倚梯城考

《元和郡縣圖志》卷十二《河東道一 慈州昌寧縣》載：“倚梯故城，在縣西南一百五里。累石為之，東北兩面據嶺臨谷，西南兩面俯眺黃河，懸崖絕壁百余尺，其西南角即龍門上口也。以城在高嶺，非倚梯不得上，因以為名。城中有禹廟。后魏孝文帝西巡，至此立碑，碑今現在。禹廟，在縣西南一百五里龍門東岸上，其碑是后魏孝文帝所立。”由此條史料可知，這處黃河絕險之地的倚梯城是魏孝文帝時期所建。如此雄偉的古代工程杰作，現在是否尚存遺址呢？為此，我前往山西省河津市的黃河龍門附近進行了實地考察。

晉陜大峽谷的南端龍門亦稱禹門口，自古為山陜之間水陸交通要地。龍門以北數公里東岸絕壁上，有一處曾被人遺忘的“天梯”，當地俗稱梯子崖。來到梯子崖腳下向上看，幾乎垂直90度的崖壁上，呈“之”字形的人工石階往復向上直到山頂。這段看起來仿佛掛在山崖上的“路”就是梯子崖，號稱“天梯”。

來到石階最低處開始攀登，崖壁上可見清晰鑿痕，臺階寬約2米，高20-30厘米，尚保存360階左右。臺階面經精細打磨，在崖壁和臺階交接處還特別雕鑿為弧形面，便于排水也兼具美觀。崖壁上也是人工打磨過的光滑立面。沿石階攀登幾個“之”字，上至盡頭來到山崖上的小口，入口處原有門，崖壁上還留有方孔。門側一龕，左右石刻對聯：云梯萬丈天臺近，雪浪千層紫竹通。橫批：慈航普渡。內有一新雕觀音菩薩。石刻對聯和橫批為明清以來作品。

來到山頂開闊處，南望龍門，北眺石門，近在眼前。黃河上行船點點，皆可立見。南邊是懸崖，東部有小徑通向大山深處，這里是俯瞰龍門段黃河晉陜大峽谷的最佳地點。據測算，自河邊公路至山巔的垂直高度達120米。在山頂附近已難覓建筑痕跡，部分石階和立面經過精細打磨。巖層較為破碎，因山體崩塌及歷代人為損壞，早期城址已難覓。近年山頂新建大禹廟。

根據梯子崖遺存的現狀來看，與上引《元和郡縣圖志》中有關倚梯城的記載高度一致，只是由于年代久遠，城址難覓。

上面《元和郡縣圖志》中記載的孝文帝出巡一事，在《魏書》中也有明確記載。《魏書》卷七下《高祖紀下》載：“（太和二十一年）夏四月庚申，幸龍門，遣使者以太牢祭夏禹。癸亥，行幸蒲坂，遣使者以太牢祭虞舜。戊辰，詔修堯、舜、夏禹廟。辛未，行幸長安。”

太和二十一年（497年）春，孝文帝處理穆泰平城叛亂事宜北上安撫后由晉南前往長安，途經龍門和蒲坂這兩處河東軍事要地。龍門即黃河龍門，倚梯城控制黃河龍門段，是孝文帝視察龍門最佳制高點，是北魏政府建設的國家工程。孝文帝在龍門祭禹，在蒲坂祭舜，同時安排修繕堯、舜、禹廟。這三位先王神廟在晉南地區歷代相傳，祭祀活動具有廣泛社會認同。孝文帝祭祀先王之舉意在宣告天下，正在進行全面改革的北魏王朝是承自堯、舜、禹的中原王朝法統的合法繼承者。

結合《元和郡縣圖志》和《魏書》記述，可見：

一、龍門東岸山巔曾有倚梯城?！耙猿窃诟邘X，非倚梯不得上，因以為名”。可見城在山頂，抵達此處需倚梯而上，城堡因此得名?！皷|北兩面據嶺臨谷，西南兩面俯眺黃河，懸崖絕壁百余尺，其西南角即龍門上口也”。這一描述與現在梯子崖山頂情況類似。當年倚梯城是山頂城堡。時代沿革、滄桑變遷，城堡已不復存在，只有精心修建的天梯保存至今。今山頂西南方向的禹門口，即所謂龍門下口。上引《元和郡縣圖志》中的龍門上口可能是龍門下口之誤。

倚梯城是北魏在黃河龍門建設的控制性軍事堡壘，梯子崖是禹門口到倚梯城之間的唯一交通途徑。作為皇帝巡視途中的國家工程，必是高標準的樣板，觀察崖壁開鑿面的平整度，明顯經過精細打磨，絕非一般施工行為。

二、晉陜大峽谷出口在龍門，大禹傳說在這里盛傳久遠。上引《元和郡縣圖志》中記述的“禹廟，在縣西南一百五里龍門東岸上，其碑是后魏孝文帝所立”與“城中有禹廟。后魏孝文帝西巡，至此立碑”兩個碑，均在昌寧（今山西鄉寧縣）西南一百零五里處，應是同一地點。 此外，《元和郡縣圖志》卷十二《絳州龍門縣》又載：“大禹祠，在縣西二十五里龍門山上。隋末摧毀，貞觀九年奉敕更令修理。高祖神堯皇帝廟，在禹廟南絕頂之上，畫行幸儀衛之像，蓋義寧初義旗至此也。”

此龍門縣龍門山上的大禹祠，就其方位看，所謂龍門山上即是倚梯城位置。因此，筆者推測《元和郡縣圖志》中“絳州龍門縣”和“慈州昌寧縣”兩處記載的大禹廟實為一地。北魏孝文帝所建大禹廟在隋末戰爭中被毀，貞觀九年（635年）唐代官方重建。

所謂高祖神堯皇帝廟即李淵廟。《資治通鑒》卷一百八十四《隋恭帝意寧元年（617年）》載：“（八月）癸巳，（李）淵至龍門?！崩顪Y起兵后一路向關中前進，至龍門時，已得到河東、關中豪族廣泛響應，關中土豪孫華勢力歸附?！凹汉?，（李）淵進軍壺口。河濱之民獻周者日以百數，仍置水軍”。此時即以孫華為向導，自梁山渡河。

八月癸巳以后，李淵在龍門附近停留，廣泛結交招撫地方勢力，了解關中形勢，做好準備后進軍關中。此高祖廟正是紀念李淵進軍關中期間在龍門停留所建的神廟建筑。位置在“禹廟南絕頂之上”，現在梯子崖頂即倚梯城遺址范圍內有大禹廟，其南側山巔確有稍高山峰，臨黃河一側亦是百米以上絕壁。最初的功德主群體應即李淵駐扎龍門時結交者。后人追思當時場景，故建此廟。

倚梯城是黃河龍門東岸峽谷制高點，北有萬歲堡，目前可見一呈梯形的巨大夯土遺址。地面采集有繩紋瓦殘片。南曾有云中城遺址，現已不存。三者連為一線，構成山巔的軍事堡壘群?？刂讫堥T，即把握往來黃河東西的要津。北魏分裂后，兩魏周齊爭奪河東數十年，龍門作為河東門戶，戰略價值凸顯。高山之巔的倚梯城始建于北魏孝文帝時期，作為俯瞰黃河龍門段的制高點，是龍門軍防體系中的重要一環。周齊對峙時期，龍門長期在北周控制范圍。汾北戰役時龍門亦為爭奪焦點。北齊斛律光在汾北修筑軍堡體系，建龍門城，直接威脅關中。北周宇文憲反擊，自龍門渡進入河東，北齊龍門守將逃跑，周軍攻克斛律光新建五座軍堡，龍門一帶又回歸北周。

今在山巔俯瞰“之”字形天梯，黃河水滾滾流去，禹門口近在咫尺。絕壁之上的軍堡倚梯城最初應是被記錄在隋唐時期的圖經中，后被收入唐代地理總志《元和郡縣圖志》，千年之后，這里又成為憑吊古今、感嘆天人之際的佳地。