傳統(tǒng)青花紋樣在現(xiàn)代陶瓷首飾設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用

摘 要： 社會(huì)與經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展為現(xiàn)代陶瓷首飾的發(fā)展創(chuàng)造了良好的條件，但同時(shí)，也對(duì)其設(shè)計(jì)提出了更多的挑戰(zhàn)。在此情況之下，必須要對(duì)陶瓷首飾設(shè)計(jì)進(jìn)行全面的研究分析，掌握其中存在的問題，遵循陶瓷首飾設(shè)計(jì)的原則和標(biāo)準(zhǔn)，有效的將傳統(tǒng)青花紋樣應(yīng)用到其中，全面提升陶瓷首飾的整體欣賞性和實(shí)用性。這樣不僅能使綠色環(huán)保、樣式新穎的陶瓷首飾受更多人們的青睞，同時(shí)也能為現(xiàn)代陶瓷首飾的發(fā)展和傳統(tǒng)青花紋樣的傳承提供良好的保障。

關(guān)鍵詞： 傳統(tǒng)青花紋樣;現(xiàn)代陶瓷首飾;設(shè)計(jì);創(chuàng)新應(yīng)用

1 前言

將傳統(tǒng)青花紋樣融入陶瓷首飾設(shè)計(jì)當(dāng)中，不僅能夠全面提升陶瓷的魅力和內(nèi)涵，同時(shí)也能使其更具藝術(shù)性和審美性。因此，在進(jìn)行現(xiàn)代陶瓷首飾設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師必須要深入地進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)研，了解人們的審美傾向和對(duì)陶瓷首飾的期望。充分把握青花紋樣這一特殊的藝術(shù)設(shè)計(jì)符號(hào)所代表的意義和象征性，掌握其和現(xiàn)代陶瓷首飾設(shè)計(jì)的共通點(diǎn)，從形象、風(fēng)格、藝術(shù)、內(nèi)涵、文化等層面入手來進(jìn)行有效的融合，創(chuàng)造性的應(yīng)用傳統(tǒng)青花紋樣來提升陶瓷首飾的裝飾效果。這樣才能使現(xiàn)代陶瓷首飾作品具有中國特色和傳統(tǒng)意蘊(yùn)。

2現(xiàn)代陶瓷首飾設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)青花紋樣

青花（釉下彩）主要是在制作好的陶瓷坯體上利用氧化鈷進(jìn)行繪畫，再根據(jù)傳統(tǒng)工藝要求來進(jìn)行罩釉處理，維持1300°左右進(jìn)行燒制，所得出效果為白底青花的陶瓷釉下彩，能給人一種意境幽遠(yuǎn)、清新素雅之感。傳統(tǒng)青花紋樣可根據(jù)繪制載體的功能和形狀來選擇利用寫意或工筆的方式進(jìn)行呈現(xiàn)。其紋樣包括了祥禽瑞獸、花卉植物，以及一些其他的特殊紋樣，能在一定程度上反映特殊時(shí)期的社會(huì)文化和信仰。

2.1祥禽瑞獸

受到古時(shí)信仰和文化的影響，人們習(xí)慣于將一些具有祥瑞意義的珍禽異獸簡(jiǎn)化為青花紋樣。

龍紋。中國人從遠(yuǎn)古時(shí)期就十分崇拜龍，其是我國傳統(tǒng)文化當(dāng)中最具代表性的祥瑞。無論是在傳統(tǒng)繪畫，還是文化當(dāng)中，人們喜好利用龍來傳遞對(duì)吉祥、發(fā)展、進(jìn)步的追求。早在商周時(shí)期，人們?cè)谇嚆~器裝飾、石雕、玉器的制作方面就已經(jīng)應(yīng)用了大量的類龍紋樣，其中夔龍的使用頻率相對(duì)較高。而在我國傳統(tǒng)封建社會(huì)時(shí)期，龍紋不僅能夠驅(qū)邪避兇，還是皇權(quán)的代表與象征。明清時(shí)期的龍紋圖案較為完善，且整體形象更加的獰厲、華貴、威猛，更具威嚴(yán)性和震懾力。經(jīng)過歷史的發(fā)展和沉淀，當(dāng)下的龍紋更是具有勇往直前、不屈不撓、奮發(fā)開拓、團(tuán)結(jié)凝聚的內(nèi)涵和精神。將龍紋簡(jiǎn)化或重組之后應(yīng)用到青花表面紋樣繪制當(dāng)中，能夠使作品更具霸氣、富貴、吉祥、華麗。

鳳紋。具有豐富的內(nèi)涵和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史，是古老漢族用于裝飾傳統(tǒng)服飾的重要紋樣。鳳紋的前身是存在于原始彩陶上的玄鳥，是吉祥的化身，經(jīng)過較長(zhǎng)時(shí)間的演變和發(fā)展，逐漸形成現(xiàn)今較為常見的鳳紋。先民認(rèn)為鳳是最美麗的神靈，其對(duì)鳳鳥推崇備至。古時(shí)的民間藝人、工匠、畫師，在原有的鳳紋的雛形上進(jìn)行了一系列的想象和聯(lián)想，利用傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式和技法，創(chuàng)造出集美麗、華貴、高雅于一身的鳳鳥紋樣。

獅子紋。是在文化不斷地發(fā)展這樣的演變過程當(dāng)中形成的一種特殊紋樣，本身具有較高的美學(xué)特質(zhì)和人文內(nèi)涵，是陶瓷器具上照常使用的裝飾紋樣。獅子紋不僅能夠體現(xiàn)古時(shí)的墨客文人的高潔品行和情懷，同時(shí)也向人們傳遞了不同時(shí)期人們對(duì)美好生活、長(zhǎng)壽平安、多子多孫、幸福喜慶的祈愿。獅子紋還具有積極向上、開拓進(jìn)取的內(nèi)涵，十分的契合人們對(duì)財(cái)富和權(quán)力的追求欲望和心理。故而獅子紋也具有萬事如意、飛黃騰達(dá)、官運(yùn)亨通的象征意義。設(shè)計(jì)時(shí)可根據(jù)不同陶瓷器具的作用和制作要求，對(duì)獅子紋進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整和重組，也可利用簡(jiǎn)單的白描手法來概括出獅子的傳統(tǒng)紋樣形象，或是將獅子紋進(jìn)行活潑化和可愛化的轉(zhuǎn)換，使陶瓷首飾呈現(xiàn)另一種特色的風(fēng)格和寓意。

蝴蝶紋盛行于宋代時(shí)期，受當(dāng)時(shí)花鳥畫發(fā)展迅速的影響，蝴蝶紋逐漸增加，并被應(yīng)用于陶瓷器具當(dāng)中。而梁祝化蝶故事的深情賦予了蝴蝶紋象征美好事物和愛情的寓意，文人墨客也出現(xiàn)了蝴蝶情結(jié)。明代的斗彩瓷、五彩瓷、青花瓷紛紛引入的蝴蝶紋，可根據(jù)不同的表現(xiàn)主題和要求，將其和各種不同的花卉進(jìn)行組合，利用寫實(shí)或抽象的方式來呈現(xiàn)蝴蝶的形象，從而獲得了獨(dú)具特色的青花紋樣效果。

魚紋也是重要的中國傳統(tǒng)紋樣，起源于仰韶時(shí)期的先民圖騰崇拜，較常出現(xiàn)在中國特色傳統(tǒng)民俗服飾當(dāng)中，具有淳樸含蓄和諧的意境和思想，是深受人們喜愛且經(jīng)久不衰的藝術(shù)紋樣和形象。除此之外，較為常見的青花詳情潤色文雅還包括了大雁、十二生肖、蝙蝠、孔雀、麒麟、鴛鴦、仙鶴、老虎等。

2.2植物花卉

陶瓷首飾當(dāng)中的植物花卉紋樣來自于自然和生活，是人們對(duì)自然界當(dāng)中的各種奇特花卉的形象和形態(tài)進(jìn)行觀察之后，根據(jù)植物花卉所包含的韻律、節(jié)奏、意境來進(jìn)行再創(chuàng)造，從而形成了一種色彩豐富、形態(tài)各異、樣式精美的紋樣。其中不僅包含了人們對(duì)美好和幸福的追求，同時(shí)還能呈現(xiàn)大自然造物的神秘和奇跡。且在我國傳統(tǒng)文化當(dāng)中，不同的植物花卉具有特殊的寓意和內(nèi)涵，將其轉(zhuǎn)化為青花紋樣后，其紋樣也具備植物花卉的文化意蘊(yùn)，從而使其具有新的價(jià)值和傳承意義。較為常見的植物花卉紋樣有蕉葉、蓮瓣、卷草、靈芝、梅花、竹、松、蘭花、蓮花、牡丹、瓜果、花葉等，也可將實(shí)際存在于自然界當(dāng)中的植物花卉轉(zhuǎn)化為青花紋樣，使最終作品更符合人們的喜好。

3現(xiàn)代陶瓷首飾與設(shè)計(jì)

現(xiàn)代陶瓷首飾主要是利用各種天然礦物質(zhì)或者天然粘土作為重要原材料，經(jīng)過一系列的粉碎、混煉、成型、燒制等處理后，所獲得的用于裝飾的陶瓷制品。陶瓷在我國有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史，不同時(shí)期的制瓷技術(shù)和風(fēng)格各不相同，是傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)藝術(shù)的體現(xiàn)，也是泥與火的完美結(jié)合。就傳統(tǒng)的以瑪瑙、水晶、珍珠、玉石，以及一些珍貴的銅、銀、金等貴金屬作為原材料制作的首飾而言，陶瓷首飾更加的健康、節(jié)能、低害、環(huán)保，其售價(jià)更為合理。

設(shè)計(jì)師可以根據(jù)不同的要求來進(jìn)行釉料的選擇，如結(jié)晶釉、冰紋釉、顏色釉等。也可根據(jù)其設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)和主題選擇青花、粉彩、釉上彩、釉下彩等的不同工藝，使陶瓷首飾作品更具多變性和特殊性。設(shè)計(jì)師也可以選擇利用現(xiàn)代化設(shè)計(jì)或者傳統(tǒng)包鑲的方式來進(jìn)行設(shè)計(jì)。前者則是更加注重體塊和面的和設(shè)計(jì)，通常包括了表面裝飾設(shè)計(jì)、邊線設(shè)計(jì)、釉搭配設(shè)計(jì)、塊體組合設(shè)計(jì)等。后者的設(shè)計(jì)亮點(diǎn)是釉色或者飾片裝飾紋樣，根據(jù)其釉色、紋樣、形狀、大小、紋理來選擇與之相組合的其他金屬材料，對(duì)其進(jìn)行藝術(shù)化的處理。設(shè)計(jì)師需掌握當(dāng)下的綠色環(huán)保理念和返璞歸真的設(shè)計(jì)要求，在其中融入社會(huì)與自然人與自然和諧發(fā)展的元素，分別從施釉、繪畫、貼畫、雕刻等不同層面入手來進(jìn)行揣摩，根據(jù)首飾的不同特性來選擇相應(yīng)的設(shè)計(jì)方式和處理方法。

4傳統(tǒng)青花紋樣在現(xiàn)代陶瓷首飾設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用

4.1神韻應(yīng)用

傳統(tǒng)青花紋樣包含了中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和民間藝術(shù)，將其導(dǎo)入陶瓷首飾設(shè)計(jì)中，能賦予首飾全新的內(nèi)涵和意義。傳統(tǒng)青花紋樣具有深遠(yuǎn)的內(nèi)涵和意境，能夠利用簡(jiǎn)單樸實(shí)自然簡(jiǎn)練的線條來表示出物體的形象。使人們能夠通過形象來感受神韻，通過神韻來揣測(cè)傳統(tǒng)青花紋樣當(dāng)中所包含的文化意境，進(jìn)而使得陶瓷首飾被賦予吉祥物和傳統(tǒng)歷史故事的內(nèi)涵。且部分青花紋樣在使用過程當(dāng)中也會(huì)和一些詩文搭配，從而使瓷器作品呈現(xiàn)“詩中有畫，畫中有詩”的意境。如，可將荷花紋和陶瓷首飾進(jìn)行組合，參考和借鑒青花瓷制作的工藝，將荷花和鯉魚、蜻蜓、喜鵲、鴛鴦等不同的紋樣進(jìn)行組合，利用線條構(gòu)成具有情景性和意境性的畫面。也可以利用白描或工筆的方式在青花紋樣下繪制簡(jiǎn)化荷花紋，充分把握其神韻，突出荷花的結(jié)構(gòu)形式和造型規(guī)律，借助白底青花的表現(xiàn)形式來突出荷花的出淤泥而不染的高潔品質(zhì)和意趣。

4.2文化應(yīng)用

傳統(tǒng)青花紋樣是某一地域、某一時(shí)期、某一空間人們的信仰崇拜文化的具體體現(xiàn)，本身具有較強(qiáng)的人文性和文學(xué)性。將其應(yīng)用在陶瓷首飾設(shè)計(jì)過程當(dāng)中，能更好的吸取當(dāng)下的精神思想和中國傳統(tǒng)文化思想的精髓，有利于促進(jìn)文化和藝術(shù)的發(fā)展與傳承。且陶瓷在我國有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史，本身是最具中國氣息和東方元素的重要標(biāo)志。而將陶瓷延伸到首飾領(lǐng)域，并在其中融入中國傳統(tǒng)青花紋樣之后，不僅能使傳統(tǒng)和現(xiàn)代接軌，同時(shí)也能使二者的文化得到更好的融合延伸發(fā)展。如，在進(jìn)行陶瓷首飾設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師可以將龍紋和鳳紋進(jìn)行組合，根據(jù)現(xiàn)在人們的審美需求和精神追求，對(duì)傳統(tǒng)的龍紋和鳳紋進(jìn)行一系列的創(chuàng)新，或是引入一些具有民族氣息的龍鳳紋樣，通過一系列的組合、重疊、優(yōu)化，形成具有東方古老氣息，且富含吉祥寓意的龍鳳紋陶瓷首飾。設(shè)計(jì)師也可參考不同時(shí)期的鳳鳥紋形象，從其文化內(nèi)涵和底蘊(yùn)入手，將現(xiàn)代文化和民族文化、傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入融合，對(duì)鳳的形象進(jìn)行歸納、概括、簡(jiǎn)化、優(yōu)化等的一系列設(shè)計(jì)，得出融合多種元素和文化的全新鳳紋陶瓷首飾作品。在提升陶瓷首飾的推廣性的同時(shí)，能夠更好的實(shí)現(xiàn)鳳文化的傳承與創(chuàng)新。

4.3形韻應(yīng)用

設(shè)計(jì)師也可以將不同或者具有某些共同點(diǎn)的傳統(tǒng)青花元素進(jìn)行整合，從其形象和視覺方面入手，對(duì)其進(jìn)行重組、解構(gòu)、變形、密集、特異、發(fā)射、漸變、近似、重復(fù)等的處理，或是將傳統(tǒng)的青花工藝和其他的陶瓷裝飾工藝進(jìn)行搭配，使設(shè)計(jì)出來的作品更具歷史內(nèi)涵和個(gè)性化特點(diǎn)。在設(shè)計(jì)時(shí)需要充分的考慮傳統(tǒng)青花紋樣的形韻特點(diǎn)，掌握設(shè)計(jì)和中國古典藝術(shù)之間的關(guān)聯(lián)，根據(jù)繪制位置和所需呈現(xiàn)出的氛圍、感覺來確定青花紋樣的繪制形式。通常情況下，在將質(zhì)地或者形狀作為設(shè)計(jì)亮點(diǎn)時(shí)，所選擇的傳統(tǒng)青花紋樣應(yīng)大方、簡(jiǎn)潔、形象；而以青花紋樣或者繪制工藝為側(cè)重點(diǎn)時(shí)，則需著重考慮青花紋樣的風(fēng)格和顏色，科學(xué)搭配釉色，并選擇繪制復(fù)雜、精美，或是由多個(gè)不同的紋樣或場(chǎng)景組成的圖案。

例如，在當(dāng)代陶瓷首飾設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)青花紋樣的運(yùn)用可以通過重構(gòu)和創(chuàng)新創(chuàng)作出獨(dú)特的作品。青花紋樣本身以其簡(jiǎn)單優(yōu)雅的線條和強(qiáng)烈的文化內(nèi)涵而聞名，但在當(dāng)代珠寶設(shè)計(jì)中，單一的圖案方式不能滿足現(xiàn)代人對(duì)個(gè)性化和獨(dú)特性的追求。因此，設(shè)計(jì)師可以將青花紋樣與現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素相結(jié)合，根據(jù)結(jié)構(gòu)賦予其全新的形式。或是將青花中的祥云圖案解釋為更簡(jiǎn)單的波浪線框，并以不規(guī)則的方式排列在首飾上，形成動(dòng)感的視覺效果。設(shè)計(jì)師也可以結(jié)合現(xiàn)代陶瓷技術(shù)中的鏤空技術(shù)，對(duì)青花紋樣的一部分進(jìn)行鏤空解決，使首飾在佩戴時(shí)表現(xiàn)出柔和透明的感覺。這種手法保持了青花紋樣的傳統(tǒng)美感，也賦予了珠寶科技感。在色彩運(yùn)用上設(shè)計(jì)師可大膽突破傳統(tǒng)青花紋樣的單一藍(lán)白配色，根據(jù)與其他色釉的搭配，創(chuàng)造出豐富的色彩層次。同時(shí)利用釉色與釉色的融合，促進(jìn)青花紋樣等色彩元素在同一作品中形成傳統(tǒng)新穎的審美效果。最后，設(shè)計(jì)師還可以嘗試將青花紋樣與其他傳統(tǒng)工藝進(jìn)行跨界融合，利用不同種類的對(duì)比和結(jié)合，提高珠寶的視覺沖擊力。

通過這一創(chuàng)新應(yīng)用，傳統(tǒng)的青花紋樣不僅在當(dāng)代陶瓷珠寶中繼承，而且在新的設(shè)計(jì)背景中迸發(fā)出獨(dú)特的藝術(shù)魅力。這種魅力的重構(gòu)和跨境融合，促使青花紋樣不再局限于傳統(tǒng)器物的裝飾，而是在現(xiàn)代珠寶設(shè)計(jì)中展現(xiàn)出新的活力，成為連接歷史與現(xiàn)代東西方的橋梁。

5結(jié)語

陶瓷作為中華五千年文明的藝術(shù)瑰寶，在中國絢爛的文明史上留下了濃重的一筆。綜上所述，相關(guān)人員必須要深入地研究中國傳統(tǒng)青花紋樣，掌握其價(jià)值、內(nèi)涵、特點(diǎn)、優(yōu)勢(shì)，從文化層面和藝術(shù)層面來進(jìn)行深層次的探究，將豐富多樣的青花紋樣轉(zhuǎn)嫁到陶瓷首飾設(shè)計(jì)中，使陶瓷首飾更具古典韻味和意境。另外，設(shè)計(jì)人員還必須要大膽的進(jìn)行創(chuàng)新和改進(jìn)，在陶瓷首飾的設(shè)計(jì)和制作過程中引入傳統(tǒng)青花瓷器的制作材料和方法，對(duì)陶瓷首飾制作工藝進(jìn)行全面的優(yōu)化。另外，還需要將傳統(tǒng)青花紋樣的神韻、文化、形韻，與現(xiàn)代陶瓷首飾設(shè)計(jì)相融合，在其中增加一些具有時(shí)代性和創(chuàng)新性的元素，使設(shè)計(jì)出的陶瓷首飾與人們的審美發(fā)展傾向保持一致。這樣才能為傳統(tǒng)青花紋樣在陶瓷首飾設(shè)計(jì)當(dāng)中的借鑒應(yīng)用和創(chuàng)新發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

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