現(xiàn)代主義本土化的案例讀本：《山莊旅舍：嶺南庭園的現(xiàn)代主義》

現(xiàn)代主義園林是在第二次世界大戰(zhàn)前后，隨著現(xiàn)代主義思潮的興盛而在歐美等資本主義國家興起的一類園林實(shí)踐。美國學(xué)者馬克·特雷布認(rèn)為，功能化、效率化與標(biāo)準(zhǔn)化是這類實(shí)踐所遵從的設(shè)計(jì)價(jià)值觀，其作品也呈現(xiàn)出簡潔、洗練甚至排斥裝飾和細(xì)節(jié)的形式特征。盡管現(xiàn)代主義園林是這個(gè)時(shí)代的主流實(shí)踐類型，但是長期以來對(duì)其的反思和批判也不絕于耳。對(duì)現(xiàn)代主義的批判在于以下兩點(diǎn)：其一是缺乏對(duì)地方性的尊重，其二是缺少對(duì)時(shí)間與情感的考量。正如這本著作中所談到的，20世紀(jì)50年代到80年代是現(xiàn)代主義在我國本土化的過程中一個(gè)至關(guān)重要的發(fā)展期，在這期間，我國風(fēng)景園林實(shí)踐呈現(xiàn)出以下兩種截然不同的類型：第一種類型是引入了現(xiàn)代主義功能體系和評(píng)價(jià)體系后，形式上仍然沿用了中國古典園林的語言；第二種是用現(xiàn)代主義的形式語言將傳統(tǒng)園林特有的廊、庭、院等原型空間進(jìn)行新的闡釋和再創(chuàng)造，被稱為“中國新風(fēng)景建筑與園林”。毫無疑問，1965年建成的山莊旅舍（一期）是這類實(shí)踐的一個(gè)樣本。盡管從人文地理學(xué)的視角來看，位于廣州市白云山風(fēng)景名勝區(qū)摩星嶺景區(qū)蘇家山東側(cè)谷地的山莊旅舍無疑是一座不折不扣的嶺南庭園，但當(dāng)我們從設(shè)計(jì)實(shí)踐的角度對(duì)其進(jìn)行解讀時(shí)，不難發(fā)現(xiàn)山莊旅舍采用了許多明顯的現(xiàn)代主義語言，例如平而薄的屋頂、細(xì)而直的柱子、直線的屋檐、簡潔的欄桿、裸露的型鋼甚至通透的玻璃面等。雖然這些語言無一不透露著現(xiàn)代主義重理性、講效率的精神，但是我們?nèi)匀豢梢栽谧髌分锌吹胶芏啾就粱恼Z言。如作者在文中所說，山莊旅舍既反映出現(xiàn)代與實(shí)用，也反映出傳統(tǒng)與地方。其中最打動(dòng)我的是本書的第三章《演變中的細(xì)節(jié)——要素的沿革與變化》，在這里我們可以看到，山莊旅舍也并不拒絕現(xiàn)代主義所摒棄的裝飾元素，貼窯（嵌瓷）作為一種潮州特有的裝飾工藝，出現(xiàn)在了庭園的五個(gè)重要位置，這樣的本土化處理避免了現(xiàn)代主義帶來的刻板與冰冷，反而使山莊旅舍具有了一種在地化的生命力。

正如本書作者所提及的，當(dāng)代嶺南庭園的實(shí)踐內(nèi)涵并非建立一種“范式”或者“風(fēng)格”，而是在不同時(shí)代的新需求下，開展因地制宜、因時(shí)制宜、因需制宜的具體操作，這也讓當(dāng)代嶺南庭園演變出眾多靈活的形式和開放的精神內(nèi)核。也正是如此，如果需要更為深入地去理解現(xiàn)代嶺南庭園的設(shè)計(jì)實(shí)踐，我們需要從嶺南地區(qū)的氣候條件、時(shí)代需求、文化性格、建造工藝等多個(gè)因素去理解其實(shí)踐內(nèi)涵。本書的作者以現(xiàn)代主義本土化的過程為視角，對(duì)山莊旅舍進(jìn)行深入分析，揭示了山莊旅舍的典型特征和突破性設(shè)計(jì)成就。本書不僅為我們提供了歷史照片、設(shè)計(jì)圖紙、測繪數(shù)據(jù)等重要資料，更以社會(huì)情境的建構(gòu)還原了在不同歷史和文化背景下山莊旅舍的沿革與變化，也正是這樣完整而縝密的分析框架，實(shí)現(xiàn)了在案例研究過程中對(duì)文化背景、具體情境和設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)的多角度呈現(xiàn)。這樣不同視角的研究方法組合，打破了傳統(tǒng)形式研究的局限性，為我們展現(xiàn)出更為全面、立體、富于細(xì)節(jié)的當(dāng)代嶺南庭園變遷史。

從書中各個(gè)章節(jié)的關(guān)系可以看出，這并非一部一氣呵成的專著，而是集成了作者多年來對(duì)于現(xiàn)代主義本土化這一研究議題的理論思考。這本檔案式的研究，不僅有助于山莊旅舍在未來的修繕、傳承和保護(hù)，更會(huì)引發(fā)中國風(fēng)景園林學(xué)科對(duì)于現(xiàn)代主義本土化的研究議題的廣泛關(guān)注。

（作者系中國傳媒大學(xué)副教授）