數(shù)字時(shí)代的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播

【摘要】當(dāng)前，文化傳播是世界的主流，中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，跨文化傳播任重而道遠(yuǎn)。如何利用網(wǎng)絡(luò)媒介讓中華文化“走出去”，游戲《黑神話：悟空》做出了示范，該游戲的出現(xiàn)，改變了國(guó)外對(duì)中國(guó)文化的原有印象，讓“Monkey King”變成了“Wukong”，從“那只猴子”變成了“大圣”。本文先后運(yùn)用文獻(xiàn)研究法、調(diào)查法、跨學(xué)科研究法、比較研究法、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法、描述性研究法等，從文化傳播方式及游戲語(yǔ)言、游戲配樂(lè)、游戲情節(jié)等方面，以游戲《黑神話：悟空》為例，闡述了數(shù)字時(shí)代中華文化傳播新形式。

【關(guān)鍵詞】中華文化；文化傳播；游戲；“電競(jìng)+”；“wukong”；數(shù)字媒體

【中圖分類號(hào)】G206 " " "【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2097-2261（2025）01-0064-04

【DOI】10.20133/j.cnki.CN42-1932/G1.2025.01.016

【基金項(xiàng)目】本文系海南熱帶海洋學(xué)院“四新”研究與改革項(xiàng)目“基于東盟文化知識(shí)圖譜的新文科創(chuàng)新人才培養(yǎng)”（項(xiàng)目編號(hào)：RHYxgnw2023-07）研究成果。

隨著經(jīng)濟(jì)文化向前發(fā)展，我國(guó)的國(guó)際影響力逐漸增強(qiáng)，國(guó)際上對(duì)于中國(guó)的態(tài)度也不斷發(fā)生變化。黨的二十屆三中全會(huì)全會(huì)提出：“中國(guó)式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。必須增強(qiáng)文化自信，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，弘揚(yáng)革命文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加快適應(yīng)信息技術(shù)迅猛發(fā)展新形勢(shì)，培育形成規(guī)模宏大的優(yōu)秀文化人才隊(duì)伍，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力。要完善意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制，優(yōu)化文化服務(wù)和文化產(chǎn)品供給機(jī)制，健全網(wǎng)絡(luò)綜合治理體系，構(gòu)建更有效力的國(guó)際傳播體系。”[1]

現(xiàn)代信息傳播離不開(kāi)網(wǎng)絡(luò)媒介，電子游戲的誕生讓文化傳播拓展出了新渠道。電子游戲被稱為“第九藝術(shù)”，但其發(fā)展之路充滿了質(zhì)疑與偏見(jiàn)，不少人認(rèn)為電子游戲會(huì)影響青少年的心理健康[2][3]。數(shù)字媒體如電影、游戲等為中國(guó)文化的推廣提供了新的途徑，而技術(shù)創(chuàng)新是促進(jìn)文化傳播和保護(hù)的關(guān)鍵[4]。要將傳統(tǒng)文化與電子游戲相結(jié)合，推動(dòng)跨界文化與數(shù)字的融合和創(chuàng)新[5]，將中國(guó)傳統(tǒng)文化宣揚(yáng)出去，提升我國(guó)文化軟實(shí)力，讓文化在數(shù)字媒體時(shí)代煥發(fā)出新的活力[6]，就必須在數(shù)字時(shí)代探索文化傳播的新路徑。

一、《西游記》與《黑神話：悟空》概述

（一）《西游記》概述

吳承恩創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)《西游記》被譽(yù)為我國(guó)四大名著之一，它不僅是中國(guó)古代浪漫主義章回體神魔小說(shuō)的開(kāi)山之作，更是該類小說(shuō)的經(jīng)典之作，達(dá)到了古代長(zhǎng)篇浪漫主義小說(shuō)的巔峰。該小說(shuō)主要講述的是石猴橫空出世，被菩提祖師賜名孫悟空后跟其學(xué)藝，回到花果山后被天庭叫去做官，接著大鬧天宮后被鎮(zhèn)壓五百年，唐僧將之救出后遂拜師唐僧，與豬八戒、沙僧、白龍馬一起保護(hù)唐僧去西天求取真經(jīng)，經(jīng)歷了九九八十一難，最終到達(dá)西天，見(jiàn)到了如來(lái)佛祖取得大乘佛法，最終成圣的故事[7]。

目前，《西游記》有很多版本，也被翻譯成多種語(yǔ)言，傳播范圍廣。最為經(jīng)典的影視作品還是1986年楊潔導(dǎo)演、六小齡童主演的《西游記（86版）》，寒暑假期全家坐在一起觀看《西游記（86版）》成為不少人的童年回憶。

（二）《黑神話：悟空》概述

《黑神話：悟空》是由杭州游科互動(dòng)科技有限公司開(kāi)發(fā)、浙江出版集團(tuán)數(shù)字傳媒有限公司聯(lián)合出版的西游題材動(dòng)作角色扮演的單機(jī)游戲。有人稱之為“終結(jié)了中國(guó)20年沒(méi)有單機(jī)游戲大作的窘境”。作為游戲IP，《黑神話：悟空》少不了以經(jīng)典著作《西游記》為故事原型進(jìn)行改編，因此存在不少爭(zhēng)議。該游戲背景根植于我國(guó)經(jīng)典著作《西游記》，借用《西游記》自身作為故事框架，續(xù)寫(xiě)師徒幾人西天取經(jīng)之后，孫悟空放棄佛位，引發(fā)天庭對(duì)其二次征伐，以及征伐之后再次被天庭鎮(zhèn)壓，最終在戰(zhàn)斗中身死的故事。在這個(gè)游戲中，游戲參與者一出場(chǎng)就被賦予“天命人”的身份，為探尋昔日傳說(shuō)的真相，義無(wú)反顧重回西游之路[8]，在此過(guò)程中，需要打敗各路妖王，經(jīng)歷險(xiǎn)阻，集齊孫悟空散落在各地的“六根”，戰(zhàn)勝他留下的“大圣殘軀”，最終決定是否成為新的“齊天大圣”。

游戲情節(jié)中囊括了多項(xiàng)中國(guó)文化元素，大到游戲主線六回情節(jié)，小到存檔方式，無(wú)一不在向外界展示中式美學(xué)，向世界展示中國(guó)文化的魅力。不少外國(guó)人甚至為此專門(mén)學(xué)習(xí)中文，購(gòu)買《西游記》中文版原著，研究中國(guó)的神話體系，只為體會(huì)游戲中每個(gè)人物的經(jīng)歷與情感變化，以便更好地融入游戲中去。《黑神話：悟空》創(chuàng)新了文化的表達(dá)方式，完成了從傳統(tǒng)文化傳播形式到跨媒介融合的探索[9]。

二、“電競(jìng)+”的發(fā)展

2003年11月8日，電子競(jìng)技獲得國(guó)家體育總局批準(zhǔn)，正式成為我國(guó)正式開(kāi)展的第99個(gè)體育項(xiàng)目。

2016年9月30日，教育部職業(yè)教育與成人教育司發(fā)布《關(guān)于做好2017年高等職業(yè)學(xué)校擬招生專業(yè)申報(bào)工作的通知》，通知中明確列出新增補(bǔ)的13個(gè)專業(yè)，其中包括“電子競(jìng)技運(yùn)動(dòng)與管理”，該專業(yè)被歸類于教育與體育大類下的體育類[10]。由此，“電競(jìng)專業(yè)”開(kāi)始成為正式教育的一部分。

“電子競(jìng)技不等于打游戲”。2015年，騰訊游戲天美工作室群開(kāi)發(fā)并運(yùn)營(yíng)的電子游戲《王者榮耀》在短時(shí)間內(nèi)席卷全球。《王者榮耀》里的中國(guó)傳統(tǒng)文化元素較多[11]，人物本身有著獨(dú)屬于角色自己的臺(tái)詞、皮膚、技能，給游戲愛(ài)好者帶來(lái)多樣化的體驗(yàn)。游戲角色有以神話人物、歷史人物的名字命名，也有以歷史人物為原型改編的角色，還有無(wú)歷史原型的角色[12]。人物角色的臺(tái)詞融合了詩(shī)句、名言絕句等，如游戲角色莊周的臺(tái)詞出自《莊子·內(nèi)篇·齊物論》“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一”。這些臺(tái)詞、形象和皮膚都融合了中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典，吸引游戲玩家參與游戲的同時(shí)，也在潛移默化地宣傳著中華文化。

2023年，廣西文化旅游發(fā)展大會(huì)重點(diǎn)推進(jìn)以“電競(jìng)+文旅+產(chǎn)業(yè)鏈”的發(fā)展模式[13]，呈現(xiàn)出電子競(jìng)技與文化娛樂(lè)相融合局面，吸引了一大批電競(jìng)愛(ài)好者的關(guān)注。“電競(jìng)+文化”開(kāi)始發(fā)展新功能。

2024年8月20日，《黑神話：悟空》正式登錄游戲平臺(tái)，被媒體稱為“中國(guó)首款3A游戲”“國(guó)產(chǎn)游戲之光”[14]。發(fā)售三天后，全平臺(tái)銷量超1000萬(wàn)套，打破了中國(guó)游戲歷史購(gòu)買記錄，也打破了游戲愛(ài)好者及普通民眾對(duì)中國(guó)游戲的固有印象。《黑神話：悟空》將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源轉(zhuǎn)換成優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品，講述著“中國(guó)故事”[15]。無(wú)數(shù)游戲愛(ài)好者趨之若鶩，開(kāi)始研究“一只猴子的故事”。“電競(jìng)+文化”讓中華文化“出圈”，“科技+文化”的理念在《黑神話：悟空》游戲中完美體現(xiàn)，展現(xiàn)了東方文化的魅力。以數(shù)字打造虛擬世界，融合中國(guó)古典文化及現(xiàn)當(dāng)代文化傳播方式，讓玩家沉浸式體驗(yàn)中國(guó)文化，中華文化傳播的步伐邁得更大，來(lái)自不同國(guó)家的玩家也感受到了中國(guó)的文化自信。

三、從游戲《黑神話：悟空》看中華文化傳播

作家古蘭月在青年網(wǎng)絡(luò)作家談文學(xué)多形態(tài)轉(zhuǎn)化新趨勢(shì)時(shí)說(shuō)：“文學(xué)多形態(tài)轉(zhuǎn)化是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)。”[16]中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)與游戲產(chǎn)業(yè)碰撞并不罕見(jiàn)，但那些游戲基本是80后、90后的回憶，現(xiàn)在市面上能喚起一代人青春的游戲少之又少。數(shù)字技術(shù)為展示中華文化的多樣性提供了廣闊的平臺(tái)，推動(dòng)著中華文化“走出去”。

（一）游戲語(yǔ)言默認(rèn)為簡(jiǎn)體中文彰顯了中國(guó)文字的文化魅力

《黑神話：悟空》一上架就引起了不小的爭(zhēng)議，一句“本游戲默認(rèn)語(yǔ)言為簡(jiǎn)體中文”讓不少玩家驚嘆。在此之前，國(guó)內(nèi)游戲參與者探索這種大型游戲時(shí)必須手動(dòng)調(diào)試語(yǔ)言為簡(jiǎn)體中文，甚至有時(shí)候只能依靠游戲玩家自己漢化游戲，外國(guó)游戲玩家也默認(rèn)游戲語(yǔ)言非英即日，完全忽略了這是一部“中國(guó)創(chuàng)造”。而《黑神話：悟空》這款游戲的登場(chǎng)打破了國(guó)內(nèi)3A游戲市場(chǎng)的空白。

網(wǎng)易云音樂(lè)《黑神話：悟空》歌單評(píng)論區(qū)有一條高贊留言：“過(guò)去很多年，我通過(guò)十松莊的馬桶（《輻射：避難所》英文），殺過(guò)天際省的雞（《上古卷軸5：天際》英文），砍過(guò)葦名的櫻龍（《只狼：影逝二度》日語(yǔ)），打過(guò)北歐的眾神（英文），在西部的曠野打獵（《狂野西部》英文），在洛圣都偷過(guò)車（《Grand Theft Auto5》英文），在諾維格瑞喝過(guò)酒（《無(wú)時(shí)3：狂獵》英文），在夜之城談過(guò)生意（《賽博朋克2077》英文），在諾曼底號(hào)當(dāng)過(guò)指揮官（《質(zhì)量效應(yīng)》英文）。許多年后的今天，我才明白，我真正向往的，仍是那片早就埋藏在心底的，從東土大唐出發(fā)的奇幻旅程。”

《黑神話：悟空》使用簡(jiǎn)體中文這一舉動(dòng)，極大彰顯了中國(guó)文字的文化魅力，“這一段奇幻之路即將啟程”。

（二）游戲運(yùn)用數(shù)字技術(shù)創(chuàng)設(shè)出新的文化語(yǔ)境

在游戲中共有四類角色，分別是小妖、頭目、妖王、人物。在游戲內(nèi)，玩家被賦予“天命人”身份，踏上尋找大圣之旅，主視角也隨之移動(dòng)。第一回“火照黑云”中的黑熊精，第二回“風(fēng)起黃昏”的黃風(fēng)怪，第三回“夜生白露”的黃眉，第四回“曲度紫鴛”的百眼魔君，第五回“日落紅塵”的紅孩兒，第六回“未竟”的大圣殘軀，分別對(duì)應(yīng)孫悟空被打敗后散去的六件靈根“眼、耳、鼻、舌、身、意”。這些角色以名著《西游記》中的角色為原型改編而來(lái)，制作者為角色賦予生命，用故事線介紹人物，傳遞中華民族對(duì)真理的執(zhí)著追求精神。

作為“看不見(jiàn)”的隱形標(biāo)識(shí)，《黑神話：悟空》傳遞了佛教教義中的因果與慈悲，體現(xiàn)了儒家道德的義與信，以及道教道法自然的思想理念，這些無(wú)不在傳遞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓世界能夠清晰地看見(jiàn)。

（三）游戲吸引年輕人通過(guò)旅游實(shí)地感受游戲取景地的文化魅力

游戲中，由于大圣被打敗后其六件靈根分散在各地，“天命人”想要復(fù)活大圣就必須集齊靈根，必須踏遍祖國(guó)山河，而這其中不乏電視劇《西游記》的取景地。這些景點(diǎn)被數(shù)字化技術(shù)記錄在游戲中，數(shù)字技術(shù)給人帶來(lái)視覺(jué)上的享受，成為“看得見(jiàn)”的顯性標(biāo)識(shí)。網(wǎng)絡(luò)媒體方便、快捷的文化傳播方式為中華文化提供了舞臺(tái)，引起“天命人”對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的向往，不少地區(qū)以文旅融合的方式帶起了“旅游熱”。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，《黑神話：悟空》的場(chǎng)景非常多，包含中國(guó)的36個(gè)景點(diǎn)、72個(gè)建筑古跡，分布在山西、安徽、四川、浙江、河南、河北等省份，也讓人紛紛沉浸于祖國(guó)大好河山中，感嘆中式美學(xué)的魅力。作為顯性標(biāo)識(shí)，看得見(jiàn)的文字、摸得著的旅游景點(diǎn)、豐富的歷史文物共同鑄就了中華文化的獨(dú)特魅力。這些都承載著中國(guó)文化的豐富底蘊(yùn)，可以讓玩家感受中華文化的價(jià)值觀念及文化傳承。

根據(jù)國(guó)家移民管理局網(wǎng)站2023年11月1日17發(fā)布的數(shù)據(jù)來(lái)看，中國(guó)已將72/144小時(shí)過(guò)境免簽政策的適用國(guó)家數(shù)量增至54個(gè)[17]。伴隨著“city walk”和“China travel”[18]的火爆，越來(lái)越多的外國(guó)人將中國(guó)作為自己旅行的目的地，來(lái)華旅行的博主以短視頻的方式將自己的所見(jiàn)所聞發(fā)布在各大社交網(wǎng)站上，輸出“中國(guó)形象”，讓更多的國(guó)際民眾“重新認(rèn)識(shí)中國(guó)”。

（四）游戲配樂(lè)融合中華傳統(tǒng)民族音樂(lè)

游戲發(fā)布當(dāng)天，官方上架了名為《稱王稱圣任縱橫》的主題曲，被稱為“國(guó)產(chǎn)之光”。游戲內(nèi)部出色地使用民族樂(lè)器，改編86版西游記主題曲《云宮迅音》，被用作悟空登場(chǎng)的背景樂(lè)。一首打破了普通人印象中的、被網(wǎng)友戲稱為“賽博《往生咒》”的曲子，融合了古老喉音演奏技巧與傳統(tǒng)民樂(lè)，借助民族樂(lè)器烘托出悟空的不羈；大量五聲音階與管弦樂(lè)器編配的音效搭配著游戲背景，刻畫(huà)了激烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)景和舒緩的劇情部分。這首歌讓外國(guó)玩家紛紛感嘆中華民樂(lè)的魅力，開(kāi)始主動(dòng)了解中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器。

被人討論最頻繁的莫過(guò)于游戲中的兩段原創(chuàng)音樂(lè)——《陜北說(shuō)書(shū)》和《屁》。《陜北說(shuō)書(shū)》就是黃土高原自帶的BGM，這段曲調(diào)是有著32年說(shuō)書(shū)經(jīng)驗(yàn)的老藝人熊竹英從傳統(tǒng)的陜北說(shuō)書(shū)內(nèi)容里擇出來(lái)的一段，并根據(jù)說(shuō)書(shū)的藝術(shù)形式對(duì)游戲團(tuán)隊(duì)提供的唱詞反復(fù)修改。而《屁》的演唱者則是名為者來(lái)女的音樂(lè)人，她在這段音樂(lè)中融入了甘肅花兒、賢孝、秦腔等演唱元素。這兩段原創(chuàng)音樂(lè)被無(wú)數(shù)外國(guó)人稱贊“將不同文化的玩家聯(lián)系到了一起”，進(jìn)一步推動(dòng)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的交流與傳播，助力中華文化的發(fā)展；也讓國(guó)內(nèi)外玩家重新認(rèn)識(shí)了中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)，中式美學(xué)伴隨著中式樂(lè)曲傳播到更廣泛的領(lǐng)域。

（五）游戲情節(jié)數(shù)字化改編增強(qiáng)中華文化體驗(yàn)感

《黑神話：悟空》主線情節(jié)一共六回，共81難，有兩個(gè)結(jié)局：尋找“六根”復(fù)活悟空，或成為下一個(gè)悟空。在游戲第二回，黃風(fēng)怪割掉了靈吉菩薩的頭顱帶走，象征著“靈吉菩薩的頭被鼠輩拿走了”。在游戲第三回的支線任務(wù)中，安排了一個(gè)9歲的小彌勒佛，據(jù)說(shuō)是因?yàn)?6版西游記彌勒佛扮演者鐵牛老師于2015年去世，至今已經(jīng)9年。如今，那小彌勒最后化身的銅坐像藏于大同博物館內(nèi)，吸引了不少人紛紛趕去“打卡”，只為去看一看那一件文物，求一張游戲同款照片。

在游戲的最后，與“大圣殘軀”戰(zhàn)斗，會(huì)觸發(fā)多種彩蛋，玩家們紛紛展開(kāi)猜測(cè)——有人猜測(cè)老猴子可能是靈山某位神佛，也有人猜測(cè)老猴子就是愛(ài)跟人打賭的金蟬子，更有不少人認(rèn)為老猴子就是大圣，而“天命人”拒絕金箍就是拒絕“成佛”，是大圣對(duì)當(dāng)前一切不公的反抗，對(duì)自由的追求。

四、對(duì)中華文化類游戲的期許

在游戲《黑神話：悟空》上架之前，外國(guó)人對(duì)于《西游記》孫悟空的認(rèn)識(shí)停留在“一只猴子”上，他們無(wú)法理解中國(guó)人對(duì)“孫悟空”的情懷，也無(wú)法理解為何賦予一個(gè)非人角色如此豐富的情感。游戲上架后，從“Monkey King”到“Wukong”，從“那只猴”到“大圣”，轉(zhuǎn)變的不僅是人們對(duì)于角色的認(rèn)知，還有人們對(duì)中華文化的認(rèn)識(shí)、態(tài)度。作為中國(guó)經(jīng)典名著《西游記》的主角之一——孫悟空，代表著勇氣、智慧和抗?fàn)帲瑵M足了人們對(duì)英雄俠義的幻想，在人們心中種下了關(guān)于勇氣、智慧和成長(zhǎng)的種子，“哪個(gè)孩童沒(méi)有幻想過(guò)一根棍子、一頂金箍，哪個(gè)人心里沒(méi)有自己的大圣”。

《黑神話：悟空》內(nèi)部的開(kāi)發(fā)代號(hào)為“B1”，即Black Myth One，意為“黑神話系列的第一款作品”。在游戲制作人馮驥的構(gòu)思里，“黑神話系列”將是一個(gè)講述東方神話體系里不同傳奇英雄的魔幻故事系列，《悟空》只是一個(gè)起點(diǎn)。

五、結(jié)束語(yǔ)

從拔掉猴毛左手插香的存檔界面到以陜西號(hào)子為背景的音樂(lè)，再到佛頭被偷又被找回的游戲情節(jié)，來(lái)自世國(guó)各地的游戲玩家主動(dòng)閱讀中華文化作品、學(xué)習(xí)漢字，了解中國(guó)文化與歷史。從短期來(lái)看，《黑神話：悟空》的爆火表現(xiàn)出中華文化獨(dú)特的魅力；從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，中華文化在游戲領(lǐng)域內(nèi)的傳播還有更廣闊的發(fā)展空間。中華文化歷史悠久，在中華歷史文化的長(zhǎng)河中漂流著無(wú)數(shù)文人墨客的作品，他們都有自己的故事、內(nèi)涵，卻鮮為人知，缺少了傳播的渠道，也缺乏“說(shuō)書(shū)人”。《黑神話：悟空》的成功讓我們看見(jiàn)了數(shù)字時(shí)代文化傳播的新的有效途徑——在電子游戲中構(gòu)建中國(guó)文化背景，穿插中華歷史、神話作品，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播煥發(fā)新的生機(jī)。

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作者簡(jiǎn)介：

郝夢(mèng)媛（1996-），女，河南信陽(yáng)人，研究生碩士在讀，研究方向：漢語(yǔ)教育。

鄭力喬（1976-），女，漢族，廣東廉江人，海南熱帶海洋學(xué)院人文學(xué)院教授。