

【摘" " 要】新時代育人目標對外語教學提出了新要求,使外語教學從專注語言能力發展不斷向強調育人功能轉變。為解決目前外語教學在育人實踐上的困惑和不足,文章構建了基于“講好中國故事”實踐共同體的外語教學模式,并對教學反饋數據進行了分析。結果表明,該模式有助于加深學生對中華文化及其現狀的了解,增強學生的民族歸屬感和認同感,激發學生傳播中華文化的使命感,提高學生英語語言能力并激發學習興趣。
【關鍵詞】“講好中國故事”;實踐共同體;外語教學
【引用格式】胡婧菁,易利.基于“講好中國故事”實踐共同體的外語教學模式探索與實踐[J].黑龍江教育(理論與實踐),2025,79(3):79-82.
【中圖分類號】G642.0" " " " " " " " 【文獻標識碼】A" " " " " " " " "【文章編號】1002-4107(2025)03-0079-04
一、引言
外語教學是語言知識、情感態度、社會文化價值與意識形態的載體,承載著提升語言能力和培養人文素養的雙重目標。然而,受“工具理性”價值觀的影響, 我國的外語教學長期以來都以培養學生的語言知識與語言技能為主,對學生文化品格與人文素養的培育長期處于邊緣地位[1]。隨著課程思政建設的推進與立德樹人根本任務的落實,外語教學從專注語言能力發展逐漸轉變為語言能力培養與育人功能并重[2-3]。尤其是“一帶一路”倡議、“中國文化走出去”戰略、構建“人類命運共同體”等的推進,更是賦予了外語教學以新的政治內涵,要求外語教學重新審視教學目標并更新育人模式[4],應將“社會主義核心價值觀”“中國政治”“中國經濟”“中國傳統文化”等元素融
入課堂,同時應將培養學生“講好中國故事”的能力視為外語教學的時代使命與外語類教師的必備能力,并將其作為外語教學課程思政建設的核心目標[5-7]。
“講好中國故事”是向國際社會展現“真實、立體、全面的中國”與提升中國國際話語權的重要戰略[8]。外語教學培養學生“講好中國故事”的能力是指培養學生能夠在多元文化場景下得體地運用外語語言知識與交際能力,將傳統的、現代的、全球視野下的與中國相關的信息、思想和情感態度,通過其他文化能夠理解和接受的方式傳遞給世界[9-10]。培養學生“講好中國故事”的能力作為外語教學課程思政建設的核心目標,一方面能幫助學生儲備“中國元素”的外文知識,為學生未來在留學中做好“民間大使”、傳播中華文化和社會主義核心價值觀做準備[11],另一方面也能培養學生的文化自信和國家認同,激發學生積極主動地關注、理解、介紹中華文化與國情,潛移默化地提升學生的文化認同、國家情懷、道德修養等[12],從而實現立德樹人根本任務。
外語教學“講好中國故事”的育人實踐目前還處于探索階段?,F階段,學界對“講好中國故事”的研究主要包括教學現狀調查、教學實踐模塊構建、思政元素開發、跨文化傳播途徑優化、翻譯策略研究等[13-17],忽視了在外語教學實踐中對“講好中國故事”教學模式與教學策略的深入探索[18]。正如常海潮基于全國2 485名高校學生的實證調查表明:雖然廣大師生高度認可“講好中國故事”的育人功能并抱有良好愿景與積極態度,然而,教學實踐中卻存在“中國故事”素材缺乏、“中國故事”講述技巧匱乏、“中國故事”講述氛圍欠缺等問題,亟待創新教學形式與改進教學方法[13]。因此,為提升“講好中國故事”的育人功能并以此達成外語教學課程思政的育人目標,文章構建了基于“講好中國故事”實踐共同體的教學模式,并提出外語教學課程思政的有效實現路徑。
二、基于“講好中國故事”實踐共同體的外語教學模式的內涵
(一)“講好中國故事”實踐共同體
實踐共同體這一概念由J.萊夫(J. Lave)和E.溫格(E.Wenger)提出[19]。他們認為,學習與特定的社會情境有關,與學習者所處的歷史和文化環境緊密相聯;學習者在特定領域中通過實踐來交換和構建知識,并在此過程中共同形成這一知識領域的實踐共同體。因此,特定知識領域、共同體和實踐是構成實踐共同體的3大必備要素。其中,知識領域決定實踐共同體成員的共同興趣和努力的方向, 在共同目標的驅動下共享、應用、創造知識;共同體是學習的社會情境,其為不同成員之間交流協作、互幫互助、共同實踐和學習提供了基礎;實踐是指成員主動參與學習,使用工具、方法、活動等發展共享知識資源并進行實際運用,即在實踐活動中學習知識, 然后又將知識運用到實踐中,以獲得新知識的過程[20]。
實踐共同體中的學習被看作是在一個特定情境中的“參與”過程。在這個過程中,學習者作為實踐共同體成員從邊緣性參與向中心參與發展。正如E.溫格所說,學習不僅僅是知識和技能的累積,更是成為或避免成為某個人的過程[21]。在實踐共同體中,學習者通過對自身身份認同進行協商和再協商,形成新的身份認同。這種身份認同建構有2個層面:實踐共同體成員身份建構和社會成員身份建構。一方面,學習者通過獲得實踐共同體成員具備的能力,逐步確立自身的實踐共同體核心成員身份;另一方面,在共同體中的參與將改變學習者在更廣闊社會中的身份認同。新身份認同的形成通過3種模式的參與實現:①想象,即我要成為什么樣的人;②調整,即我需要做什么樣的調整來成為這樣的人;③投入,即通過付出實際行動,并與實踐共同體成員共事來成為我想成為的人。
基于上述理論,“講好中國故事”實踐共同體中的外語學習是學生利用共同體中的資料、工具與實踐共同體成員進行協同共事,從初期的邊緣參與不斷歷經想象、調整和投入3種參與模式,提升用外語“講好中國故事”的能力,逐漸達到能熟練“講好中國故事”的中心參與,最終成為“講好中國故事”實踐共同體的核心成員(圖1)。
(二)“講好中國故事”實踐共同體中的外語教學
“講好中國故事”實踐共同體中的外語教學是創建良好的實踐共同體環境,提供必要的資料、工具、方法、活動等,幫助學生逐步成為實踐共同體核心成員的過程。根據實踐共同體參與模式,作為實踐共同體核心成員的教師應激發學生對未來身份的想象,幫助學生理解預期目標、調整學習行為,并通過與實踐共同體成員交流協作來實現預期目標。與此相應的教學模式包括3個環環相扣的步驟:身份邀請、行為調整和投入輔助(表1)。
1.身份邀請
“想象”是成為實踐共同體核心成員的第一步。在這個過程中,學生想象自己是特定實踐共同體中的一員,在自身的身份認同中融入新的意義、新的視角和新的可能性。因此,在“講好中國故事”實踐共同體中,教師首先要向學生發出身份邀請,激發學生對“成為能用外語講好中國故事、對外宣揚中華文化的人”這一未來身份的想象。這就要求教師要將“能夠使用外語講好中國故事”作為課程教學目標之一,并將其具體化為每單元的教學目標,如“能夠使用外語講好中國茶道”等。教師需要在單元教學開始前將這些教學目標清晰地告知學生,使學生在“講好中國故事”實踐共同體中的邊緣參與“合法化”。只有獲得了身份邀請,學生才會做出相應的努力,使自身從邊緣成員向核心成員轉變。
2.行為調整
“調整”是成為實踐共同體核心成員的第二步。學生在獲得身份邀請后,通過調整學習行為,使自身的努力與預期目標保持一致。為幫助學生完成這一步,教師應確保學生充分了解實踐共同體的行為規范及其背后的意義,正確理解實踐共同體的預期目標,并為學生提供實現該目標的方向和方法指引。教師可將“能夠使用外語講好中國故事”這一預期目標轉化為包括內容、語言、技巧等方面的學習評價方案,幫助學生明確每個單元學習應掌握哪些具體的內容、語言、技巧等,同時應制定評價細則,讓學生明確他們要做什么及要做成什么樣。例如,將“用外語講好中國茶道”的教學目標確定為了解中國茶道文化、掌握中國茶道相關外語表達、使用恰當的交際技巧來宣傳中國茶道文化等。評價標準包括在介紹中國茶道文化過程中所用語言的準確性、豐富性、復雜性;所述內容的全面性、正確性、趣味性、新穎性;所呈現形式的吸引性、示范性、恰當性等。
3.投入輔助
“投入”是成為實踐共同體核心成員的最后一步。學生需要通過投入參與、與實踐共同體成員協作來實現預期目標。在這一階段,教師應為學生提供學習資料、工具、方法、活動等,通過為學生創造學習參與、知識共享和實際應用的機會來輔助學生持續性投入。為輔助學生在“講好中國故事”實踐共同體中的投入,教師除了提供有關中國故事的外語閱讀和視聽資料之外,還應介紹查找相關資料的網站工具,講解相關文化內容和翻譯方法,組織小組合作項目、課堂展示、同伴討論、角色扮演、閱讀寫作等課內外活動,使學生在知識和技能運用過程中鞏固所學中華文化相關內容并提升用外語“講好中國故事”的能力。
三、教學案例呈現及教學效果評估
(一)教學案例呈現
基于“講好中國故事”實踐共同體的外語教學模式在我國某綜合性大學5個“大學英語”課程教學班中實施。教學對象包括計算機學院、心理學系、公共衛生學院等多個院系的不同專業學生。該課程在傳統的語言和技能目標基礎上增加了“能夠使用英語講好中國故事”育人目標,并根據單元主題將該育人目標有機細化為6個單元目標,即“能夠使用英語講好與緩解壓力相關的中國古代智慧”“能夠使用英語講好中醫中的養生哲學”“能夠使用英語講好‘健康中國’戰略”“能夠使用英語講好肢體語言中蘊含的中國文化”“能夠使用英語講好社會主義核心價值觀中的‘和諧’和‘友善’”“能夠使用英語講好中國的仁愛思想”。該課程要求學生以小組為單位,每周進行1次小組報告,并針對與單元主題相關的1個話題進行闡述。學生在小組報告中的表現占期末總評的10%,分為內容、語言、技巧3個維度進行評價。其中,在報告內容上,規定學生通過搜索相關資料介紹與單元主題內容相關的中國故事,并對其賦予較高的比分權重。除了小組報告之外,該課程還包括平時作業、課堂參與等形成性學習評價,并將“用英語講好中國故事”這一學習任務融入其中,作為最終成績的組成部分。教師在開學第1周向學生詳細闡述上述學習目標、學習任務和評價方式,并介紹查找中國故事相關英文資料的圖書、網站、數據庫和搜索方法。在單元教學中,教師向學生提供與上述6個單元目標相匹配的中國故事英文視聽資料、相關內容的英語表達及經典語錄,組織學生進行資料搜索、小組匯報、課堂討論及其他相關活動,引導學生深入參與“用英語講好中國故事”的學習任務。
(二)效果評估
學期末,共有128名學生以文字形式對該課程進行了評價。對學生評價內容進行分析,結果表明,學生對該教學模式的反饋良好,認為該教學模式能有效達成外語教學課程思政育人目標。大多數學生對該教學模式做出正面認可,128條評價中有124條(96.8%)正面評價。總體描述包括“挺好的”“不錯”“很好”“客觀”“有利”“有意思”“很有趣”“有意義”“有必要”等。學生評價表明該教學模式能從4個方面有效實現外語教學課程思政育人目標。
1.加深學生對中華文化及其現狀的了解
128條評價中有64條(50%)都提到該課程能夠加深學生對中華文化及其現狀的了解。學生認為,該課程設置的一些話題都是“平時很少接觸的話題”,使他們“對中華文化的‘盲區’得到了補充”。通過觀看視頻并討論有關國家的話題,學生對國家“有了更清晰的認識”。學生認為,在英語課上學習有關中國的話題有著特殊的意義,既能夠讓其了解“英文世界中的中國樣子”“中華文化在國外的發展”“外國人對中華文化的態度”及“世界不同人的看法”,而且有助于讓其從外部視角來看待中華文化。
2.增強學生的民族歸屬感和認同感
128條評價中有17條(13.3%)顯示,該課程能夠增強學生的民族歸屬感和認同感。學生表示,課堂上許多視頻展示了中華文化對外國人的影響,使其感受到“我們的文化軟實力影響越來越大了”,從而更有利于培養其文化自信,喚起其“對傳統文化的熱愛與珍惜”,提高其民族歸屬感和文化認同感。同時,也有學生從目前全球化的形勢出發,評價了在英語課堂中融入中華文化的必要性。
3.激發學生傳播中華文化的使命感
128條評價中有16條評價(12.5%)顯示,該課程能夠激發學生傳播中華文化的使命感。學生提到,通過這門課程的學習,將來可以“向外國朋友介紹中國”,使外國朋友“了解自己的國家”,這樣“有利于傳承中華文化,有利于文化發展”,符合習近平總書記所提倡的弘揚中華優秀傳統文化的精神。
4.提高英語語言能力并激發學習興趣
學生評價表明,該課程所構建的實踐共同體改變了學生在社會中的身份認同,鞏固了學生“中國人”的身份,并發展出“中華文化傳播使者”的身份。除此以外,學生評價結果還表明,學生在課程學習中提高了成為“講好中國故事”實踐共同體的核心成員所必需的用英文介紹中國文化的能力,并形成積極的學習態度。有23條評價(18%)顯示,該課程使學生“學到了很多新詞匯”“了解很多中國元素的英文用法”“學會如何用英文去表述中國觀點”,進而“通過英語向更多的人展示中華文化”。另有17條評價(13.3%)顯示,該課程激發了學生學習英語的興趣。其原因包括“教學材料顯示出很強的民族感”“教學內容中東西方文化的交融和碰撞”“話題新穎并貼近學生的生活”“在英語環境中學習中國古代的文學藝術很新奇”等。
雖然大多數學生對該課程做出了正面評價,但也有一些學生指出了該課程的不足并提出建議(共23條,占比為18%),這些建議有助于教師在未來實踐中繼續改進教學策略以提升教學質量。部分學生認為,課程中包含太多中國元素,感覺“不是很新奇”“不是那么有趣”,希望可以更多地了解外國文化和中國歷史,而不僅僅是與政治相關的話題。另有部分學生認為,由于其從未涉獵相關話題領域(如茶文化、功夫等)且部分話題涉及太多專業詞匯的原因,課程中的話題“討論起來有點難”,進而導致對相關話題討論的深度不足。因此,學生建議選擇一些之前了解過的話題進行深入討論,探尋傳統符號背后的文化底蘊。還有部分學生認為,國內媒體的評價不夠全面,教學材料的來源應多樣化,“可以適當摘取外網上的評價”,讓其真實地了解世界各國是如何看待中國的。
四、結束語
文章通過構建基于“講好中國故事”實踐共同體的外語教學模式,嘗試提出新時代外語教學課程思政育人路徑。結果表明,文章所構建的教學模式能從4個方面達到外語教學課程思政的育人目標:有效加深學生對中華文化及其現狀的了解,增強學生的民族歸屬感和認同感,激發學生傳播中華文化的使命感,提高學生語言能力并激發學習興趣。同時,學生反饋表明,教師在教學實踐中應充分考慮學生的英語水平和背景知識,提供難度適宜的教學材料,把握中西方文化內容的平衡,以及材料來源的多元性。外語教學若能采用基于“講好中國故事”實踐共同體的教學模式,將能有效地提升學生“講好中國故事”的能力,促使外語教學在增強學生國家認同與文化自信的基礎上,助力中國故事國際傳播、中國國際形象構建、人類命運共同體共建,從而充分發揮外語教學在國家策略層面的積極先鋒作用。
【參" "考" "文" "獻】
[1]" 楊金龍, 沈騎.“人類命運共同體”視域下我國外語專業人才的價值重塑:“工具”與“人文”之辨[J].外語教育研究前沿,2019,2(3):36-41.
[2]" 何蓮珍.新時代大學英語教學的新要求:《大學英語教學指南》修訂依據與要點[J].外語界,2020(4): 13-18.
[3]" 肖瓊,黃國文.外語教材編寫中的課程思政元素融入:以《新時代明德大學英語》為例[J].外國語言文學,2021,38(4):400-412.
[4]" 王欣,陳凡.角度、深度和溫度:新文科背景下價值引領與外語專業課程思政建設[J].外國語文,2021,37(6):16-22.
[5]" 王澤宇,王驍騫.課程思政視域下外語教學中國家意識的構建:以深圳北理莫斯科大學俄語教學實踐為例[J].黑龍江教育(理論與實踐),2023,77(8):86-89.
[6]" 崔衛生,魏則勝.高等教育課程思政的價值基礎及其管理[J].高教探索,2022(6):55-59.
[7]" 崔琳琳.大學生“用英語講中國故事”演講模塊的思政課程探究[J].外語教育研究前沿,2021,4(4):18-25.
[8]" 郭信峰.對外講好中國故事的困難挑戰與對策建議[J].黨的文獻,2020(1):28-30.
[9]" 楊華. 我國高校外語課程思政實踐的探索研究:以大學生“外語講述中國”為例[J].外語界,2021(2): 10-17.
[10]" 王義桅.中國故事的傳播之道[J].對外傳播,2015" (3):51-53.
[11]" 崔戈.“大思政”格局下外語“課程思政”建設的探索" 與實踐[J]. 思想理論教育導刊,2019(7):138-140.
[12]" 蔣洪新,賈文鍵,文秋芳,等.新時代中國特色外語" 教育:理論與實踐[J].外語教學與研究,2018,50" (3):419-430.
[13]" 常海潮.大學英語課講好中國故事:現狀、路徑和方" 法[J].外語電化教學,2021,201(5):96-100.
[14]" 岳豪,莊恩平.大學英語課程思政的實踐路徑探索:" 用跨文化方式講好中國故事[J].外語教學,2022,"" 43(5):55-59.
[15]" 袁梅,原子茜.講好中國故事:高等教育推動國際傳" 播的時代使命[J].教育研究,2023,44(6):95-104.
[16]" 張春柏.如何講述中國故事:全球化背景下中國文" 學的外譯問題[J].外語教學理論與實踐,2015(4):" 9-14.
[17]" 陳琳.在中華典籍與方言外譯中講好中國故事:評" 《中華典籍外譯研究》[J].中國教育學刊,2022(1):" 146.
[18]" 易利,齊曦.高等教育外語教學“講好中國故事”的" 能力培養模式[J].黑龍江工業學院學報(綜合版)," 2022,22(8):1-6.
[19]" LAVA J, WENGER E. Situated learning: legitimate" peripheral participation[M]. Cambridge: Cambridge" University Press,1991:29.
[20]" BLACKMORE C. Social learning systems and com-" munities of practice[M]. London: Springer,2010:194.
[21]" WENGER E. Community of practice: learning, mean-" ing, and identity[M]. Cambridge: Cambridge Univer-" sity Press,1998:164,173-174.
編輯∕陳晶
【收稿日期】2024-02-02" " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " "【修回日期】2024-04-18
【作者簡介】胡婧菁,女,副教授,碩士生導師,博士,研究方向為二語習得及外語教育;易利,女,副教授,碩士生導師,博士,研究方向為跨文化外語教學與話語分析。
【基金項目】2023年中山大學本科教學質量與教學改革工程項目“外語教育中的國家認同建構路徑研究”