編讀

《吳柳芳，退役運動員的下半場》

吳柳芳自然無法對這樣不懷好意的評論負起直接責任，這是個有些“見仁見智”的問題：倘若自己的行為產生了對集體的連帶影響（哪怕是前集體），應如何自處？可以確定的是，個體難以為過于龐大的集體影響而負責，前者難以對后者實現有效控制。兩者間的不對稱，也將吳柳芳置于一種道德困境里。

退役運動員的職業選擇是自由的，但若這項職業在道德上色彩可疑，對運動員集體形象存在“消費”甚至“透支”的可能性，其自由的邊界又應如何厘定？這不僅是吳柳芳需要面對的現實，更是一道留給社會公眾的思考題。

@山.隰

哪行哪業都不如做網紅來錢快，在眼球主導的注意力經濟下，來自各行各業的“吳柳芳”們只會越來越多。

@夏天

不違法、不侵犯他人，更多的還是尊重女性自己的選擇吧，畢竟各自身處的環境有很大區別，大多時候不能以自己身處的小環境去強制遙遠的對方如何如何。

@elle

“女人的不幸在于被幾乎不可抗拒的誘惑包圍著，不被要求向上，只被鼓勵不斷向下滑。”感覺波伏娃這句話的含金量還在上升，豺狼虎豹不會希望自己的家貓長出獠牙。

《鋼琴隕落，中產夢醒？》

社交網絡上，常能見到一些在公共空間即興演奏的視頻。視頻中，一臺鋼琴被置于車站、商場等人流量大的地方，而當一位路人坐上前彈奏，人群總會為音樂暫時停下腳步，微笑著欣賞。運氣好時，身上帶著樂器的路人會參與進演奏中，湊成一場小型的快閃音樂會。

藝術本發端于生活。當圍繞著鋼琴的不再是炫耀性表演、焦慮性學習，而真正回歸到生活中，成為日常的一部分，與鋼琴相關的市場，才會隨著生活一同流動下去。

@風景如畫

鄭強教授說過，中國是全世界看鋼琴演唱會比例最低的國家，所以，真的是孩子的興趣嗎？

@王欣

潮水退去了，就看出來誰是“真中產”了～或者“中產”的標準需要修正。

@八佾舞于庭

跟新生人口掛鉤，學習樂器，都是從娃娃抓起，娃娃都少了這么多，銷量肯定下滑。