毛澤東對(duì)中醫(yī)藥的見(jiàn)解與主張

毛澤東一生博覽群書，熟悉中國(guó)幾千年的歷史與文化，并且有著極深刻的理解。他指出，中國(guó)的長(zhǎng)期封建社會(huì)中，創(chuàng)造了燦爛的古代文化。中國(guó)歷史遺留給我們的東西中有很多好東西，這是千真萬(wàn)確的。我們必須把這些遺產(chǎn)變成自己的東西。當(dāng)然，文化遺產(chǎn)中也有糟粕。對(duì)中國(guó)的文化遺產(chǎn)應(yīng)當(dāng)充分地利用，批判地利用，即取其精華，去其糟粕。特別是毛澤東對(duì)中醫(yī)中藥有著獨(dú)到的認(rèn)識(shí)與見(jiàn)解，對(duì)于我們理解和堅(jiān)定文化自信，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增進(jìn)全體人民的身心健康有著重要意義。

對(duì)中醫(yī)藥的見(jiàn)解

早在新中國(guó)成立之初，毛澤東就通過(guò)題詞、聽(tīng)匯報(bào)、批轉(zhuǎn)文件和談話等途徑，表達(dá)了自己對(duì)中醫(yī)藥的見(jiàn)解與態(tài)度。

毛澤東認(rèn)為，中醫(yī)是中國(guó)對(duì)世界的一項(xiàng)貢獻(xiàn)。1953年12月上旬，毛澤東在聽(tīng)取衛(wèi)生部副部長(zhǎng)賀誠(chéng)等匯報(bào)后指出：“我們中國(guó)如果說(shuō)有東西貢獻(xiàn)全世界，我看中醫(yī)是一項(xiàng)。”中國(guó)素以火藥、造紙術(shù)、指南針和活字印刷四大發(fā)明享譽(yù)世界。毛澤東把中醫(yī)上升為中國(guó)對(duì)世界的一項(xiàng)貢獻(xiàn)，足見(jiàn)他對(duì)中醫(yī)的高度肯定與重視。1954年6月5日，毛澤東在同北京醫(yī)院院長(zhǎng)周澤昭等談及發(fā)展中醫(yī)時(shí)，他說(shuō)：“對(duì)中醫(yī)問(wèn)題，不只是給幾個(gè)人看好病的問(wèn)題，而是文化遺產(chǎn)的問(wèn)題。要把中醫(yī)提高到對(duì)全世界有貢獻(xiàn)的問(wèn)題。”

毛澤東之所以給予中醫(yī)如此之高的評(píng)價(jià)，一方面，因?yàn)橹嗅t(yī)有領(lǐng)先世界的理念和新的技術(shù)，如天人合一，防病未治，“上醫(yī)醫(yī)國(guó)，中醫(yī)醫(yī)人，下醫(yī)醫(yī)病”等理念；如體育、按摩、針灸等技術(shù)，早在幾千年前就有了，且用了。另一方面，因?yàn)槊珴蓶|注意到中醫(yī)從戰(zhàn)國(guó)時(shí)代到現(xiàn)在，中國(guó)人口上升過(guò)程中“有一部分功勞”。“中國(guó)人口能達(dá)到六億，這里面中醫(yī)就有一部分功勞”。

毛澤東認(rèn)為，中醫(yī)問(wèn)題是關(guān)系到幾億勞動(dòng)人民防治疾病的問(wèn)題，是關(guān)系到我們中華民族的尊嚴(yán)、獨(dú)立和提高民族自信心的一部分工作。我們的西醫(yī)少，廣大人民迫切需要，在目前是要靠中醫(yī)。1954年7月9日，毛澤東委托劉少奇召集會(huì)議，傳達(dá)他關(guān)于中醫(yī)工作的指示。他認(rèn)為中醫(yī)是建立在唯物史觀基礎(chǔ)上的、科學(xué)的認(rèn)識(shí)。幾千年來(lái)，為一代代中國(guó)人民，特別是勞苦群眾防治疾病、保護(hù)健康的主要是中醫(yī)。西醫(yī)傳入中國(guó)不過(guò)最近百來(lái)年的事，而且它在當(dāng)時(shí)的中國(guó)廣大農(nóng)村還不占主導(dǎo)地位。他還說(shuō)，中國(guó)的醫(yī)學(xué)，歷史最悠久，內(nèi)容極其豐富，是世界上少有的文化珍品。國(guó)人為之自豪，國(guó)際上有其獨(dú)特地位。西醫(yī)是近代的，有好的東西，但什么都是“舶來(lái)品”好，這是奴化思想的影響。毛澤東還嚴(yán)肅批評(píng)了那些看不起中國(guó)的東西，不尊重民族文化遺產(chǎn)的現(xiàn)象，“是極端卑鄙惡劣的資產(chǎn)階級(jí)的心理在作怪”。

1959年1月25日，經(jīng)毛澤東批示“此件可用，照發(fā)”的《人民日?qǐng)?bào)》社論《認(rèn)真貫徹黨的中醫(yī)政策》一文指出：黨的中醫(yī)政策是黨在我國(guó)衛(wèi)生工作方面的一項(xiàng)重要方針政策，越來(lái)越多的事例，證實(shí)了中醫(yī)中藥在人民衛(wèi)生事業(yè)中所起的重大作用。中醫(yī)有很大的數(shù)量，他們掌握著我國(guó)幾千年來(lái)積累下來(lái)的醫(yī)藥科學(xué)知識(shí)和治病經(jīng)驗(yàn)，能治好很多疾病，包括一些用西醫(yī)方法療效較差的疾病。因而，繼續(xù)糾正輕視和排斥中醫(yī)中藥的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，仍然是衛(wèi)生部門一項(xiàng)非常重要的任務(wù)。毛澤東還強(qiáng)調(diào)說(shuō)，中醫(yī)是在農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生出來(lái)的，必須批判地接受。中國(guó)幾千年的封建社會(huì)，向來(lái)以農(nóng)立國(guó)。為發(fā)展農(nóng)業(yè)，以服務(wù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和人民生活為目的的手工業(yè)應(yīng)運(yùn)而生。與此相應(yīng)，近代工業(yè)和科學(xué)技術(shù)則相對(duì)落后。這樣的社會(huì)環(huán)境必然要對(duì)中醫(yī)理論、中醫(yī)傳承的科學(xué)化帶來(lái)不良影響。誠(chéng)如毛澤東所言，中醫(yī)的金、木、水、火、土五行說(shuō)是不合理的，它的技術(shù)里面也有些唯心的東西，這些都是應(yīng)當(dāng)剔除并取而代之的。因此，中醫(yī)也要學(xué)習(xí)一點(diǎn)西醫(yī)是好的。

針對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中出現(xiàn)的一些歧視中醫(yī)藥以及黨的中醫(yī)政策落實(shí)不易等問(wèn)題，毛澤東對(duì)保護(hù)和發(fā)展中醫(yī)藥事業(yè)提出了一系列主張。他認(rèn)為，要認(rèn)真貫徹黨的中醫(yī)政策，把中醫(yī)重視起來(lái)。中國(guó)醫(yī)藥學(xué)是一個(gè)偉大的寶庫(kù)，應(yīng)當(dāng)努力發(fā)掘，加以提高。為此，他要為中醫(yī)藥正名，要改變部分人“對(duì)新來(lái)的外國(guó)東西重視了，對(duì)自己本國(guó)的東西倒輕視了”的問(wèn)題；批判并克服部分人“看不起本國(guó)的東西，看不起中醫(yī)”的思想認(rèn)識(shí)。與此同時(shí)，毛澤東強(qiáng)調(diào)說(shuō)，不要對(duì)中醫(yī)治療辦法中暫時(shí)還不能做出科學(xué)解釋的部分輕易加以否定。對(duì)中醫(yī)的“湯頭”就不能單從化學(xué)上研究，要與臨床上的研究結(jié)合起來(lái)，才能提高中醫(yī)。

毛澤東還說(shuō)，團(tuán)結(jié)中醫(yī)，實(shí)行中西醫(yī)結(jié)合，互相學(xué)習(xí)，為更好發(fā)展中國(guó)醫(yī)藥科學(xué)。早在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，他在延安大學(xué)開(kāi)學(xué)典禮上講話，就以延安近來(lái)疾病流行為由，談到不管是中醫(yī)還是西醫(yī)，作用都是要治好病。“能把娃娃養(yǎng)大，把生病的人治好，中醫(yī)我們獎(jiǎng)勵(lì)，西醫(yī)我們也獎(jiǎng)勵(lì)。我們提出這樣的口號(hào)：這兩種醫(yī)生要合作。”1950年，毛澤東給第一屆全國(guó)衛(wèi)生工作會(huì)議的題詞，進(jìn)一步提出了團(tuán)結(jié)新老中西醫(yī)各部分醫(yī)藥衛(wèi)生工作人員，組成鞏固的統(tǒng)一戰(zhàn)線，為開(kāi)展偉大的人民衛(wèi)生工作而奮斗的主張。此后，毛澤東又多次在不同場(chǎng)合反復(fù)強(qiáng)調(diào)和指導(dǎo)中西醫(yī)結(jié)合之事。

對(duì)發(fā)展中醫(yī)藥的主張

1953年12月上旬，毛澤東在聽(tīng)取衛(wèi)生部副部長(zhǎng)賀誠(chéng)等匯報(bào)工作后指出：對(duì)中西醫(yī)的團(tuán)結(jié)要加強(qiáng)，對(duì)中西醫(yī)要有正確的認(rèn)識(shí)。中醫(yī)有不合理的部分，西醫(yī)也有不合理的部分，凡是不合理的部分都要分析批判。中西醫(yī)要團(tuán)結(jié)，互相看不起是不好的，一定要打破宗派主義。

1954年6月5日，毛澤東在同北京醫(yī)院院長(zhǎng)周澤昭等談到西醫(yī)如何學(xué)習(xí)中醫(yī)時(shí)說(shuō)到：第一，思想作風(fēng)上要轉(zhuǎn)變，要尊重我國(guó)有悠久歷史的文化遺產(chǎn)，看得起中醫(yī)，也才學(xué)得進(jìn)去。第二，要建立研究機(jī)構(gòu)。不尊重，不學(xué)習(xí)，就談不上研究。不研究，就不能提高。毛澤東在這里特別強(qiáng)調(diào)西醫(yī)學(xué)習(xí)中醫(yī)首先要端正態(tài)度。

據(jù)時(shí)任中央人民政府內(nèi)務(wù)部部長(zhǎng)的謝覺(jué)哉反映，當(dāng)時(shí)社會(huì)上存在歧視中醫(yī)的現(xiàn)象。一是西醫(yī)有政治地位，而中醫(yī)沒(méi)有。國(guó)家的衛(wèi)生行政機(jī)關(guān)、衛(wèi)生教育機(jī)關(guān)（學(xué)校）、醫(yī)療機(jī)關(guān)，都沒(méi)有中醫(yī)。二是西醫(yī)生活有保障，而中醫(yī)不在“包下來(lái)”之列。三是國(guó)家的醫(yī)藥公司，不買賣中藥。四是醫(yī)學(xué)院校沒(méi)有中醫(yī)學(xué)課程，就是中醫(yī)進(jìn)修班，也是進(jìn)修西醫(yī)。五是公費(fèi)醫(yī)療不包括中醫(yī)，干部吃中藥不許報(bào)銷。六是醫(yī)院里不許服中藥，病人要服中藥必須出院。七是中成藥被取締，市面上已見(jiàn)不到了。

1954年7月9日，毛澤東委托劉少奇召集會(huì)議，談及他對(duì)中醫(yī)工作的意見(jiàn)時(shí)說(shuō)道，中西醫(yī)團(tuán)結(jié)問(wèn)題沒(méi)有做好，原因是西醫(yī)有宗派作風(fēng)。如果西醫(yī)沒(méi)有宗派作風(fēng)的話，對(duì)中醫(yī)能治好病的效能，可以用科學(xué)方法把它整理起來(lái)。為了讓西醫(yī)更好地學(xué)習(xí)中醫(yī)，中西醫(yī)更好地合作，毛澤東主張中醫(yī)要進(jìn)大醫(yī)院，要進(jìn)醫(yī)科大學(xué)，還要出國(guó)。中藥要發(fā)展，要建立研究機(jī)構(gòu)，要出版中藥書籍。西醫(yī)要具備兩套本領(lǐng)，以便中西醫(yī)結(jié)合，形成統(tǒng)一的中國(guó)新醫(yī)學(xué)、新藥學(xué)。

1955年4月15日，毛澤東派中辦副主任、中央警衛(wèi)局局長(zhǎng)汪東興到正在杭州的衛(wèi)生部婦幼司副司長(zhǎng)朱璉處，看望并傳達(dá)指示。毛澤東指出：針灸是中醫(yī)里面的精華之精華，要好好地推廣、研究，它將來(lái)的前途很廣。有些同志堅(jiān)持努力，是有成績(jī)的，也證實(shí)了中醫(yī)政策的提出是正確的。毛澤東還說(shuō)：巴甫洛夫的高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)學(xué)說(shuō)的理論，對(duì)針灸治病的神秘提供了解釋的鑰匙，反過(guò)來(lái)針灸又能給它提供豐富的實(shí)際材料。如進(jìn)一步研究，一定可以發(fā)揮更大的效果，豐富與充實(shí)現(xiàn)代的醫(yī)學(xué)。研究針灸對(duì)醫(yī)學(xué)理論的改革將發(fā)生極大的作用。與此同時(shí)，毛澤東在批評(píng)了以為針灸是土東西的看法時(shí)說(shuō)：針灸不是土東西，針灸是科學(xué)的，將來(lái)世界各國(guó)都要用它。

1956年8月24日，毛澤東在與音樂(lè)工作者談話說(shuō)到，要向外國(guó)學(xué)習(xí)科學(xué)的原理，學(xué)了這些原理，要用來(lái)研究中國(guó)的東西。隨即，他話鋒一轉(zhuǎn)說(shuō)道：我們要西醫(yī)學(xué)習(xí)中醫(yī)，道理也就是這樣。如果先學(xué)了西醫(yī)，先學(xué)了解剖學(xué)、藥物學(xué)等等，再來(lái)研究中醫(yī)、中藥，是可以快一點(diǎn)把中國(guó)的東西搞好的。接著，毛澤東又說(shuō)道：就醫(yī)學(xué)來(lái)說(shuō)，要以西方的近代科學(xué)來(lái)研究中國(guó)的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的規(guī)律，發(fā)展中國(guó)的新醫(yī)學(xué)。

1958年9月25日，衛(wèi)生部黨組織向毛澤東、黨中央上報(bào)《關(guān)于組織西醫(yī)學(xué)中醫(yī)離職學(xué)習(xí)班總結(jié)》時(shí)寫道，從1955年12月開(kāi)始組織西醫(yī)學(xué)中醫(yī)，除一般在職學(xué)習(xí)外，還重點(diǎn)組織了6個(gè)離職學(xué)習(xí)班。經(jīng)過(guò)一年零一個(gè)月的集中學(xué)習(xí)與自學(xué)，一年零三個(gè)月的實(shí)習(xí)，學(xué)員一般都能掌握中醫(yī)的理、法、方、藥一套治病規(guī)律，他們已不同于一般的西醫(yī)和中醫(yī)，基本上能運(yùn)用中、西醫(yī)兩套技術(shù)進(jìn)行臨癥、教學(xué)和研究工作。毛澤東看了很高興，隨即將報(bào)告批給中央辦公廳主任楊尚昆：此件很好。要他邀請(qǐng)衛(wèi)生部黨組書記、副部長(zhǎng)徐運(yùn)北，替中央寫一個(gè)簡(jiǎn)短指示，將衛(wèi)生部的報(bào)告轉(zhuǎn)發(fā)地方黨委加以研究，遵照辦理。

此后，伴隨著毛澤東“把醫(yī)療衛(wèi)生工作的重點(diǎn)放到農(nóng)村去”的號(hào)召，赤腳醫(yī)生運(yùn)動(dòng)如火如荼般在全國(guó)農(nóng)村展開(kāi)，“一根針，一把草”也成了赤腳醫(yī)生治病的法寶。這“一根針”，就是赤腳醫(yī)生普遍采用針灸方法診治病人疾病。因針灸經(jīng)濟(jì)簡(jiǎn)便、易行安全，受到廣大群眾的歡迎；“一把草”，則是赤腳醫(yī)生采集田野中生生不息的中草藥，為群眾防治疾病。與此同時(shí)，針灸技術(shù)伴隨中國(guó)援外醫(yī)療隊(duì)，以及為外國(guó)友人特別開(kāi)設(shè)的專業(yè)培訓(xùn)班，也迅速傳播到世界各地，深受外國(guó)人民及其政要的喜愛(ài)。

對(duì)振興中醫(yī)藥的意義

在中醫(yī)藥受到歧視和不公對(duì)待的社會(huì)氛圍下，毛澤東極力為中醫(yī)藥發(fā)出正義之聲。當(dāng)年，毛澤東派汪東興轉(zhuǎn)告朱璉，應(yīng)當(dāng)要有同志去整理中國(guó)醫(yī)學(xué)經(jīng)驗(yàn)，但衛(wèi)生部的領(lǐng)導(dǎo)并不積極支持。于是，他不無(wú)憤激地表示：我是支持的，我可以當(dāng)衛(wèi)生部長(zhǎng)，也可以把這項(xiàng)工作做起來(lái)。不要以為我不懂醫(yī)就不能做，這不是懂不懂醫(yī)的問(wèn)題，而是思想問(wèn)題。直到1965年夏，毛澤東和身邊醫(yī)務(wù)人員談話，還要他們告訴衛(wèi)生部：衛(wèi)生部的工作只為全國(guó)人口的百分之十五服務(wù)，這百分之十五中主要還是老爺。而百分之八十五的人口在農(nóng)村，廣大農(nóng)民得不到醫(yī)療，一無(wú)醫(yī)、二無(wú)藥。衛(wèi)生部不是人民的衛(wèi)生部，改成城市衛(wèi)生部或老爺衛(wèi)生部，或城市老爺衛(wèi)生部好了。不為農(nóng)村服務(wù)，還叫什么為人民服務(wù)。工作中，把大量的人力、物力放在所謂尖端，高、難、深的疾病研究上，對(duì)一些多發(fā)病、常見(jiàn)病、普遍存在的病，如何預(yù)防，如何進(jìn)行治療，不管，沒(méi)人注意，或放的力量很小。尖端問(wèn)題不是不要，只是應(yīng)該放少量的人力物力，大量的人力物力應(yīng)該放在農(nóng)村，重點(diǎn)在農(nóng)村。因此，毛澤東才發(fā)出了“把醫(yī)療衛(wèi)生工作的重點(diǎn)放到農(nóng)村去”的號(hào)召，這便是被稱為“六二六”指示的由來(lái)。這個(gè)指示不僅為中醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展開(kāi)辟了廣闊前景，也為衛(wèi)生工作如何更好地為人民服務(wù)、更好地得到發(fā)展指明了方向與路徑。

由此可見(jiàn)，關(guān)乎人民群眾健康的中醫(yī)藥在毛澤東的心中，始終占據(jù)著十分重要的位置。這不僅體現(xiàn)了他對(duì)廣大人民群眾健康的關(guān)心，也反映出了他對(duì)中醫(yī)藥事業(yè)振興發(fā)展的愿望。這是歷史給予我們的啟示，也是當(dāng)前解決農(nóng)村醫(yī)療問(wèn)題的核心所在。正如習(xí)近平總書記說(shuō)：“中醫(yī)藥學(xué)是中國(guó)古代科學(xué)的瑰寶，也是打開(kāi)中華文明寶庫(kù)的鑰匙。”因此，我們要堅(jiān)定文化自信，不斷推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，努力為鑄就中華文化新輝煌助力。

（作者系中共瑞金市委黨史辦原副主任）