馬王堆：中華文明的璀璨一隅

當陽光透過玻璃照進湖南博物院三層的走廊，長沙馬王堆漢墓陳列的入口處形成了鮮明的光線分割。這猶如一條歷史與現實的分界線：落地窗外，街市熙攘；序廳內，沉寂靜好。當參觀者走向序廳，仿佛走進了兩千年前的西漢生活。在這里，人們得以窺見古人的生活方式、熱烈浪漫的想象、對宇宙和生命的認識。

馬王堆漢墓完成考古發掘的半個世紀以來，一代代文博人接力探尋、勤耕不輟。在講究見“物”、見“人”、最好還要見“思想”的考古發現中，馬王堆有“物”、有“人”、有“思想”的發現，意義重大，引起人類社會的廣泛關注。進入新時代，馬王堆研究迎來“黃金時代”。透過研究成果，馬王堆所展現的不僅是一個家族的浪漫時光、一個時代的雄闊記憶，更是中華文明的閃耀璀璨。

舉世轟動

馬王堆，地處湖南長沙芙蓉區。據清朝嘉慶年間的《長沙縣志》記載，它的兩個土堆是五代時期楚王馬殷的墓地，因而被稱為“馬王堆”，并將這個名稱一直沿用至今。曾經，它遠不及瀏陽河、橘子洲大橋和岳麓山聲名遠播。但當人們無意間“撞破”了土堆中塵封地下兩千年的“秘密”，一切開始變化。

1971年冬，解放軍366醫院為符合軍隊醫院戰備要求，開始打防空洞。馬王堆，這一位于醫院內的山包被看中。然而，隨著挖掘工作的推進，工作人員發現了可燃氣體。1971年12月，時任湖南省博物館（湖南博物院前身）革委會副主任的侯良接到報告電話后，立即叫上同事急趕去現場。

他們在現場查看后，發現這是“火洞子”，也叫“火坑墓”。墓中的有機物腐爛后產生大量可燃氣體，遇火則會燃燒。長沙古墓素有“十墓九空”說法，但“火洞子”的出現，說明墓室處于完全密封狀態，也就意味著墓室未遭遇破壞，里面的文物應該保存得很好。

之后，湖南省博物館建議立即停止防空洞的挖掘，并于1972年1月開始了馬王堆一號墓的發掘工作。當時，正值湖南陰冷多雨的冬日。考古工作人員和長沙多所學校的學生們一起奮戰，身上沾滿泥水與汗水。湖南博物院馬王堆漢墓及藏品研究展示中心主任、研究館員喻燕姣說，周恩來總理對馬王堆發掘等相關工作作出批示，相關部門調集了當時中國考古學、歷史學、植物學、動物學、醫學、文物保護等眾多學科的頂級學者參與發掘和研究。

然而，工作人員在墓口發現了三個盜洞，其中一個圓形的古代盜洞消失在了距離槨頂幾十公分處。萬幸，盜墓者沒有再往下挖。1972年4月，馬王堆一號漢墓最后一層槨室頂板被開啟，古墓中的華麗景象一掃現場考古人員數月工作的疲憊。琳瑯滿目的隨葬物品數量之多、制作之精美、保存之完好，史無前例，因深埋、密封、缺氧、恒溫恒濕的環境而保存下來的一具不朽女尸，更是世界上已發現的保存時間最長的一具濕尸。1972年7月30日，新華社公布了馬王堆一號墓發掘情況，舉世轟動，160余個國家和地區的新聞媒體競相報道、轉載，將馬王堆譽為“20世紀中國與世界最重大的考古發現之一”。

她是誰？一枚刻有“妾辛追”的印章，解開了墓主人的謎團。在隨后至1974年的發掘中，考古人員共發掘出三座古墓。經證實，這里是西漢長沙國丞相、轪侯利蒼一家三口的墓葬。三座古墓共整理出26937件文物，主要包括漆木器、紡織品、簡帛三大主要門類。日本巖手大學平泉文化研究中心教授廣瀨薰雄曾說，具有重大學術意義的考古發現不勝枚舉，但像馬王堆漢墓這樣引起人類社會廣泛關注的，并不多見。

耀眼文明

對于馬王堆漢墓來講，辛追遺體的千年不朽稱得上世界人類防腐史上的奇跡；亮麗如新的漆木器，代表了髹漆業鼎盛時期的最高水平；織精繡美的絲織衣物，力證了西方文獻中“絲國”的記載；十三萬余字的帛書和簡牘文獻，堪稱“秦漢時代圖書館”；奇異詭譎的神秘帛畫，是中國早期繪畫藝術的杰出代表；形形色色各類其他生活用品，彰顯了漢代“千金之家”的真實面貌……馬王堆漢墓，是“漢初文明標桿”。

其中，出土的7 2 2支遣冊中，有3 5 0 余支關于食物、食具的記載，既有顯示身份禮制的飲食器，又有各式方法烹飪的佳肴。發達的漆器制造水平下，隨葬有10 0 0多件精美漆木器，小漆盤、漆耳杯上鐫刻著“君幸食”“君幸酒”（意為“請您吃好喝好”之意）等字樣，漆鼎在發掘時仍殘盛鯽魚藕片芹菜羹；食物有稻米、大麥、小麥等五谷雜糧，搭配梨、棗、楊梅等時蔬鮮果，還有豬、羊、牛、鹿、兔、鶴等家禽野味；烹飪方式有熏制、燒烤、煎炸、涮火鍋、蒸菜……來自馬王堆漢墓的一縷炊煙，讓鐘鳴鼎食有了具象化的落地。

安放辛追夫人的木槨，中間放置四層套棺，四周為放滿陪葬品的東南西北四個邊廂，整體形同“井”字。先秦文獻中有關于“井槨”的記載，但一直以來只知其名，未見其形。這次發掘，也是今人首次看到古代“井槨”的真實樣貌，而四層套棺的第四重棺—錦飾漆棺的外側，以素絹作底、絨繡鍍邊，粘有黑色羽毛的絹條貼成菱形，這是以前僅存在于傳說里的羽衣棺，在中國考古發掘史中尚屬首次發現。

放置于錦飾漆棺上的T 形帛畫，設計有上古傳說中的眾多祥瑞元素，描繪了天、地、人相通的境界，不僅成為中國古代喪葬文化的重要體現，也是繪畫史上難得一見的杰作。T形帛畫天象圖中，血紅的太陽里有一只烏黑的鳥，實際上是古代觀測到的日斑，即太陽黑子的形象化。美國天文學家海爾在《宇宙的深度》一書中說：“中國觀察天象如此精勤，實屬驚人，他們發現日斑，比西方早約兩千年。”

出土的簡帛，據《長沙馬王堆漢墓簡帛集成》（修訂本）責編、中華書局哲學室副主任石玉介紹，帛書《周易經傳》《老子》，分別是儒家、道家的核心典籍，是勘正傳世本文字訛誤、理解經文本義的重要文本依據；《五十二病方》《胎產書》《養生方》《導引圖》等醫學文獻，為研究秦漢時期的中醫醫療、生活養生等提供了豐富材料；《刑德》《陰陽五行》《五星占》等數術類文獻，對研究古代天文歷法、陰陽五行思想極有幫助……經、史、子、集均有涉及的馬王堆帛書，除了少部分有傳本或近似內容流傳外，大部分都不曾面世，具有極高的學術價值。

中國著名歷史學家、考古學家李學勤曾評價，馬王堆漢墓的發現、整理和研究，“改變了我們對歷史上一個時代、一個民族或者一種文化的認識，不是所有的墓都能做到這一點。”的確，對馬王堆的關注超越了國界。在哈佛大學中國藝術實驗室，有一個馬王堆漢代文化藝術研究組。哈佛大學中國藝術實驗室主任汪悅進曾表示，在全球視野中，馬王堆文化遺產是一座巔峰，不僅增強了世界對中國古代文明的理解，也促進了東西方在考古、藝術研究方面的交流。

接力研究與保護

2022年4月的一天，喻燕姣與同事一起整理著馬王堆三號墓出土的絲織品殘片。他們對些許特殊的圖案仔細辨別后，發現是個篆體的“無”字。團隊十分欣喜。但之后的幾個月中，他們未再找到其他文字。喻燕姣決定轉換思路。

他們通過裝有殘片包裝袋的編號入手，在編號相同的殘片中尋找。

編號“西21”，這是“無”字殘片所在的原始編號，即西邊廂編號第21號竹笥。于是，喻燕姣找出原始文物，一片一片地查看。就這樣，她和同事陸續找到80多個字，字自上而下排列，有“安樂”“無極”“樂如意”“如意長壽”“壽無”，但不外乎八個字：“安樂如意 長壽無極”。“這是目前中國出土的絲織品中，發現最早用織機織入的成句文字，填補了相關研究領域的空白。”喻燕姣說。

“安樂如意 長壽無極”的發現，是馬王堆漢墓研究不斷取得成果的縮影。5 0年來，國內外學術界對馬王堆漢墓的研究成果豐碩。據不完全統計，全球有4 0 0 0多名學者投身馬王堆漢墓研究，出版相關學術著作600余種，發表研究論文70 0 0多篇。2 02 4年8月18日，《長沙馬王堆漢墓簡帛集成》《長沙馬王堆漢墓文庫》《中國絲綢大系·湖南博物院卷（戰國至漢代）》等馬王堆漢墓研究階段性最新成果出版發布。其中，《長沙馬王堆漢墓簡帛集成》公布了最新整理發現的230余片帛書、帛畫殘片，對全書圖版進行調整和調色，并對書中文字進行了62 0多處修訂；《長沙馬王堆漢墓文庫》（首批4卷）內容涵蓋馬王堆一號漢墓紡織品全部資料和黃老帛書研究的最新成果，更正以往思想研究方面的錯誤，首次揭示了《經法》等四篇中“形名”與“天地”的關系，討論了其“勢”思想，為黃老學研究打開了思想空間；《中國絲綢大系·湖南博物院卷（戰國至漢代）》為進一步研究戰國、西漢時期的紡織技術以及當時的服飾制度提供了珍貴的參考資料。

成果的取得，也得益于修復與保護。目前，湖南博物院設有6個文物保護修復室，涵蓋了馬王堆漢墓文物的所有門類。漆器，是馬王堆漢墓出土文物主要門類之一。湖南博物院藏品保護中心漆木器保護修復室成員胡茜說，馬王堆文物經保護修復后，部分文物陳列展覽，其余均保存在庫房。“南方墓地出土的竹漆木器，一般要經過脫水處理，通過自然干燥等物理方法或乙二醛等化學方法將文物中的水分去除。”脫水干燥后，根據文物狀態會涉及斷裂、殘缺、脫落、漆膜卷曲等病害。胡茜說，即使最簡單的修復也需要10天左右，因為文物修復是仔細活，修復后也需要放置觀察效果。“至于一些重度病害文物，則需要半年甚至更長時間。文物經過保護修復后，會移交給各研究部門存放庫房或進行展覽。”

馬王堆文物的保管庫房，在1973年5月馬王堆一號墓發掘完成一年后便破土開建，1974年7月，專門用于存放馬王堆漢墓出土文物和“辛追夫人”的文物庫房投入使用，安裝了中央空調，并配備了三套發電機以防出現斷電情況，以讓文物保持恒溫恒濕的狀態。如今，依靠國家的支持和技術的進步，湖南博物院文物保護的庫房已十分現代化，有著手術室級別的層流空氣凈化系統，28個無線大氣溫濕度監測終端和多方位全天候監測體系，力保保存室內文物的任何細微變化都能被及時捕捉應對；專門存放絲織品的8號庫房，處于極其嚴格的恒溫恒濕保護之中，絲織品存放在用最先進的材料制作的盒子里，既輕便又防水，這些盒子再被存放在庫房一排排巨大的金屬柜子里。

即使在展廳展示，文物也處在嚴格保護中。“馬王堆展廳大部分是漆器、絲織品，對光線十分敏感，所以展廳要暗。特別是絲織品展廳，照度要低于50lx。如果不加以保護，文物褪色會十分嚴重。”喻燕姣說。50lx是顏色辨別的最低限值，這是室內空間最低的照度標準。這種情況下，確實需要“犧牲”一些觀展體驗。但這一切的努力，都是為了將文物完好地傳承下去。

從歷史走向生活

有學者認為，博物館有著自己的迭代軌跡：1.0版本，即將文物擺出來、讓觀眾看到；2.0版本，不僅有文物，還要有文化價值的專業闡述；3.0版本，生態越發豐富，逐漸“無處不在”。而湖南博物院，正從歷史走向生活，逐漸融入人們的生活中。

位于博物院四樓的博物館公園，是人們沉浸式體驗“漢生活”的好去處。這里匯集了五家與漢代或湖湘文化相關的特色餐飲品牌，以及名為“漢生活博物集”的新文創零售空間。在這里，能品嘗到根據馬王堆出土的食物和菜譜遣冊創新而來的“辛追推薦主題套餐”，能吃到素紗單衣、皿方罍慕斯蛋糕，小貍貓龜苓膏，長沙小缽子甜酒混搭奶凍的“君幸食”甜品等產品，能使用西漢同款式不同材質的盤子和印有“君幸食”“君幸酒”的餐具，能挑選充滿馬王堆元素的毛絨玩具、筆記本、裝飾畫、考古盲盒等伴手禮。“數字漢生活”項目經理孫劍琴說，“博物館公園”希望突出這一空間的開放性，讓文物、文化離大家更近一些，“希望讓漢文化深入到生活當中，成為人們生活中某種程度上的‘無處不在’”。據孫劍琴介紹，自2024年8月份開業以來，“博物館公園推出的產品和文化消費體驗，得到了越來越多的肯定和好評。”

與此同時，文化創意、數字技術的助力，讓馬王堆實現“穿越”。在位于一層的馬王堆漢墓陳列出口的不遠處，是“生命藝術—馬王堆漢代文化沉浸式數字大展”。這一展覽由時空、陰陽、生命三個板塊構成，光影交錯間帶領觀眾打開漢代文化的藝術、想象與認知世界。來自廣東湛江的吳女士說，參觀展覽的過程中，有一種穿越時空的感覺，而且展覽對于古人的宇宙觀和生命觀闡釋得比較深刻。

除此之外，改編自現存最古老氣功圖譜《導引圖》的“馬王堆導引術”養生功法，已成為湖南中醫藥大學的體育必修課；與長沙銀行、奶茶品牌茶顏悅色合作，以“君幸食”貍貓紋漆盤為圖案靈感來源，聯名推出“喝唄卡”的信用卡獲得市民的歡迎；基于馬王堆“文物+非遺+數字技術”為觀眾提供沉浸式視聽的馬王堆動態復原展“一念·辛追夢”，目前觀演人數約10萬人次；以湖湘文化為核心，開展的“古樂湘音”湖湘音樂文化遺產沙龍、《漢宮玉人》《覓境博物院》舞蹈表演等教育活動、藝術演出輪番為觀眾帶來獨特體驗。據悉，湖南博物院2 02 4年在文創、臨展、演藝、教育等“大文創”方面的總收入達1.3億元。以馬王堆為主題的多元體驗，讓遙遠的漢代文化與當下的生活緊密相連。