 黃進財，羅茲深. 概念隱喻視角下《習近平談治國理政》中隱喻的韓譯方法研究[J].外國語文， 2021， 37（5）：17-26.

[8] 李維源，孫毅. 漢英方位隱喻異同體認語言學—文化腳本理據闡發：以“上/下”（up/down）為例[J]. 外語與翻譯，2024，31（1）：57-63，98.