如何講好南京與長(zhǎng)江的故事

摘 要：長(zhǎng)江造就了從巴山蜀水到江南水鄉(xiāng)的千年文脈，是中華民族的代表性符號(hào)和中華文明的標(biāo)志性象征，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。南京因江而生，長(zhǎng)江哺育了南京人民，孕育了南京生生不息的文明。南京市博物館運(yùn)用專題特展，突破傳統(tǒng)策展與傳播模式，為觀眾講述南京與長(zhǎng)江的悠長(zhǎng)故事。

關(guān)鍵詞：長(zhǎng)江文化；南京；展覽策劃；傳播

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2025.02.032

0 引言

人類文明與河流密切相關(guān)，彼此交融，綿延不絕。長(zhǎng)江浩蕩千年，舒卷江山如畫。從巴山蜀水蜿蜒至江南水鄉(xiāng)，萬里長(zhǎng)江為五千年華夏文明的生生不息傾注不竭的源頭活水。古都南京，襟江帶河，憑江而立，在歷史更迭中衍生出不同的時(shí)代內(nèi)涵，也留下了眾多璀璨的文化遺產(chǎn)。

2020年11月14日，習(xí)近平總書記在南京主持召開全面推動(dòng)長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展座談會(huì)時(shí)指出，要保護(hù)傳承弘揚(yáng)長(zhǎng)江文化。長(zhǎng)江造就了從巴山蜀水到江南水鄉(xiāng)的千年文脈，是中華民族的代表性符號(hào)和中華文明的標(biāo)志性象征，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。要把長(zhǎng)江文化保護(hù)好、傳承好、弘揚(yáng)好，延續(xù)歷史文脈，堅(jiān)定文化自信。要保護(hù)好長(zhǎng)江文物和文化遺產(chǎn)，深入研究長(zhǎng)江文化內(nèi)涵，推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。為貫徹落實(shí)總書記關(guān)于長(zhǎng)江文化的指示精神，南京市博物館策劃推出“從秦淮河到揚(yáng)子江—古代南京段長(zhǎng)江文物特展”，本次展覽以“從秦淮河到揚(yáng)子江”為題，以長(zhǎng)江文明中極具開放、繁榮景象的古代南京段文化為背景，集中呈現(xiàn)了長(zhǎng)江流域南京段數(shù)量眾多、類型豐富的文物，串點(diǎn)成線、串線成面，描繪了南京依托于長(zhǎng)江，由江南城市發(fā)展為大一統(tǒng)王朝首都的歷程。

1 展覽概況

南京市文化和旅游局、南京市博物總館主辦，南京市博物館承辦，南京博物院、南京市考古研究院、鎮(zhèn)江博物館等多家文博機(jī)構(gòu)協(xié)辦的“從秦淮河到揚(yáng)子江—古代南京段長(zhǎng)江文物特展”于2022年5月18日在南京市博物館展出，該展覽是南京市博物總館年度專項(xiàng)特展，展覽共遴選展品300件（套），其中60%以上的展品是首次與觀眾見面。從古至今，長(zhǎng)江對(duì)于南京的深遠(yuǎn)意義不言而喻，長(zhǎng)江賦予了南京奔放而雋秀的城市氣質(zhì)。長(zhǎng)江兩岸有著豐富的歷史遺存，它們與南京的歷史交融共生，成為城市不可分割的組成部分。如何運(yùn)用好這個(gè)展覽選題，在扎實(shí)的理論研究基礎(chǔ)上，突破傳統(tǒng)策展模式，保障傳播效果，滿足不同觀眾需求，是展覽策展團(tuán)隊(duì)工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

2 展覽的選題定位

長(zhǎng)江是中華民族的代表性符號(hào)和中華文明的標(biāo)志性象征。近年來，長(zhǎng)江沿線各級(jí)公共文化機(jī)構(gòu)積極投身長(zhǎng)江文化保護(hù)傳承工作中。截至2022年，各地博物館舉辦長(zhǎng)江文化主題展覽10余個(gè)，就展覽類型而言，長(zhǎng)江文化主題展覽可以分為斷代史類、通史類、專題類三大類別，其中又以專題類展覽占多數(shù)。

南京是當(dāng)代研究長(zhǎng)江文化的重鎮(zhèn)，早在20世紀(jì)90年代，南京學(xué)術(shù)界已開始探索長(zhǎng)江文化。作為綜合性博物館，南京市博物館立足于區(qū)位優(yōu)勢(shì)，以展現(xiàn)南京城市發(fā)展進(jìn)程，感受生活在南京這片土地上的先人的生活智慧，啟發(fā)觀眾探索和分享自己的身份、文化、環(huán)境和地域感為辦館宗旨。定期策劃“文明探源”系列展覽是南京市博物館立足于本館辦館宗旨基礎(chǔ)上形成的辦展策略，本次“從秦淮河到揚(yáng)子江—古代南京段長(zhǎng)江文物”特展屬于這個(gè)系列展覽中的重要嘗試，是能夠體現(xiàn)南京市博物館研究實(shí)力，發(fā)揮藏品優(yōu)勢(shì)的展覽選題。

3 展覽的敘事邏輯

展覽主題不同，展覽的解讀角度與闡釋方式也各有側(cè)重。此次舉辦的“從秦淮河到揚(yáng)子江—古代南京段長(zhǎng)江文物”特展旨在追尋長(zhǎng)江與南京城市變遷的關(guān)聯(lián)，以長(zhǎng)江為軸，以南京的文化記憶為筆墨，彰顯地域特色，展現(xiàn)南京城市地位和城市氣質(zhì)形成過程中與長(zhǎng)江密不可分的共生關(guān)系。

地處長(zhǎng)江下游的南京，擁有獨(dú)具優(yōu)勢(shì)的山水自然環(huán)境，是長(zhǎng)江文明的肇始地之一。60萬年前，南京就已有了人類活動(dòng)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，越城因江而筑，扼守長(zhǎng)江和秦淮交匯之地，金陵邑城臨江控淮，是城區(qū)行政建置之始，南京城市的起源即受長(zhǎng)江的影響。明洪武年間，著名詩人高啟登上雨花臺(tái)眺望長(zhǎng)江滾滾東去，觸景生情，留下傳誦千古的《登金陵雨花臺(tái)望大江》：“大江來從萬山中，山勢(shì)盡與江流東。鐘山如龍獨(dú)西上，欲破巨浪乘長(zhǎng)風(fēng)。江山相雄不相讓，形勝爭(zhēng)夸天下壯……從今四海永為家，不用長(zhǎng)江限南北。”全詩筆力雄健，音韻鏗鏘，舒卷自如，氣勢(shì)縱橫。展覽以這首《登金陵雨花臺(tái)望大江》內(nèi)容構(gòu)建故事線，按照先秦至兩漢、六朝、隋唐至宋元、明代的時(shí)間脈絡(luò)將展覽分為四個(gè)部分，結(jié)構(gòu)疏密得當(dāng)，抽絲剝繭地講述了南京與長(zhǎng)江的漫長(zhǎng)故事。

展覽內(nèi)容的表現(xiàn)和信息的傳達(dá)需要生動(dòng)、形象的展示素材的支撐，好的展示素材能夠生動(dòng)形象地表現(xiàn)展覽內(nèi)容，揭示展覽的主題。具有代表性、通俗性、故事性和情節(jié)性的素材，往往最能表現(xiàn)展覽的內(nèi)容，也最能打動(dòng)觀眾。

“從秦淮河到揚(yáng)子江—古代南京段長(zhǎng)江文物”特展的第一部分“大江來從萬山中 山勢(shì)盡與江流東”，再現(xiàn)了先秦至兩漢時(shí)期南京優(yōu)越的自然環(huán)境與令人矚目的早期文明。作為人類早期生存和活動(dòng)的區(qū)域之一，滔滔江水在史前時(shí)代便已滲入了南京的文化基因。秦淮河是長(zhǎng)江下游右岸支流，它有南、北兩源，北源句容河，南源溧水河發(fā)源于南京市溧水區(qū)東廬山。策展團(tuán)隊(duì)將秦淮河南、北兩個(gè)源頭的重要遺址—湯山葫蘆洞遺址與溧水神仙洞遺址發(fā)現(xiàn)的南京直立人頭骨化石與陶片擺放于展覽的第一組通柜中。1993年南京東郊湯山鎮(zhèn)葫蘆洞發(fā)現(xiàn)的南京直立人頭骨化石，填補(bǔ)了直立人化石發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)在江南的空白，也將南京地區(qū)的人類活動(dòng)史推進(jìn)到距今約60萬年前。溧水神仙洞遺址出土的陶片，距今約1萬年，表面黑褐色，粗糙不平并有孔隙，燒成溫度大約700攝氏度，這件陶片是迄今為止我國(guó)發(fā)現(xiàn)的有完整地層層位記錄最早的陶片。這一部分單元頂端安裝了呼吸燈裝置，由暗到亮的燈光效果引領(lǐng)觀眾走近人類文明的曙光。

新石器時(shí)期南京先民們?cè)陂L(zhǎng)江支流的秦淮河、金川河、滁河流域建立了眾多原始聚落，留下了豐富的文化遺存，創(chuàng)造了令人矚目的地域文化，南京地區(qū)的長(zhǎng)江下游產(chǎn)生了文化的互動(dòng)。如秦淮河流域重要的新石器時(shí)代遺址—昝廟遺址出土的獸面紋玉飾件，長(zhǎng)7.3厘米、寬4厘米、厚0.5厘米，青白色略泛黃。體扁平，呈倒梯形。上端有弓狀冠部，冠下有長(zhǎng)方形鉆凸榫。飾件下部有三個(gè)扁榫，均有鉆孔。飾件兩面均鐫刻獸面紋，線條勁挺，紋飾精細(xì)。該玉飾件具有明顯的良渚文化風(fēng)格，反映了南京與長(zhǎng)江下游新石器時(shí)代文化的交流融合。

為了有效地傳播展覽內(nèi)容，除了要挑選準(zhǔn)確的展品以外，還要運(yùn)用正確的方式將素材串聯(lián)起來。展覽展品作為素材展示如同團(tuán)隊(duì)協(xié)同作戰(zhàn)，一般博物館通常有圖文展板、文物標(biāo)本等幾類載體作為支撐，它們之間的關(guān)系不是孤立的，而是有共通性的，需要結(jié)合起來展現(xiàn)展覽的相關(guān)內(nèi)容與主題。

基于公元前472年，越王勾踐令范蠡在長(zhǎng)干里修筑軍事堡壘越城，被認(rèn)為是南京建城史的起點(diǎn)；戰(zhàn)國(guó)后期，楚人在南京石頭山建金陵邑，是南京被稱為“金陵”的源頭的歷史史實(shí)，展廳這一區(qū)域?qū)ⅰ督鹆旯沤駡D考》中的《吳楚越地圖》和《戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)圖》制作成圖文展板，翔實(shí)地為觀眾展現(xiàn)越城和金陵邑這兩座分居秦淮河南、北兩個(gè)入江口的城池，作為南京城的先聲，越城和金陵邑西臨長(zhǎng)江，鄰近天然良港石頭津，具有雄踞“臨江控淮”的戰(zhàn)略位置，體現(xiàn)扼守長(zhǎng)江的軍事需要。挑選越城遺址出土的文物展品時(shí)，選取了時(shí)代偏早的西周時(shí)期的文物，品種以生活實(shí)用器為主，旨在為觀眾展現(xiàn)越城這座軍事堡壘建立前的深厚積淀與居民風(fēng)貌，讓觀眾直觀地感受早期南京城里人的生活方式。

第二部分“鐘山如龍獨(dú)西山 欲破巨浪乘長(zhǎng)風(fēng)”，展示的是六朝三百余年里，孫吳、東晉、宋、齊、梁、陳相繼以建業(yè)（建康）為都城，深受中原文化影響，促進(jìn)長(zhǎng)江文化與黃河文化逐步融合的過程。這部分屬于本次展覽的重點(diǎn)，六朝是南京城市發(fā)展的第一個(gè)高峰，孫吳在長(zhǎng)江邊修筑石頭城，開啟了南京的六朝時(shí)代，使中國(guó)政治中心走出黃河流域，推動(dòng)了長(zhǎng)江流域及整個(gè)南方地區(qū)的發(fā)展。這個(gè)時(shí)期，道路網(wǎng)已具雛形，水陸兼通。因此在內(nèi)容上，策展團(tuán)隊(duì)著重運(yùn)用地圖、照片等為觀眾講述青溪、運(yùn)瀆和潮溝所形成的以秦淮河為核心的水網(wǎng)體系，講述溝通秦淮之水與江南運(yùn)河、避免長(zhǎng)江風(fēng)浪造成漕運(yùn)損失所開鑿的運(yùn)河—破岡瀆的開鑿緣起與發(fā)展脈絡(luò)。

這一部分，在展廳的中心位置，用獨(dú)立展柜展出了一個(gè)表面看起來平平無奇的青瓷雙系罐，這件文物背后的故事都寫在了罐底。這件青瓷罐出土于南京市雨花臺(tái)區(qū)窯崗村，底部淺刻繁體“當(dāng)值還都”四字，字跡潦草。史載甘露元年（265）九月，東吳君主孫皓將都城遷至武昌。此舉損害了江東豪門大族的利益，遭到了他們的極力抵制。時(shí)任荊州牧的陸凱上書朝廷，引童謠曰：“‘寧飲建業(yè)水，不食武昌魚；寧還建業(yè)死，不止武昌居。’童謠之言，生于天心，乃以安居而比死，足明天意，知民所苦也。”在江東大族的強(qiáng)烈反對(duì)下，孫皓遷都武昌僅維持了一年零三個(gè)月，便于寶鼎元年（266）十二月還都建業(yè)。此罐底部刻畫的“當(dāng)值還都”四字，正是那段歷史的見證。選取這件展品進(jìn)行重點(diǎn)解讀，也反映出策展團(tuán)隊(duì)秉承對(duì)于文物的研究不只局限于類型、分期、器物上，而是需要對(duì)文物背后所涉及的人與環(huán)境的關(guān)系、社會(huì)結(jié)構(gòu)、人類意識(shí)形態(tài)等進(jìn)行深入研究，才能透物見史、見人、見精神。

西晉末年中原動(dòng)亂，晉王室和世家大族紛紛南渡來到建康，建康成為華夏文明淬火重光的熔爐，東晉和南朝也成為維系中華正朔之所在。長(zhǎng)江流域從某種意義上來說第一次成為中心所在。這部分展線迤邐婉轉(zhuǎn)，用朦朧委婉的燈光營(yíng)造出水天共一色的語境，同時(shí)遴選六朝世家大族墓出土的唾壺、香薰、銅鏡、金飾件等精美展品，訴說繁華盛景，印證了這一時(shí)期衣冠之士大量南遷建康，將文雅舉止和儒術(shù)風(fēng)尚帶到建康，對(duì)建康文化的形成產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，將觀眾的情緒帶到一個(gè)高潮。

第三部分“江山相雄不相讓 形勝爭(zhēng)夸天下壯”，講述隋唐至宋元時(shí)期，經(jīng)歷短暫的低潮期后，南京長(zhǎng)江文化再次演繹出新的形態(tài)。運(yùn)用西水關(guān)遺址出土的長(zhǎng)沙窯瓷器、南唐二陵出土的文物、宋代長(zhǎng)干寺地宮出土文物等闡釋秦淮文化如何在長(zhǎng)江文化的呵護(hù)下繼續(xù)發(fā)展，金陵文脈始終得以傳承延續(xù)的過程。隋唐時(shí)期南京受到抑制，滾滾東逝的長(zhǎng)江怒濤與唐人眼中的“六朝故都”，水乳交融般地結(jié)合在一起，成為懷古詠史文學(xué)的重要題材，展覽的這一部分運(yùn)用歌詠金陵山川風(fēng)貌的詩詞營(yíng)造了敘事情景，歌詠對(duì)象如石頭城、烏衣巷、秦淮河等，將膾炙人口的詩詞與展覽中出現(xiàn)的重要遺址巧妙結(jié)合、相互呼應(yīng)。

隋唐時(shí)期，南京的政治地位雖有所下降，但是文化層面的活力絲毫未減。策展團(tuán)隊(duì)利用通透的雙面展柜展示了一組氣勢(shì)磅礴的釉陶儀仗騎俑，包括甲騎具裝俑、騎馬籠冠俑、騎馬風(fēng)帽俑、騎馬女俑等，裝束各異、形態(tài)生動(dòng)，這組儀仗騎俑在南京地區(qū)為首次發(fā)現(xiàn)。后頭山三座唐墓各隨葬數(shù)十件成套釉陶俑，包括鎮(zhèn)墓、儀仗、仆役和庖廚明器等種類，多為南京地區(qū)僅見，填補(bǔ)了南京唐墓考古的空白。根據(jù)墓葬造磚銘文，可確定為唐代貞觀時(shí)期毛明府家族墓地，是南京地區(qū)迄今發(fā)現(xiàn)的規(guī)模最大的唐代品官墓葬。這組展品在燈光的烘托下，整體氛圍感染力強(qiáng)，充分調(diào)動(dòng)和引導(dǎo)了觀眾的內(nèi)心情緒，成了觀眾拍照留念的網(wǎng)紅打卡點(diǎn)。

第四部分“從今四海永為家 不用長(zhǎng)江限南北”，明代南京成為長(zhǎng)江流域唯一的大一統(tǒng)王朝都城，鄭和船隊(duì)自龍江關(guān)出發(fā)七下西洋，長(zhǎng)江文化與海外文化融合，形成了恢宏的海上絲綢之路文化。秦淮河見證了歷史上第一次由南向北的統(tǒng)一大業(yè)，同時(shí)也見證了華夏文明融聚東南沿海文化和北方草原文化，形成更為豐富多彩的中華文明的交融歷程，展覽至此上升到更高的維度。這部分的展廳布景設(shè)有大量留白，波浪般的線條在各處延展，配合由頂部垂落的深藍(lán)絲線，復(fù)刻了滾滾浪花如雪的恣肆瀟灑。同時(shí)在中心位置設(shè)置全息投影區(qū)，沉浸式投放南京城市發(fā)展史的幻影，作為情緒升華的節(jié)點(diǎn)，大氣磅礴的視頻讓觀眾在壯美恢宏的背景音樂中，感嘆長(zhǎng)江對(duì)于南京城市發(fā)展的重要作用。

針對(duì)展覽顯性信息和隱性信息均衡處理的問題，受展廳面積和空間局限而無法展示的展品信息，策展團(tuán)隊(duì)全部錄入到展廳尾部的數(shù)字化“魔墻”內(nèi)，點(diǎn)擊屏幕上的任一件文物，該文物便會(huì)呈現(xiàn)大圖，并顯示文物名稱、年代等信息。在該大圖的底部，還有幾個(gè)小按鈕，點(diǎn)擊不同的按鈕，可以查看文物簡(jiǎn)介、查看大圖等，文物細(xì)節(jié)一覽無遺。“魔墻”的設(shè)置為觀眾帶來了新奇而深刻的參觀體驗(yàn)，在藏品展示與觀眾之間創(chuàng)造出一種互動(dòng)激發(fā)關(guān)系，是“以觀眾為中心，以觀眾立場(chǎng)為觀眾提供更好服務(wù)”理念的生動(dòng)實(shí)踐。

4 展覽的傳播策略

創(chuàng)新展覽的傳播方式，是構(gòu)建展覽傳播體系的最后一個(gè)環(huán)節(jié)，也是至關(guān)重要的環(huán)節(jié)。“從秦淮河到揚(yáng)子江—古代南京段長(zhǎng)江文物”特展首次嘗試與江蘇現(xiàn)代快報(bào)深度合作，結(jié)合新視角、新技術(shù)和新方法積極拓展傳播渠道，創(chuàng)新傳播內(nèi)容，打造全方位的傳播矩陣，使展覽從博物館文化產(chǎn)品變成聚合各界力量的平臺(tái)，形成“傳播+”的大傳播格局。

整個(gè)傳播流程分為預(yù)熱期、高度曝光期、深度推廣期三個(gè)階段，根據(jù)不同階段的宣傳目的與特點(diǎn)規(guī)劃不同的媒體渠道與宣傳策略。預(yù)熱期主要任務(wù)是擴(kuò)散展訊，這一階段，南京市博物館綜合業(yè)務(wù)部配合現(xiàn)代快報(bào)，借助文博行業(yè)具有影響力的如文博圈、弘博網(wǎng)等自媒體平臺(tái)，以大篇幅圖文專題報(bào)道的形式進(jìn)行推廣。同時(shí)選取“文物運(yùn)輸”“人物專訪”兩個(gè)話題重點(diǎn)切入，“文物運(yùn)輸”的話題在非專業(yè)觀眾群體看來頗具神秘感，如何保證珍貴文物不在長(zhǎng)途跋涉中受損，又以怎樣的流程進(jìn)入博物館，都是觀眾感興趣的宣傳內(nèi)容。“人物專訪”這部分，宣傳團(tuán)隊(duì)在展覽前特別采訪了南京市博物館副館長(zhǎng)岳涌先生，采選到了豐富的宣傳素材，請(qǐng)有著深厚學(xué)術(shù)研究背景的岳涌副館長(zhǎng)在開展前劇透展品背后的有趣故事，講述充滿挑戰(zhàn)的策展過程。這些專題報(bào)道因豐富的新聞性和有趣的故事，多次被人民網(wǎng)、中國(guó)新聞網(wǎng)、微博江蘇、南京發(fā)布、南京文旅、南京規(guī)劃資源等官方平臺(tái)推送。截至2024年5月20日，相關(guān)稿件及新媒體產(chǎn)品的全網(wǎng)閱讀量已超過4600萬，僅微博平臺(tái)的話題閱讀量已破700萬，兩次登上熱搜榜單，達(dá)到了良好的宣傳效果，激發(fā)了許多觀眾的好奇心。

高度曝光期，布展工作基本完成，進(jìn)入最后的調(diào)整階段，這一階段各項(xiàng)工作基本就位，適時(shí)地展現(xiàn)展覽的現(xiàn)場(chǎng)畫面會(huì)有意想不到的效果。因此這一階段，南京市博物館邀請(qǐng)宣傳團(tuán)隊(duì)在開展前進(jìn)行“探秘”，對(duì)展覽中展陳效果精美、有視覺震撼力的場(chǎng)景重點(diǎn)打造“曝光”效果。精美的倒計(jì)時(shí)海報(bào)、創(chuàng)意邀請(qǐng)函H5、預(yù)熱快閃視頻也在這一時(shí)期同步上線，觀眾對(duì)于展覽的關(guān)注度持續(xù)井噴式上升。

深度推廣期的持續(xù)推廣則貫穿于整個(gè)展覽的全過程，在一段時(shí)間的密集輸出后，本次的宣傳團(tuán)隊(duì)也開始放慢節(jié)奏，開始策劃展品故事、展覽深度解讀等長(zhǎng)篇報(bào)道，給觀眾舒緩的讀文感受，并策劃系列專題對(duì)重磅展品近距離體驗(yàn)。

除官方媒體自主宣傳外，展覽開展期間很多看完展覽的觀眾，自發(fā)地將觀展過程中拍攝的精美照片上傳至社交網(wǎng)絡(luò)，也吸引了更多未觀展觀眾的興趣，擴(kuò)大了潛在觀眾，起到了良好的社會(huì)宣傳效應(yīng)。

5 結(jié)語

陳列展覽是一項(xiàng)復(fù)雜的綜合類工作，但歸根結(jié)底是面向大眾的文化形態(tài)，是實(shí)現(xiàn)博物館公共服務(wù)功能的重要途徑，觀眾是博物館的服務(wù)對(duì)象，又是博物館賴以生存的基礎(chǔ)。“從秦淮河到揚(yáng)子江—古代南京段長(zhǎng)江文物”特展期間，許多觀眾通過微信公眾號(hào)、微博等平臺(tái)發(fā)表觀展感悟，對(duì)展覽內(nèi)容闡釋、形式呈現(xiàn)表示肯定，這是對(duì)南京市博物總館辦展理念與辦展思路的充分認(rèn)可，也是鼓舞我們繼續(xù)前進(jìn)的不竭動(dòng)力。