網(wǎng)絡(luò)泛娛樂化思潮背景下大學(xué)生職業(yè)價值觀培育路徑探究

[摘 要]積極的職業(yè)價值觀培育是提升大學(xué)生就業(yè)能力的關(guān)鍵，也是貫徹就業(yè)優(yōu)先戰(zhàn)略的必由之路。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展與新聞媒介的迭代，形成了一切內(nèi)容都為娛樂服務(wù)的網(wǎng)絡(luò)泛娛樂化思潮。網(wǎng)絡(luò)泛娛樂化思潮追求感官的片面刺激，是娛樂至上思想的時代體現(xiàn)，表面繁榮之下難掩貧乏本質(zhì)。其可歸因于外部的資本邏輯與媒體的趨利導(dǎo)向、西方不良社會思潮的入侵和內(nèi)部的個人本身享樂心理。在網(wǎng)絡(luò)泛娛樂化思潮下，大學(xué)生的職業(yè)態(tài)度日益追求安逸，職業(yè)目標(biāo)逐漸追求功利，職業(yè)規(guī)劃略顯淺表。為培育大學(xué)生正確的職業(yè)價值觀，高校需要加強(qiáng)理想信念教育，培育價值共識；深入開展課程思政，強(qiáng)化價值引領(lǐng)；建設(shè)網(wǎng)絡(luò)交流平臺，掌握新媒體話語權(quán)；加強(qiáng)校園文化建設(shè)，營造良好育人生態(tài)；開展志愿實(shí)踐活動，培養(yǎng)社會責(zé)任感。

[關(guān)鍵詞]網(wǎng)絡(luò)時代；泛娛樂化思潮；大學(xué)生；職業(yè)價值觀；培育路徑

[中圖分類號] G641" " " " " " " [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號] 1008-2549（2025） 01-0028-05

黨的二十大報告系統(tǒng)擘畫了以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉藍(lán)圖，并為此提出了“實(shí)施就業(yè)優(yōu)先戰(zhàn)略”。就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力是高校大學(xué)生的核心素養(yǎng)能力之一，提升大學(xué)生的就業(yè)能力是高校育人工作的重要組成部分。2022年國務(wù)院辦公廳在文件中專門強(qiáng)調(diào)健全高校學(xué)生生涯規(guī)劃與就業(yè)指導(dǎo)體系，引導(dǎo)高校畢業(yè)生樹立正確的職業(yè)觀、就業(yè)觀和擇業(yè)觀，[1]為高校大學(xué)生職業(yè)價值觀的培育提供了規(guī)范依據(jù)與方向指引。作為一種思想形態(tài)，就業(yè)價值觀極易受到外在環(huán)境的影響；作為價值觀尚未完全成熟的群體，高校大學(xué)生更容易因?yàn)橥庠诃h(huán)境的影響而隨之改變自己的就業(yè)價值觀。隨著網(wǎng)絡(luò)時代、數(shù)字時代的到來，娛樂超越本身限度滲透在社會生活的各方面，并催生了網(wǎng)絡(luò)泛娛樂化思潮。在網(wǎng)絡(luò)泛娛樂化思潮背景下，大學(xué)生的職業(yè)價值觀趨于多元化，如何培育大學(xué)生正確的職業(yè)價值觀，是當(dāng)前高校亟待解決的問題。

一、網(wǎng)絡(luò)泛娛樂化思潮的概念、特點(diǎn)及其成因分析

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展與新聞媒介的迭代，娛樂超越本身限度滲透在社會生活的各方面，并逐漸形成了泛娛樂化思潮。進(jìn)入21世紀(jì)，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)日益成為亞文化和消極文化的狂歡之地，作為一種社會現(xiàn)象和社會思潮，網(wǎng)絡(luò)泛娛樂化思潮的概念、特點(diǎn)和成因都需要加以分析。

（一）網(wǎng)絡(luò)泛娛樂化思潮的概念、特點(diǎn)

當(dāng)前，泛娛樂化已經(jīng)從傳播學(xué)領(lǐng)域擴(kuò)展至大眾的日常生活，成為覆蓋全民的一種社會思潮。在此意義上的泛娛樂化思潮，是指一切內(nèi)容都為娛樂服務(wù)的一種社會現(xiàn)象，用美國學(xué)者尼爾·波茲曼的表述來說，就是“一切公眾話語都日漸以娛樂的方式出現(xiàn)，并成為一種文化精神。”[2]無論是政治、法律、文化還是新聞事件，泛娛樂化思潮都傾向于將其做簡單化、趣味化、娛樂化處理，乃至在某些情形下為了追求娛樂效果而歪曲事實(shí)。具體而言，網(wǎng)絡(luò)泛娛樂化思潮有以下三個特點(diǎn)。

其一，追求感官的片面刺激。泛娛樂化奉行快樂至上原則，秉承娛樂至上的理念，以快樂為主要衡量標(biāo)準(zhǔn)。泛娛樂化思潮下的社會公眾傾向于認(rèn)為傳統(tǒng)的報刊文章過于枯燥乏味，引人眼球的標(biāo)題、五彩斑斕的圖片、光怪陸離的短視頻才是人們的寵愛。傳統(tǒng)的閱讀以紙媒為載體，是一種慢節(jié)奏的享受，而泛娛樂化將傳統(tǒng)以文字為中心的感官體驗(yàn)轉(zhuǎn)換為以視聽為中心的感官體驗(yàn)，追求短時間的、強(qiáng)烈的視覺震撼與觀感享受。

其二，泛娛樂化思潮是娛樂至上思想的時代體現(xiàn)。不容否認(rèn)，紙媒時代同樣存在泛娛樂化思潮，在20世紀(jì)的美國，波茲曼等學(xué)者就已經(jīng)提出了對過度娛樂的擔(dān)憂。在當(dāng)今的網(wǎng)絡(luò)時代、數(shù)字時代背景下，泛娛樂化思潮被更加放大，信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與人工智能科技的發(fā)展將早已出現(xiàn)的泛娛樂化傾向呈指數(shù)級地塞進(jìn)包括高校大學(xué)生在內(nèi)的社會公眾的學(xué)習(xí)、工作與生活之中，使人們主動或被動地接受碎片化、簡單化的娛樂信息，并在不自覺的過程中完成泛娛樂化的傳遞。網(wǎng)絡(luò)泛娛樂化思潮具有比傳統(tǒng)泛娛樂化思潮更強(qiáng)烈的屬性，是娛樂至上思想的時代體現(xiàn)。

其三，表面繁榮下難掩貧乏本質(zhì)。以文學(xué)領(lǐng)域的泛娛樂化為例，有學(xué)者鮮明地指出，在巨額字符表征的巨大收益之下，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的商業(yè)屬性日漸凸顯，小說也逐漸呈現(xiàn)出商業(yè)化、類型化、同質(zhì)化、庸俗化的傾向。[3]由于泛娛樂化思潮突出表現(xiàn)為政治“娛樂化”和文化“娛樂化”，其本質(zhì)是給人帶來生理方面的愉悅感和心理上的高度依賴，[4]因此在表面的“文化繁榮”背后，事實(shí)上是日益淺薄的文化產(chǎn)業(yè)，和在短暫放縱后價值迷失、主體性喪失的社會個體。

（二）網(wǎng)絡(luò)泛娛樂化思潮的成因分析

網(wǎng)絡(luò)泛娛樂化思潮究竟是如何形成并逐步演化為如今的態(tài)勢的？事實(shí)上，網(wǎng)絡(luò)泛娛樂化思潮的產(chǎn)生存在多方面的因素。泛娛樂化的生成與泛濫，是商業(yè)資本操控、網(wǎng)絡(luò)新媒體賦能、個體社會心理助推、社會思潮合謀等多維因素綜合作用的結(jié)果。[5]歸納而言，大體可以從外部與內(nèi)部兩個維度加以考察。

其一，從外部來看，資本邏輯與媒體的趨利導(dǎo)向、西方不良社會思潮的入侵催生了網(wǎng)絡(luò)泛娛樂化思潮的形成。一方面，新聞媒體投放什么樣的內(nèi)容，進(jìn)而網(wǎng)絡(luò)用戶能看到什么內(nèi)容在一定程度上是由資本所決定的。娛樂的直接功能在于獲取資本，“泛娛樂化”的信息由于更受普通公眾喜愛，因而相比之下更能吸引資本的投資。[6]在資本運(yùn)作與新媒體技術(shù)的耦合作用下，[7]追逐利益的媒體自發(fā)地挖掘、制造泛娛樂化的網(wǎng)絡(luò)信息，自然生發(fā)了網(wǎng)絡(luò)娛樂化思潮。另一方面，西方不良社會思潮借助網(wǎng)絡(luò)完成了對我國的入侵，共同催生了網(wǎng)絡(luò)泛娛樂化思潮。在享樂主義、消費(fèi)主義、歷史虛無主義、民粹主義等西方不良社會思潮的影響下，一切都被物化、淺薄化，包括高校大學(xué)生在內(nèi)的社會公眾傾向于選擇速食主義、快餐主義的信息閱讀，在此背景下，自然只有泛娛樂化的信息才能進(jìn)入視野。

其二，從內(nèi)部來看，個人本身存在的享樂心理加劇了網(wǎng)絡(luò)泛娛樂化思潮的壯大。毋庸置疑，人類本身或多或少地都具有獵奇心理、反叛心理和群體極化心理。隨著物質(zhì)生活的富足，精神上的享受成為人們的最新追求。“在能夠輕易獲得信息的情況下，人們通常喜歡簡短、支離破碎而又令人愉快的內(nèi)容。”[8]根據(jù)弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)理論，本我是人類最原始的生存需求，遵循“唯樂原則”。[9]遵循唯樂原則的本我不需要思考、不需要主動，傾向于從“惡搞”中獲得樂趣，從低級趣味的活動中獲得刺激。人的享樂心理進(jìn)一步反哺了媒體泛娛樂化內(nèi)容的產(chǎn)出，形成了泛娛樂化思潮的閉環(huán)與發(fā)展。

二、泛娛樂化思潮對大學(xué)生職業(yè)價值觀的消極影響

習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“強(qiáng)化就業(yè)優(yōu)先政策，健全就業(yè)促進(jìn)機(jī)制，促進(jìn)高質(zhì)量充分就業(yè)。”[10]職業(yè)價值觀是價值觀在職業(yè)選擇和職業(yè)態(tài)度上的體現(xiàn)，[11]高校大學(xué)生未來終將走向職業(yè)道路，需要具備健全的職業(yè)價值觀。職業(yè)價值觀是學(xué)生成長成才的關(guān)鍵，青年學(xué)生對職業(yè)的選擇直接影響未來的發(fā)展方向和對國家、社會的責(zé)任感。網(wǎng)絡(luò)泛娛樂化傾向正在無形中改變著大學(xué)生的職業(yè)價值取向，其帶來的負(fù)面影響值得高度重視。隨著網(wǎng)絡(luò)科技的進(jìn)步，泛娛樂化中蘊(yùn)含的不良觀念正逐漸滲透并扭曲著青年大學(xué)生的職業(yè)價值認(rèn)知。網(wǎng)絡(luò)泛娛樂化思潮已經(jīng)促成了文學(xué)、電視廣播學(xué)等領(lǐng)域的隱憂，對于高校大學(xué)生來說，更容易引誘其誤入歧途。在泛娛樂化思潮的侵蝕下，大學(xué)生可能會沉溺于蒼白的享樂，而逐漸喪失應(yīng)有的家國情懷意識與社會責(zé)任擔(dān)當(dāng)，這種消極影響直接體現(xiàn)在就業(yè)價值觀上。

（一）泛娛樂化思潮背景下日益追求安逸的職業(yè)態(tài)度

職業(yè)態(tài)度是指個體對未來將選擇什么職業(yè)的一種看法傾向。高校大學(xué)生是職業(yè)態(tài)度形成與波動的主要階段，在網(wǎng)絡(luò)泛娛樂化思潮的影響下，高校大學(xué)生的職業(yè)態(tài)度可能變得日益追求安逸。娛樂是調(diào)整情緒、舒緩生活壓力的手段，然而，若娛樂無度、無視時間與場合，將會干擾到日常的學(xué)習(xí)與工作進(jìn)程。青年大學(xué)生將娛樂的精神貫穿在自己的日常生活之中，沉浸于打游戲、刷短視頻等娛樂之中，對職業(yè)的態(tài)度偏向于追求安逸。

泛娛樂化思潮解構(gòu)著整個社會的凝聚力，推崇個體成為現(xiàn)代社會中孤立的個體。[12]大學(xué)生日益追求安逸的職業(yè)態(tài)度體現(xiàn)在：部分學(xué)生可能在畢業(yè)后“混日子”“得過且過”，將“佛系”“躺平”視為人生價值，不想從事需要花費(fèi)時間和精力的傳統(tǒng)工作，更愿意“啃老”“嫁個富二代”而不是依靠自己的雙手去創(chuàng)造財富與美好的人生，甚至可能出現(xiàn)對勞動的鄙夷。由于過度沉溺娛樂，忽視對專業(yè)知識的學(xué)習(xí)和價值信仰的塑造，大學(xué)生可能在網(wǎng)絡(luò)泛娛樂化的思潮中喪失了家國情懷、喪失了理性批判，在臨近畢業(yè)時選擇舒適安逸的工作，不愿意吃苦，短期的經(jīng)濟(jì)收入和輕松的工作要求是他們工作的首選。 這也清晰地反映出，當(dāng)前一些青年大學(xué)生在職業(yè)態(tài)度上更側(cè)重于個人情感體驗(yàn)與實(shí)際利益收獲，而對于未來則缺乏深遠(yuǎn)的籌劃與安排。

（二）泛娛樂化思潮背景下逐漸功利的職業(yè)目標(biāo)

職業(yè)目標(biāo)是指個體對未來將從事什么職業(yè)的較為明確的選擇，職業(yè)目標(biāo)的確定應(yīng)是對個人能力的精準(zhǔn)匹配。網(wǎng)絡(luò)泛娛樂化思潮是功利主義進(jìn)化的結(jié)果，促使了急功近利的社會風(fēng)氣，這種社會風(fēng)氣也蔓延至高校大學(xué)生的就業(yè)價值觀上。在娛樂過度傾向日益顯著的氛圍里，青少年的職業(yè)選擇傾向也會發(fā)生偏移。受到網(wǎng)絡(luò)泛娛樂化趨勢的影響，大學(xué)生的職業(yè)追求逐漸趨向于功利化。一些大學(xué)生很容易沉溺于娛樂明星、網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)直播等幻象世界，并可能形成一些不切實(shí)際的職業(yè)價值觀念，樹立一些過于世俗的職業(yè)規(guī)劃目標(biāo)，不愿意以理想為伴，禁錮在“小我”之中，遠(yuǎn)離了“詩與遠(yuǎn)方”的追求。[13]

大學(xué)生職業(yè)目標(biāo)的功利化傾向體現(xiàn)在：一部分大學(xué)生在選擇職業(yè)目標(biāo)時，會首先考量收入和名聲地位，且將學(xué)習(xí)獲取知識視為通往功成名就的一種工具。由于在網(wǎng)絡(luò)上看過太多的“明星”“網(wǎng)紅”“大V”及其炫富生活，各行各業(yè)人物的榜樣的力量被消減，傳統(tǒng)意義上受人尊敬的職業(yè)不再是熱門，大學(xué)生對新興的娛樂行業(yè)趨之若鶩。他們可能會將“做網(wǎng)紅”“做娛樂明星”等作為自己的職業(yè)目標(biāo)，而罔顧自己所學(xué)的專業(yè)知識。部分大學(xué)生可能會將不切實(shí)際的工作當(dāng)作自己的人生理想，夢想“不勞而獲”“一夜成名”，被金錢和名望所誘惑，一切以金錢和名望為最終目標(biāo)，高收入和高社會名望成為最被看中的職業(yè)價值因素。

（三）泛娛樂化思潮背景下略顯淺表的職業(yè)規(guī)劃

職業(yè)規(guī)劃是指個體對未來如何依據(jù)職業(yè)態(tài)度、怎樣達(dá)到職業(yè)目標(biāo)的階段性安排。泛娛樂化將與國家命運(yùn)、社會發(fā)展相關(guān)的重大信息曲解并過度趣味化，麻痹了社會公眾的國家認(rèn)同感與社會責(zé)任感。在其影響下，高校一些大學(xué)生的職業(yè)規(guī)劃變得略顯淺表，過度娛樂的大腦失去了理性思考和理性批判的能力，只關(guān)注個人的蠅頭小利，漠視國家和社會的真正需求。

一些大學(xué)生略顯淺表的職業(yè)規(guī)劃體現(xiàn)在：部分青年大學(xué)生對職業(yè)目標(biāo)的選擇不注重對社會、國家的貢獻(xiàn)，而只專注于個人的財富增長與社會名望。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)的大環(huán)境下，一些大學(xué)生對個體利益的追求愈發(fā)顯著，而奉獻(xiàn)精神與集體主義觀念則日漸淡薄。隨著娛樂風(fēng)氣的盛行，那種沉迷于奢華享受與放縱生活的理念，導(dǎo)致一些大學(xué)生盲目地追求眼前的個人利益，更加重視個人的感受與私益。很多大學(xué)生在畢業(yè)后可能只向往在繁華都市從事光鮮亮麗的工作，而不屑于前往國家需要的地方基層就業(yè)；可能不愿意投入祖國需要的地方工作，不愿意去艱苦困難的一線農(nóng)村、西部、基層就業(yè)創(chuàng)業(yè)，實(shí)現(xiàn)自己的理想。在周圍環(huán)境的影響下，一部分大學(xué)生選擇“鐵飯碗”，只看到國家政策對個人發(fā)展的便利之處，對國家的前途、民族的命運(yùn)等重大問題關(guān)心、思考不夠，對新時代自身肩負(fù)的責(zé)任和使命有所淡化。[14]

三、泛娛樂化思潮背景下大學(xué)生職業(yè)價值觀培育的路徑

帶有狂歡特質(zhì)的泛娛樂化侵蝕了一些大學(xué)生的價值信仰，消解主流價值觀，束縛自我價值理念。[15]就業(yè)育人是高校育人的重要方面，大學(xué)生職業(yè)價值觀的培育，直接影響到高校、國家和社會未來的走向。由于網(wǎng)絡(luò)泛娛樂化思潮的多元價值觀對高校一些大學(xué)生造成了沖擊，亟須探索大學(xué)生職業(yè)價值觀培育的創(chuàng)新路徑。

（一）加強(qiáng)理想信念教育，培育價值共識

娛樂本身必然攜帶著某種意識形態(tài)與價值形態(tài)，大學(xué)生職業(yè)價值觀的培育首先要發(fā)揮思政育人主渠道的作用，通過加強(qiáng)理想信念教育，培育價值共識，引導(dǎo)大學(xué)生自主走出泛娛樂化思潮的牢籠，引領(lǐng)大學(xué)生形成正確的職業(yè)價值走向。

一方面，在宏觀上用中國特色社會主義引領(lǐng)大學(xué)生職業(yè)價值觀的培育。馬克思主義在中國化、本土化的過程中形成了中國特色社會主義。在中國特色社會主義的理論與思想引領(lǐng)下又誕生了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，帶領(lǐng)中國人民走上了偉大復(fù)興的光榮道路。因此，需要用中國特色社會主義理論引領(lǐng)青年價值取向，[16]通過加強(qiáng)馬克思主義“五觀”教育，幫助大學(xué)生提高對馬克思主義、中國特色社會主義的信仰，增強(qiáng)對黨、國家的認(rèn)同，對馬克思主義、中國特色社會主義的價值認(rèn)同。另一方面，在微觀上用社會主義核心價值觀引領(lǐng)大學(xué)生職業(yè)價值觀的培育。社會主義核心價值觀是職業(yè)價值觀的本源，為職業(yè)價值觀教育提供了指南和具體標(biāo)準(zhǔn)。[17]高校要加強(qiáng)社會主義核心價值觀的宣傳力度，分析當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)泛娛樂思潮帶來的危害，引導(dǎo)廣大青年學(xué)生樹立正確的就業(yè)觀，在奉獻(xiàn)社會中實(shí)現(xiàn)自我價值。以此引導(dǎo)大學(xué)生樹立起正確的世界觀、人生觀和價值觀。[18]

（二）深入開展課程思政，強(qiáng)化課堂價值引領(lǐng)

課堂教學(xué)是大學(xué)生職業(yè)價值觀培育的重要渠道。立德樹人是高校的根本任務(wù)，課堂教學(xué)的目的不僅是為了知識傳遞，同樣也是為了價值認(rèn)同；不僅是為了將學(xué)生培養(yǎng)成有知識的社會主義事業(yè)建設(shè)者，同樣也是為了將學(xué)生培養(yǎng)成擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人。具有理論高度和思想厚度的思政課程及課程思政能夠?qū)⑹芫W(wǎng)絡(luò)泛娛樂化思潮影響而誤入迷途的大學(xué)生拉回正軌，讓大學(xué)生重新樹立起正確的就業(yè)價值觀。

就思政課程而言，思想政治教育的數(shù)字化當(dāng)然是時代潮流，但必須牢記思想政治教育需要以實(shí)現(xiàn)價值認(rèn)同為核心。在大學(xué)生職業(yè)生涯發(fā)展和就業(yè)指導(dǎo)課中，思政教師隊(duì)伍要強(qiáng)化學(xué)生對職業(yè)價值觀的理解，增強(qiáng)青年大學(xué)生的信息辨別能力和拒腐防變能力，在加強(qiáng)課程吸引力的基礎(chǔ)上，還需以實(shí)現(xiàn)學(xué)生對馬克思主義相關(guān)理論的價值認(rèn)同為目的，突出課程的思想性。[19]就課程思政而言，不同學(xué)科的專業(yè)課程同樣蘊(yùn)含思想政治教育的元素，專業(yè)課教師可以將就業(yè)價值觀培育與專業(yè)教育相結(jié)合。當(dāng)然，需要特別提醒的是，無論是思政課程還是課程思政，都要警惕走入泛娛樂化的陷阱，避免為了過度追求趣味性而喪失了主流性。

（三）建設(shè)網(wǎng)絡(luò)交流平臺，掌握新媒體話語權(quán)

網(wǎng)絡(luò)交流平臺是培育大學(xué)生就業(yè)價值觀的重要陣地。網(wǎng)絡(luò)泛娛樂化思潮本身的發(fā)展與壯大就依托于互聯(lián)網(wǎng)，其不僅體現(xiàn)在娛樂內(nèi)容上，還有呈現(xiàn)方式和時空變化。網(wǎng)絡(luò)空間為學(xué)生提供了隨時隨地接觸娛樂文化的機(jī)會，呈現(xiàn)方式更加新穎、便捷。為減少網(wǎng)絡(luò)泛娛樂化思潮對大學(xué)生就業(yè)價值觀的消極影響，高校需要加強(qiáng)建設(shè)網(wǎng)絡(luò)交流平臺，掌握新媒體的話語權(quán)。

一方面，高校要做好對外來泛娛樂化網(wǎng)絡(luò)信息的把關(guān)人，打造大學(xué)生就業(yè)價值觀網(wǎng)絡(luò)輿論陣地。網(wǎng)絡(luò)泛娛樂化思潮背景下，信息魚龍混雜，一些大學(xué)生可能很難具有準(zhǔn)確的甄別能力。在此，就需要高校營造網(wǎng)絡(luò)清朗空間，既要幫助大學(xué)生過濾低級趣味的網(wǎng)絡(luò)信息，利用好校園“防火墻”“網(wǎng)絡(luò)警察”技術(shù)，提升娛樂信息把關(guān)能力和輿論引導(dǎo)能力，[20]又要向大學(xué)生傳播積極、健康的大眾傳媒信息，杜絕在網(wǎng)絡(luò)中將嚴(yán)肅和娛樂相混淆，劃清現(xiàn)實(shí)與網(wǎng)絡(luò)的界限、分離低俗和娛樂的聯(lián)系。[21]另一方面，高校在內(nèi)部要有形有感地建設(shè)智慧化、智能化、貼心化、效能化的校園網(wǎng)絡(luò)交流平臺，打造網(wǎng)絡(luò)職業(yè)價值觀育人工作品牌。依托校園信息門戶、校園BBS論壇等網(wǎng)絡(luò)平臺，舉辦大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)文化節(jié)、網(wǎng)絡(luò)就業(yè)教育主題周，講好新時代大學(xué)生就業(yè)故事，提升正確就業(yè)價值觀的傳播力、影響力、號召力，共筑網(wǎng)絡(luò)精神家園。

（四）加強(qiáng)校園文化建設(shè)，營造良好育人生態(tài)

校園文化是培育大學(xué)生正確就業(yè)價值觀的重要載體。人創(chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也創(chuàng)造人。為促進(jìn)大學(xué)生就業(yè)價值觀向積極健康方向發(fā)展，高校需要加強(qiáng)校園文化建設(shè)，營造良好的就業(yè)育人生態(tài)。一方面，要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的就業(yè)育人價值。網(wǎng)絡(luò)泛娛樂化思潮使得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化被邊緣化，但事實(shí)上，上下五千年的中華文明孕育了無數(shù)高尚的精神價值，與職業(yè)相關(guān)的文化內(nèi)涵也不勝枚舉。“精忠報國”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，直接體現(xiàn)了積極的就業(yè)價值觀。在高校內(nèi)加大弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化建設(shè)，加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)，[22]用良好的校園中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氛圍感染學(xué)生，促使正確就業(yè)價值觀的形成，滿足學(xué)生更深層次的精神文化需求。另一方面，要強(qiáng)化高校校園的就業(yè)育人環(huán)境，發(fā)揮校園文化的就業(yè)育人價值。校園文化是青年學(xué)生鍛煉能力、成長自我的良好途徑，通過開展和就業(yè)相關(guān)的校園文化活動、營造校園就業(yè)文化氛圍，能夠引導(dǎo)大學(xué)生加強(qiáng)個人自律，清楚認(rèn)識自己的就業(yè)需求，不被當(dāng)下的負(fù)面網(wǎng)絡(luò)文化迷失自我。

（五）開展志愿實(shí)踐活動，培養(yǎng)社會責(zé)任感

志愿實(shí)踐是培育大學(xué)生正確價值觀的重要手段。“實(shí)踐”是主體目的實(shí)現(xiàn)的有效中介，要在情境或觀念層面，對學(xué)生進(jìn)行互動實(shí)踐的先驗(yàn)建構(gòu)與感知體驗(yàn)。[23]為削減網(wǎng)絡(luò)泛娛樂化思潮對大學(xué)生就業(yè)價值觀的消極影響，高校需要發(fā)揮實(shí)踐育人作用，通過志愿服務(wù)和就業(yè)實(shí)踐促使大學(xué)生從被動教育轉(zhuǎn)向自我教育，增強(qiáng)社會責(zé)任感，推動青年大學(xué)生積極投身社會實(shí)踐和實(shí)習(xí)實(shí)踐，在虛幻的網(wǎng)絡(luò)空間和社會風(fēng)氣所帶來的影響中甄別，形成正確的職業(yè)價值觀。

一是要鼓勵大學(xué)生積極參與就業(yè)相關(guān)的志愿服務(wù)。志愿服務(wù)強(qiáng)調(diào)奉獻(xiàn)精神，高校可以在志愿服務(wù)中引導(dǎo)學(xué)生就業(yè)面向國家重大需求、服務(wù)國家重大需求，大學(xué)生可以在志愿服務(wù)中感受腳踏實(shí)地就業(yè)創(chuàng)業(yè)的豐富魅力，抵制那些不良的社會風(fēng)氣，樹立起健康的人生理想信念。[24]二是要引導(dǎo)大學(xué)生積極投身就業(yè)相關(guān)的見習(xí)實(shí)踐。職業(yè)見習(xí)實(shí)踐不僅能夠幫助大學(xué)生形成正確的職業(yè)價值觀，還能夠?yàn)槠浣窈蟮穆殬I(yè)生涯打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。高校可以開展多種形式的模擬招聘會、簡歷大賽、面試大賽、崗位見習(xí)等實(shí)踐教學(xué)，通過不同形式的社會實(shí)踐活動，讓學(xué)生更加客觀地擺正個人位置，合理求職擇業(yè)。[25]

網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展可以說機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，形成了網(wǎng)絡(luò)泛娛樂化思潮，并對高校青年大學(xué)生價值觀的培育，特別是職業(yè)價值觀培育帶來諸多挑戰(zhàn)。高校唯有培育價值共識、強(qiáng)化課堂價值引領(lǐng)，掌握新媒體話語權(quán)、營造良好育人生態(tài)、培養(yǎng)社會責(zé)任感，才能營造職業(yè)價值觀培育的氛圍，從而幫助青年大學(xué)生真正成為社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

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（責(zé)任編輯：王義祥）

*基金項(xiàng)目：江蘇省高校哲學(xué)社會科學(xué)研究項(xiàng)目思政專項(xiàng)“‘四史’教育融入應(yīng)用型高校課程思政的路徑研究”（2022SJSZ0130）；南京工程學(xué)院高等教育研究課題“泛娛樂化思潮對大學(xué)生社會主義核心價值觀的影響及對策研究”（2021YB19）。

" "作者簡介：鞏萱萱（1995—），女，碩士，講師，研究方向：大學(xué)生思想政治教育。