朋輩的力量：高校運(yùn)動(dòng)員青年榜樣引領(lǐng)作用機(jī)制理論邏輯與實(shí)踐路徑

[摘要]朋輩榜樣引領(lǐng)是開展高校思想政治教育的新方法新途徑，高校運(yùn)動(dòng)員是開展高校思政政治引領(lǐng)工作的重要力量，當(dāng)前高校思想政治引領(lǐng)工作因青年人存在泛娛樂化下主流價(jià)值認(rèn)同的脫嵌，受解構(gòu)主義影響下思維表達(dá)模式的代際隔離和飯圈文化盛行下偶像榜樣群體的坍塌影響而存在一定的堵點(diǎn)和難點(diǎn)。作為身邊可感知、可學(xué)習(xí)、可觸摸的優(yōu)秀榜樣，高校運(yùn)動(dòng)員在高校思想政治教育工作中起到很好的引領(lǐng)效果。通過拓寬高校運(yùn)動(dòng)員朋輩榜樣的價(jià)值內(nèi)涵，完善高校運(yùn)動(dòng)員朋輩榜樣的宣傳環(huán)境，保護(hù)高校運(yùn)動(dòng)員朋輩榜樣的發(fā)展空間等渠道以明確高校運(yùn)動(dòng)員青年朋輩榜樣引領(lǐng)的實(shí)踐路徑。

[關(guān)鍵詞]：朋輩引領(lǐng)；高校運(yùn)動(dòng)員；思想政治引領(lǐng)" " "[DOI]：10.20122/j.cnki.2097-0536.2025.02.029

朋輩引領(lǐng)指的是各領(lǐng)域各層次表現(xiàn)突出的同輩群體擔(dān)任引領(lǐng)者，作為一種新的思政教育方法手段，具備接受性強(qiáng)、效率性高、滲透性快等特點(diǎn)。在第33屆夏季奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)中國(guó)代表團(tuán)中，有多名運(yùn)動(dòng)員來自北京體育大學(xué)、上海交通大學(xué)、南京師范大學(xué)、湖南師范大學(xué)等高校，這些青年運(yùn)動(dòng)員在國(guó)際賽場(chǎng)上為國(guó)爭(zhēng)光，引發(fā)了廣大青年學(xué)子的共鳴。2024年9月，習(xí)近平總書記在全國(guó)教育大會(huì)上強(qiáng)調(diào)，要不斷加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校思想政治教育，引導(dǎo)青少年立報(bào)國(guó)強(qiáng)國(guó)大志向、做挺膺擔(dān)當(dāng)奮斗者[1]。高校運(yùn)動(dòng)員擁有大學(xué)生與運(yùn)動(dòng)員的雙重身份，是利用其朋輩榜樣引領(lǐng)作用開展高校思想政治教育的今日“生力軍”與明日“主力軍”。

一、為何引領(lǐng)：疏通高校思想政治引領(lǐng)工作的堵點(diǎn)與難點(diǎn)

邁克爾·布雷克強(qiáng)調(diào)：“青年人創(chuàng)造的亞文化是一種脫離成人社會(huì)的文化形式”[2]。當(dāng)前我國(guó)思想政治教育面向的新時(shí)代青年被稱作“Z世代”，他們創(chuàng)造的亞文化特征為與父輩價(jià)值相互抵牾，常用嘲諷、輕蔑、挖苦、等形式來對(duì)父輩的教育引導(dǎo)進(jìn)行抵制[3]，與傳統(tǒng)的思想政治教育形式之間存在難以消解的主體權(quán)威性隔閡。

（一）泛娛樂化：主流價(jià)值認(rèn)同的脫嵌

隨著互聯(lián)網(wǎng)迅猛發(fā)展，各種不良社會(huì)思潮在“娛樂”的遮蔽下異化、弱化，甚至消解青少年群體的主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同。伴隨改革開放的不斷深入，在社會(huì)文化得到豐富與發(fā)展的同時(shí)，西方“娛樂至死”思潮也潛匿在娛樂化的表皮下，滲透在各類影視作品、文化產(chǎn)品、新聞報(bào)道中，其中最為典型的就是美國(guó)好萊塢英雄主義電影，人人可以是超級(jí)英雄、以暴制暴、無畏冒險(xiǎn)等內(nèi)容的侵蝕洗腦，淡化了屬于我國(guó)的英雄形象。另外，有教師在課堂上播放大量短視頻和影視作品，將革命歷史以娛樂化、表演化的形式來活躍課堂氛圍，對(duì)歷史英雄人物的錯(cuò)誤解讀削弱了青年少群體對(duì)于革命歷史文化和革命英雄人物的正確認(rèn)知，這些都導(dǎo)致了主流價(jià)值認(rèn)同在思想政治教育中的脫嵌。青年群體長(zhǎng)期處于這種內(nèi)容淺薄、同質(zhì)化、娛樂化的“娛樂繭房”中，容易造成高校思想政治教育的空心化和邊緣化，英雄人物榜樣的淡化、唱衰、丑化，給高校思政引領(lǐng)工作帶來一定難點(diǎn)。

（二）解構(gòu)主義：思維表達(dá)模式的隔離

20世紀(jì)60年代西方后現(xiàn)代主義思潮興起，解構(gòu)主義作為其主要代表思想在80年代進(jìn)入我國(guó)之后一直處于活躍狀態(tài)[4]。青年在當(dāng)前亞文化的實(shí)踐中逐漸形成了獨(dú)有的話語體系，一是和主流思維模式相違背，他們有著相對(duì)獨(dú)特的術(shù)語、暗語、行話、黑話。二是解構(gòu)語義原本的價(jià)值和內(nèi)涵，主流互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，解構(gòu)主義借助網(wǎng)絡(luò)亞文化，將“佛系”“躺平”“擺爛”等消極思維碎片式整合，對(duì)主流思想價(jià)值觀念進(jìn)行消解，將傳統(tǒng)社會(huì)中的理想主義、集體主義與英雄主義舍棄，完整的“人”被解構(gòu)成了躺平的佛系青年。三是解構(gòu)傳統(tǒng)符號(hào)和圖像，創(chuàng)造網(wǎng)絡(luò)熱梗，凸顯出青年特定的心理訴求，主流嚴(yán)肅性的內(nèi)容的表達(dá)空間卻被極大擠占，思政教育中的主流意識(shí)形態(tài)容易出現(xiàn)被肢解、扭曲、篡改的可能，導(dǎo)致思想政治引領(lǐng)工作的目的與效果相背離。

（三）飯圈文化：偶像榜樣群體的坍塌

在當(dāng)前流行文化的社會(huì)思潮中“飯圈文化”異軍突起，其過度的商業(yè)化娛樂化傾向和粉絲狂熱的情感崇拜、行動(dòng)組織、心理滿足給傳統(tǒng)的榜樣教育帶來了一定沖擊。流行文化是被成千上萬人參與或閱讀的娛樂文化，和高雅文化相比，更加迎合大眾的審美，具有娛樂性的特點(diǎn)[5]，最為典型的代表就是流量明星。這些流量明星的經(jīng)紀(jì)公司通過市場(chǎng)調(diào)研大數(shù)據(jù)分析，令本身并不出眾的素人蛻變成迎合青少年群體審美，深受青少年追捧的“飯圈”偶像。“飯圈”偶像是通過產(chǎn)業(yè)營(yíng)銷手段來迎合青少年的興趣愛好和個(gè)性化時(shí)尚化的需求，以此來提高盈利性的收入回報(bào)，其中的教育引導(dǎo)內(nèi)核極度缺失。當(dāng)前的“飯圈”文化侵蝕了社會(huì)主流文化導(dǎo)致教育效果的下降，校園教育理念也受“飯圈”文化的挑戰(zhàn)導(dǎo)致教育效力離散，青年精神生活的匱乏，將“曇花一現(xiàn)”當(dāng)成“萬古長(zhǎng)青”，其價(jià)值觀一定程度受到?jīng)_擊，給當(dāng)前高校思政政治引領(lǐng)工作帶來一定的阻礙。

二、以何引領(lǐng)：高校運(yùn)動(dòng)員青年朋輩榜樣引領(lǐng)的理論邏輯

運(yùn)動(dòng)員經(jīng)過國(guó)家體育總局和地方政府的共同培養(yǎng)，按照嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行訓(xùn)練，和軍人也有許多共通之處，他們往往崇尚堅(jiān)韌、勇氣、團(tuán)隊(duì)精神和隊(duì)友情誼，在賽場(chǎng)上恪守不辱使命、矢志報(bào)國(guó)的精神。作為身邊可感知、可學(xué)習(xí)、可觸摸的優(yōu)秀榜樣，砥礪強(qiáng)國(guó)之志，實(shí)踐報(bào)國(guó)之行，在高校思想政治教育工作中起到很好的引領(lǐng)效果。

（一）以體健魄：練就過硬本領(lǐng)，擔(dān)當(dāng)時(shí)代重任

新時(shí)代青年體育人的目標(biāo)為發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，勇當(dāng)時(shí)代先鋒，時(shí)刻保持奮斗熱情，通過日常刻苦訓(xùn)練和不斷學(xué)習(xí)提高自身的競(jìng)技水平和專業(yè)素質(zhì)，做好隨時(shí)在賽場(chǎng)上展示競(jìng)技風(fēng)采的準(zhǔn)備。黨的十八大國(guó)家要求運(yùn)動(dòng)員嚴(yán)把入隊(duì)關(guān)、思想關(guān)、訓(xùn)練關(guān)、紀(jì)律關(guān)，訓(xùn)練過程從難、從嚴(yán)、從實(shí)戰(zhàn)出發(fā)，堅(jiān)持大運(yùn)動(dòng)量訓(xùn)練，以賽為練，賽練互動(dòng)，以提升自身的競(jìng)技水平。因此，高校運(yùn)動(dòng)員無論是在隊(duì)營(yíng)里還是在校園中，都具有擔(dān)當(dāng)時(shí)代重任的重大潛力，敢于學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)、增強(qiáng)本領(lǐng)，在困難面前展現(xiàn)勇于擔(dān)當(dāng)，敢于挑戰(zhàn)的勇氣和底氣。

根據(jù)《國(guó)家學(xué)生體質(zhì)健康標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定，高校大學(xué)生的畢業(yè)條件與體質(zhì)測(cè)試掛鉤，連續(xù)三年體質(zhì)水平下降的高校在本科教學(xué)評(píng)估中不得評(píng)為合格，而如今在各大媒體上引發(fā)大量的圍觀與討論的“脆皮大學(xué)生”體質(zhì)健康狀況弱化成為大眾對(duì)于青年近乎標(biāo)簽化的認(rèn)識(shí)。習(xí)近平總書記曾強(qiáng)調(diào)增強(qiáng)人民體質(zhì)，提高全民族身體素質(zhì)，特別是提高青年體育健身意識(shí)的重要意義。高校運(yùn)動(dòng)員擁有的專業(yè)技能和身體素質(zhì)能為同輩群體起到良好的示范效果，能引領(lǐng)越來越多的青年人主動(dòng)參與到體育鍛煉中，逐漸轉(zhuǎn)變一些青年人不知所以而不得不參加體測(cè)的錯(cuò)誤認(rèn)知，引導(dǎo)青年做到德智體美勞全面發(fā)展，成為堪當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。

（二）以體強(qiáng)志：錘煉意志品質(zhì)，弘揚(yáng)愛國(guó)精神

黨的十八大以來，在以習(xí)近平總書記為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)體育事業(yè)的發(fā)展不斷開創(chuàng)新篇，實(shí)現(xiàn)了歷史性的新跨越。運(yùn)動(dòng)健兒們高舉愛國(guó)主義的偉大旗幟，勇?lián)姑瑠^勇爭(zhēng)先，在日常訓(xùn)練中，運(yùn)動(dòng)員也有針對(duì)性地開展理想信念教育與平時(shí)賽事的思想政治教育，切實(shí)增強(qiáng)責(zé)任感榮譽(yù)感與使命感，在賽場(chǎng)上屢創(chuàng)佳績(jī)，展示新時(shí)代中國(guó)體育健兒的青春風(fēng)采，這為高校運(yùn)動(dòng)員理解愛國(guó)主義本質(zhì)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。沒有什么比奮勇拼搏更能鼓舞人心，也沒有什么比在賽場(chǎng)上讓國(guó)旗升起、國(guó)歌響起更能激起民族情懷，他們?cè)诟鱾€(gè)賽場(chǎng)上無論順境逆境都能不畏艱難，奮勇爭(zhēng)先，每一分、每一秒都拼盡全力，在不斷超越自我，追求卓越的過程中強(qiáng)化對(duì)祖國(guó)的政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、理論認(rèn)同、情感認(rèn)同。

高校運(yùn)動(dòng)員往往對(duì)什么是愛國(guó)理解得更加透徹，明確愛國(guó)就是要愛黨、愛人民、愛社會(huì)主義的高度統(tǒng)一。在這種朋輩榜樣的引領(lǐng)之下，通過他們?cè)谫悎?chǎng)上奮勇拼搏，為國(guó)爭(zhēng)光的真實(shí)故事和生動(dòng)實(shí)踐，能讓青年以更飽滿的熱情去接受愛國(guó)主義的教育引導(dǎo)，以體育人、同齡人、身邊人的榜樣力量催動(dòng)青年將愛國(guó)主義熱情灌注到思想行動(dòng)中追夢(mèng)、筑夢(mèng)、圓夢(mèng)。

（三）以體樹人：聚焦立德樹人，引領(lǐng)全面發(fā)展

馬克思曾多次強(qiáng)調(diào)人的全面發(fā)展要圍繞智育、體育和勞動(dòng)等方面來展開[6]，跨越百年，習(xí)近平總書記更加重視體育強(qiáng)國(guó)的建設(shè)，是中國(guó)夢(mèng)的重要內(nèi)容，為中華民族偉大復(fù)興提供凝心聚力的強(qiáng)大精神力量。以高校運(yùn)動(dòng)員為朋輩榜樣，能促進(jìn)青年全面發(fā)展。

高校運(yùn)動(dòng)員榜樣引領(lǐng)是以隱性的引導(dǎo)來促進(jìn)學(xué)生情感和個(gè)性的全面發(fā)展，他們的“勤練”能促進(jìn)學(xué)生日常行為規(guī)范的養(yǎng)成，高校運(yùn)動(dòng)員平時(shí)的運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度和連續(xù)性的針對(duì)訓(xùn)練，維持較高的競(jìng)技水平，無形之中給青年養(yǎng)成健康的行為起到一定的激勵(lì)效果。“常賽”引導(dǎo)學(xué)生樹立文化身體的體育品德，提升在運(yùn)動(dòng)過程中應(yīng)當(dāng)遵循的行為規(guī)范的價(jià)值追求與精神面貌。因此，在高校運(yùn)動(dòng)員榜樣的引導(dǎo)下，不僅提高了青年體能素質(zhì)，也磨練了心性品格，強(qiáng)化了心理素質(zhì)。

三、如何引領(lǐng)：高校運(yùn)動(dòng)員青年朋輩榜樣引領(lǐng)的實(shí)踐路徑

（一）拓寬高校運(yùn)動(dòng)員朋輩榜樣的價(jià)值內(nèi)涵

挖掘高校運(yùn)動(dòng)員朋輩榜樣的深層次內(nèi)涵，從表層含義來看，高校運(yùn)動(dòng)員朋輩榜樣是運(yùn)動(dòng)技能水平和專業(yè)技能較強(qiáng)、在體育領(lǐng)域取得一定成績(jī)有一定貢獻(xiàn)、能夠引導(dǎo)青年積極參與體育鍛煉的示范性大學(xué)生群體。從更深的層次來看，高校運(yùn)動(dòng)員朋輩榜樣是中華體育精神的生動(dòng)載體，他們身上都自然內(nèi)蘊(yùn)著不屈不撓的意志力，積極迎戰(zhàn)困難的精氣神和永不服輸?shù)恼芰俊Ｊ紫龋瑯淞?qiáng)身健體的典范，提高大學(xué)生青年群體對(duì)于體育的熱愛程度，提高體育素質(zhì)和能力，促進(jìn)體質(zhì)發(fā)展和健康水平的提升。其次，要突出高校運(yùn)動(dòng)員朋輩榜樣的多元價(jià)值，不僅包括體育榜樣的社會(huì)價(jià)值，也包括體育榜樣的個(gè)體價(jià)值、娛樂價(jià)值、健康價(jià)值等。在追求體育強(qiáng)國(guó)夢(mèng)與中國(guó)夢(mèng)的偉大征程中，我們應(yīng)當(dāng)從戰(zhàn)略高度審視高校運(yùn)動(dòng)員朋輩榜樣的時(shí)代價(jià)值。

（二）完善高校運(yùn)動(dòng)員朋輩榜樣的宣傳環(huán)境

在高校運(yùn)動(dòng)員朋輩榜樣的宣傳過程中，我們應(yīng)當(dāng)著重引導(dǎo)青年廣泛聚焦于這些杰出的朋輩榜樣，從某種程度上來說，體育賽事的發(fā)展與推廣深深植根于體育榜樣的影響力之中。因此，在進(jìn)行體育榜樣宣傳時(shí)，我們應(yīng)積極倡導(dǎo)并引導(dǎo)青年給予他們更多的關(guān)注。一是打造“一站式”高校運(yùn)動(dòng)員朋輩榜樣交流空間，讓更多高校運(yùn)動(dòng)員進(jìn)班級(jí)、進(jìn)宿舍、進(jìn)課堂，增加與青年面對(duì)面和鍵對(duì)鍵的機(jī)會(huì)，積極營(yíng)造對(duì)話環(huán)境。二是強(qiáng)化朋輩榜樣“思政課堂”陣地建設(shè)，應(yīng)充分與思政課堂平臺(tái)結(jié)合，利用思政課堂平臺(tái)加強(qiáng)介紹和宣傳，以互動(dòng)場(chǎng)域的形式，加強(qiáng)和高校運(yùn)動(dòng)員朋輩榜樣的實(shí)際互動(dòng)，增強(qiáng)高校運(yùn)動(dòng)員朋輩榜樣引領(lǐng)的效果。

（三）保護(hù)高校運(yùn)動(dòng)員朋輩榜樣的發(fā)展空間

當(dāng)前“飯圈文化”盛行，已有“飯圈”亂象對(duì)體育圈造成一定的干擾，極端粉絲不斷挑戰(zhàn)道德倫理與法律的底線。另外，也存在部分運(yùn)動(dòng)員在獲得榮譽(yù)之后因?yàn)橐恍┎划?dāng)?shù)男袨楹脱哉搶?dǎo)致聲譽(yù)崩塌，榜樣形象蕩然無存的現(xiàn)象。高校運(yùn)動(dòng)員面對(duì)狂熱的追捧同樣應(yīng)該保持頭腦清醒，扮演好“意見領(lǐng)袖”的角色，起模范帶頭作用。同時(shí)，高校也要辯證地看待體育領(lǐng)域的“飯圈文化”，既不能令行禁止，也不能放任其野蠻發(fā)展，要適當(dāng)?shù)乩梦捏w活動(dòng)、思政課、交流會(huì)等方式，對(duì)體育領(lǐng)域如何形成正確的“飯圈文化”進(jìn)行討論與宣傳，有效規(guī)避不良“飯圈”行為帶來的消極影響。同時(shí)，社會(huì)各界應(yīng)該形成多方合力，各類網(wǎng)絡(luò)媒體和互聯(lián)網(wǎng)管理相關(guān)部門要重點(diǎn)整治虛假新聞和粉絲群體性的網(wǎng)絡(luò)沖突，推動(dòng)粉絲群體與朋輩榜樣之間的良性互動(dòng)，使高校運(yùn)動(dòng)員朋輩榜樣的發(fā)展空間能夠向陽而立、向善而行。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平在全國(guó)教育大會(huì)上強(qiáng)調(diào)緊緊圍繞立德樹人根本任務(wù)朝著建成教育強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略目標(biāo)扎實(shí)邁進(jìn)[N].人民日?qǐng)?bào)，2024-09-11（1）.

[2]邁克爾·布雷克.亞文化與青少年犯罪[M].譯者：劉亞林，胡克紅.太原：山西人民出版社，1990：55.

[3]蘭麗麗.從隔離到對(duì)話：思想政治教育引領(lǐng)青年亞文化探析[J].思想理論教育，2023，（07）：67-72.

[4]段總橋.當(dāng)代國(guó)外社會(huì)思潮[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2010.

[5] A.Giddens. Sociology 3th Edition[M].New York：W. W. Norton amp; Company，1997：364.

[6]人民教育出版社教育室.馬克思恩格斯列寧論教育[M].北京人民教育出版社，1993.