《德意志意識形態》中的生產力觀及其對理解新質生產力的啟示

《德意志意識形態》是馬克思與恩格斯在1845年秋至1846年5月間合作完成的具有里程碑意義的著作。在書中，他們不僅深入剖析了生產力與生產關系辯證運動原理，而且從“人的能力”“作為共同活動方式本身的力量”“人的自主活動力量”三個層面提出了關于生產力的重要觀點和論斷。進入新時代，隨著新一輪科技革命的到來，生產力的內涵與外延均發生了深刻變化，習近平總書記明確提出了“加快形成新質生產力”的一系列重要論述。當前，距離《德意志意識形態》的寫作已過百年，但其中關于生產力的深刻洞見，依然為我們理解新質生產力提供了寶貴的思想資源。

一、從“人的能力”理解新質生產力

馬克思和恩格斯指出：“如果懂得在工業中向來就有那個很著名的‘人和自然的統一’，而且這種統一在每一個時代都隨著工業或慢或快的發展而不斷改變，就像人與自然的‘斗爭’促進其生產力在相應基礎上的發展一樣。”在這里，馬克思和恩格斯闡述了物質生產力的能力內涵，即“他們的力量就是生產力”。生產力體現為人的能力，主要包括兩方面含義。第一，它反映了人與自然的關系。人類通過社會實踐從自然界中獲取物質資料以滿足生存需求，在這一過程中，人們的需求從低層次逐漸提升至更高層次，這是一個從有限需要到充分需要的實現過程。第二，它體現了人與自然界的互動程度。在人類社會演進的各個階段，人類運用自然界的原生力量和人類技術手段融合而成的多樣化力量作用于勞動對象，這些作用于勞動對象的全部力量皆依賴于人的主觀能動性及其實踐活動。也就是說，只有在人的活動的支配下才能實現，這表征了人的活動能力的內涵。

從此內涵出發，我們可以從廣度與深度層面理解新質生產力。從廣度層面看，新質生產力是改變人們對自然態度和觀念的生產力。在傳統工業生產力下，人們往往將自然視為被動的、受支配的對象，在最大程度利用自然的過程中，同時帶來了嚴峻的生態問題。新質生產力是新時代基于人與自然和諧共生理念和推動經濟高質量發展之間的現實矛盾提出的。“山水林田湖草沙是一個生命共同體”，人類自身更是自然界的構成部分。新質生產力強調通過大數據、云計算等先進技術，全面收集和分析自然信息，在更好地理解自然規律的基礎上，將自然環境與社會生產力視為一個總體性存在而統一起來，力圖實現保護自然與發展經濟、發展生產力的有機統一。從深度層面看，新質生產力是在創新改造自然手段的過程中，不斷滿足人們更高層級需要的生產力。隨著生產工具的不斷變革，從遠古時代發展到現代化機器系統，人的生產能力不斷提升，人的需要也由較低層次過渡到了較高層次。

進入中國特色社會主義新時代，我國社會主要矛盾發生變化，從“物質文化生活需要”轉變為“美好生活需要”，人們對物質文化之外的產品，諸如對綠色生態、信息化產品的需求日益增長。這些新的需求進一步擴展了新質生產力在人的活動能力層面的內涵，即新質生產力應以滿足人的需求為導向。也就是說，新質生產力的提出導源于人們在新一輪科技革命下在多個領域需求的變化。黨的二十大報告明確提出：“高質量發展是全面建設社會主義現代化國家的首要任務。”當前，我國立足于新的戰略目標加快形成新質生產力，這意味著生產力的增長不僅表現為規模上量的增長，而且更涵蓋了因人們需求轉變而引發的創新產品供給等相關問題。

二、從“作為共同活動方式本身的力量”理解新質生產力

馬克思和恩格斯指出：“一定的生產方式或一定的工業階段始終是與一定的共同活動方式或一定的社會階段聯系的，而這種共同活動方式本身就是‘生產力’。”在這里，人們的共同活動本質上是一種群體力量和社會力量，它包含兩層含義：一是量的規定，即在生產過程中，要有一定數量從事活動的個人，并且需要借助特定的要素，通過合理配置才能完成生產；二是質的規定，即強調生產力的增長還取決于多數人共同活動的方式，諸如在分工、協作和管理等方式的正向力量發揮作用下，會生成多倍增長的生產力。

由此審視，我們可以從量與質這兩方面理解新質生產力。從量的規定性看，新質生產力體現為生產要素由量向質的轉變，強調通過創新性配置提升全要素生產率。生產力的發展依賴于各種生產要素的支撐和配合。農耕時代，土地與勞動力是關鍵；工業社會，資本、技術和一定量的勞動力是主導；信息社會，知識、技術、人才、數據等要素愈發重要。隨著科技的不斷進步和市場競爭的加劇，單純依靠增加生產要素的數量已無法滿足現代生產的需求。新質生產力“以質促新”“以質促效”的核心就在于，將數據、技術等納入生產要素范疇，視創新人才為推動變革、引領進步的決定性力量，利用要素組織和技術創新兩大驅動力，整合各類生產要素，提升全要素生產率。在要素組織層面，加快形成新質生產力，不僅要優化資本、勞動力、土地等傳統要素配置，更要對生產、管理、信息系統進行深度優化，并高效整合數據、信息、知識、技術等現代生產要素。從質的規定性看，新質生產力體現為勞動者、勞動資料、勞動對象及其優化組合的質變。社會發展與生產力進步源于勞動者素質提升、勞動對象拓展及勞動工具革新。這些要素的單獨或共同變革，驅動著生產力不斷演進。從勞動者方面看，其內在的變革與成長是加速新質生產力形成的關鍵驅動力。特別是勞動者對數智化技能的掌握，則成為推動新質生產力持續進步的不可或缺的條件。從勞動資料方面看，勞動資料是界定不同生產力性質與水平的關鍵標志。勞動工具是核心，人類社會生產力的每一次躍遷，都伴隨著勞動工具的變革。

當前，新一輪技術革命和產業變革已引起諸如工業機器人、人工智能、物聯網及智能傳感設備等數字化勞動工具的變革，以數智化勞動工具為核心的勞動資料發生了質變。從勞動對象方面看，隨著新一輪科技革命的興起，出現了諸如新材料、新能源、數據等新的勞動對象，特別是數據等新型勞動對象已深入滲透至各行各業，這不僅開辟了人類勞動對象的新領域和新空間，而且還深刻影響著傳統產業的格局，促使傳統產業轉型升級，并孕育出嶄新的產業形態。正如習近平總書記強調的，“積極培育新能源、新材料、先進制造、電子信息等戰略性新興產業，積極培育未來產業，加快形成新質生產力”，這詮釋了新質生產力的產生正是根植于勞動對象范疇的不斷拓展與深化之中。總之，新質生產力是在勞動者、勞動資料、勞動對象三要素均發生全面質的有效提升的條件下，必然會躍升至新階段的生產力。

三、從“人的自主活動力量”理解新質生產力

在《德意志意識形態》中，馬克思和恩格斯從“現實的人”出發考察生產力時指出：“生產力表現為一種完全不依賴于各個人并與他們分離的東西。”在馬克思和恩格斯看來，生產力并非只是物質工具，相反，它是人的生命活動的積極展現，是主體力量的體現。若剝離了人在生產活動中的主體地位及其所展現的自覺性與自為性特質，生產力將喪失靈魂與方向。此外，他們還指出：“這種自主活動就是對生產力總和的占有以及由此而來的才能總和的發揮。”在馬克思和恩格斯看來，生產力是人的主體能動的結果，它凸顯著人的主體性和自由創造性。正是這種特質的存在，才確保生產力是最活躍、最革命的力量。整體而言，他們認為生產力不僅僅表征現有財富的數量，而且還確證生產過程中的屬人力量。人的自身本質屬性內容的豐富是與生產力發展同一的過程，生產力的方向就是人的方向。也就是說，人類自身生產與發展構成了歷史的深層驅動力，是持續追求的主體價值目標，這一目標與生產力發展的本質需求不謀而合。因此，發展生產力旨在創造一個為了人的和人化的客觀世界，從而為促進人的自由全面發展提供物質基礎。

從此角度出發，這為我們理解新質生產力的價值指向提供了基本依循。加快形成新質生產力，不僅要強調通過科技創新的引領實現經濟增長的飛速發展，更要在發展過程中把握新質生產力的價值屬性，諸如以何種標準衡量新質生產力的發展。縱觀人類社會發展歷史，不管是原始社會、奴隸社會、封建社會還是資本主義社會，以往任何一種社會形態在生產力的價值取向上都發生了偏離。

新質生產力不同于“資本生產力”，它不以促進資本價值增殖作為衡量生產力發展的尺度，而是旨在繼承“三個有利于”標準的基礎上，繼續發揮中國特色社會主義制度優勢，將推動個人自由全面發展作為加快發展新質生產力的價值目標。然而，值得注意的是，在加快發展新質生產力過程中，若僅從技術層面片面解讀生產力，那么數字化、網絡化和智能化的力量可能會演變為一種強大的、非人性化的自主存在，會導致技術與人關系的疏離化。因此，需要通過生產力發展的價值訴求實現對技術的運用。黨的二十大報告強調：“完善黨中央對科技工作統一領導的體制，健全新型舉國體制。”以關鍵核心技術攻關為主要任務的新型舉國體制，旨在黨的領導下發揮好政府與市場的作用，在科技創新體制機制深化改革中把握科技發展的方向，以生產關系的調整完善為用好科技發展這把“雙刃劍”保駕護航。因此，新質生產力的發展，不僅要關注生產力本身，更要注重在社會主義制度下，通過調整生產關系或變革經濟制度把控其發展方向，確保其價值目標的實現。

作者系天津市中國特色社會主義理論體系研究中心天津師范大學基地研究員，天津師范大學馬克思主義學院講師

責任編輯：張莙