圖像時代思想政治教育敘事的優化探究

摘要：隨著現代網絡技術和各類電子媒介的廣泛應用，圖像作為一種承載符號價值的信息傳播方式越來越重要，以圖像為核心的視覺文化已經深入人們日常生活的方方面面，人類社會無疑進入了圖像時代。以語言或文本敘述為主的傳統思想政治教育敘事方式不可避免地受到了來自圖像時代的沖擊，出現了價值失序、儀式弱化、思維零散的現實困境，要使思想政治教育敘事能夠適應圖像時代并利用其進一步傳播好中國故事和中國聲音，就必須從價值引領、儀式重構、主體塑造等方面入手探索思想政治教育敘事優化路徑。

關鍵詞：圖像時代；圖像；思想政治教育敘事

引言

放眼國際話語體系格局，在百年未有之大變局下，國際話語的交鋒和滲透日趨激烈，“失語就要挨罵”。加快構建中國話語和中國敘事體系，講好中國故事、傳播好中國聲音，展現可信、可愛、可敬的中國形象勢在必行^[1]。人類進入了圖像時代，圖像從信息表達的邊緣和從屬地位轉變為具有深刻表意屬性和廣泛社會認同的敘事載體，思想政治教育敘事也深受圖像時代影響，被賦予了時代特質，但也存在一定局限性，使之陷入“有理說不出、說不好、傳不準、接不住”的窘境。因此，研究在圖像時代背景下思想政治教育敘事的優化路徑，能夠助力解決思想政治教育敘事內容碎片化、淺層次、片面化、泛娛樂化，敘事效果弱化，形式陳舊等時代問題，更有助于推動中國話語和中國敘事體系建設。

一、圖像時代思想政治教育敘事的特質

敘事作為一種古老但行之有效的文化傳承與傳播的方式，每個時代的敘事都彰顯其時代特色的敘事情景、敘事內容和敘事載體。圖像時代，思想政治教育敘事也被賦予了圖像的時代特質：立體性、滲透性、靈活性。

（一）圖像時代思想政治教育敘事具有立體性

思想政治教育敘事進入圖像時代，逐步超越了以往主要以言語和文本為載體的敘事方式，由單一的文字描述或口頭敘述，轉向了圖像呈現與文本解釋的交互式敘述方法，敘事情景更具有立體性。并且在數字信息技術的推動下，圖像為思想政治教育開辟了新的領域，擴展到了虛擬的空間中。圖像時代，思想政治教育敘事可以采用多樣的圖片、影視等素材，營造新穎的敘事情境，跳出傳統思想政治教育敘事的固定場所，賦予了思想政治教育敘事更加立體的情境，例如，圖像時代，思想政治教育敘事可以通過短視頻、影視劇、紀錄片等令人沉浸其中，身臨其境地體驗敘事主體想傳達的故事，感受社會主義核心價值觀的熏陶，利用視覺形式和聽覺形式呈現出了一個立體的敘事情境，讓受教育者通過影視塑造的這個敘事情境沉浸式體驗敘事故事。總而言之，通過視覺圖像的多元化表征，喚醒受教育者的歷史記憶、形成思想政治教育話語，強化受教育者的文化認同和文化自豪。

（二）圖像時代思想政治教育敘事具有滲透性

圖像時代隨著智能算法的加入，讓個體接受知識越來越自由化、個性化，傳統思想政治教育內容單調、方式單一的形式，愈發難以適應新的要求。圖像作為一種藝術表達，本身具有藝術意蘊，圖像時代思想政治教育通過提高公眾對圖像的審美認知和培養道德觀念，即利用文化和情感來影響和感召人們，讓他們在潛移默化中接受思想政治教育。圖像時代的思想政治教育敘事因其敘事中蘊含的思想政治教育意義的隱蔽性，因受教育者可以在悄無聲息中接受思想政治教育，且受教育者對知識的接受更具有高度自由自主性，更容易讓人接受。

（三）圖像時代思想政治教育敘事具有靈活性

首先，思想政治教育敘事的主體更具靈活性。圖像成為人民生活的基本元素，鑲嵌于生活的各個角落，其中短視頻成為一種廣受歡迎的敘事傳播媒介，任何個體均可在網絡中發布自己對生活中某件事或某個觀點的敘述，引發網絡群眾的思考，進而輸出自己的觀點；其次，思想政治教育敘事媒介更具靈活性。圖像時代除了言語敘事、文字敘事、圖像敘事、網絡敘事等，還出現了“文字+圖像”敘事、“智能+圖像”敘事等復合形式，復合式思想政治教育敘事方式增加了思想政治教育敘事的趣味性，更貼合時代變化；最后，思想政治教育敘事內容選擇更具有靈活性。圖像時代，通過不同時期、不同形式、不同風格的圖片和影像，可以突破敘事的時空限制，運用現代圖像技術可以敘過去歷史之事、敘當前時代之事和敘未來向往之事。

二、圖像時代思想政治教育敘事面臨的現實困境

立體的敘事情境、豐富的圖像資源、多樣的敘事形式等優勢賦予了圖像時代思想政治教育敘事時代特質，圖像超越文字的優勢不言而喻，表明了視覺文化感性、直觀、豐富的特點受到群眾追捧。但圖像蔚然成風的背后，思想政治教育敘事存在一定的現實困境：圖像時代的思想政治教育敘事存在價值失序、儀式弱化、思維零散的局限性。

（一）價值失序：泛娛樂化的圖像沖擊思想政治教育敘事的價值

圖像時代網絡媒體抓住受教育者的需求，通過聲音的觸動、圖像的快速轉換以及充滿藝術魅力的色調，構建了一個充滿感官體驗和震撼的“娛樂景觀”敘事領域。這種敘事結構是受教育者與媒介互動產生的一種特殊體驗，它以受眾為中心，具有強烈的參與性與互動性。接受教育的人長時間沉浸在“泛娛樂化”的敘述中，無意識地將它視為自己的精神支柱，僅僅接受表面和空洞的娛樂，而忽略了精神上的滿足。他們逐漸習慣于圖像化的敘事方式，不愿意花足夠的時間和精力去閱讀富有思想性的文字，這就容易導致一部分需要文字表達的思想政治教育敘事難以取得預期效果。當前，隨著圖像信息的去中心化與淺層化趨勢加劇，這一現象正悄然削弱受教育者的深度認知能力與理解層次，使得思想政治教育在敘事層面往往局限于表面，呈現出淺嘗輒止的不足。原本，思想政治教育的敘事核心應聚焦于弘揚社會主義核心價值觀，以之作為引領與導向。然而，在圖像洪流中，大量內容受資本逐利動機驅動，其內在價值觀往往偏離正軌，傾向于娛樂化、消費化。

（二）儀式弱化：快節奏敘事消解思想政治教育敘事的儀式感

快節奏、快文化、泛娛樂化的圖像傳播對思想政治教育敘事的儀式感也存在威脅。圖像時代，在求快、求簡的生活模式下形成了崇尚速度、崇尚極簡的社會理念，快而簡的社會理念又催生出了快速消費的快餐式文化。思想政治教育敘事作為弘揚社會主流價值、傳播社會主流文化的重要承載體，在快節奏、快文化的影響下，為迎合現代敘事對象對快而精的敘事內容的需求，容易導致其基于中華文明上下五千年文化底蘊的歷史厚重感和歷史崇敬感被淡化，這既不利于豐富思想政治教育敘事內容延展其深度和寬度，也不利于思想政治教育敘事內容育人功能的實現。快節奏地瀏覽思想政治教育敘事資源，導致思想政治教育敘事內容的儀式感缺失，相比傳統的思想政治教育敘事在某一具有紀念性或儀式感的空間進行思想政治教育，當今時代的思想政治教育敘事可能使用簡單的圖片、影視劇、紀錄片等，缺乏儀式感。而“儀式”某種意義上而言與“權威”“束縛”等詞語緊密聯系，特別是在圖像時代背景下成長起來的“圖像青年”群體，具有明確思想價值引導的思想政治教育敘事內容在輸出和接受環節，所具有的儀式感也愈加淡化。

（三）思維零散：碎片化傳播沖擊思想政治教育敘事的系統性

人類的時間和精力具有局限性，在信息傳播速度、信息承載容量的無限性面前，更加突出，兩者間的鮮明對比和現實矛盾也預示了信息接受的碎片化趨勢應是必然。在信息碎片化的情況下，信息接受碎片化傾向帶來的學習碎片化、知識碎片化和信息焦慮、知識焦慮就對思想政治教育敘事的整體性產生了一定消極影響。一方面隨著圖像在思想政治教育敘事中圖像運用的深入，隨著時間的推移，越來越多的圖像和影視作品開始承載思想政治教育的敘事內容。但這些圖像在創作過程中往往缺乏系統性的整理，呈現出隨意堆砌的狀態，并在傳播過程中被隨意剪輯或單獨使用，這導致了它們呈現出碎片化的趨勢，從而失去了邏輯性和系統性；另一方面，隨著圖像時代算法的更新迭代，出現了“信息繭房”現象，人們接收圖像越來越自由化，卻又越來越原子化，算法主導下的信息“精準推送”容易讓受教育者陷于“信息繭房”中，客觀上造成信息的極化傳播，限制了不同思想觀點的廣泛傳播，堵塞了受眾多視角多維度看待世界的渠道，受眾在長期單一化信息傳播中形成的固定認知框架與相似知識圈層，思想政治教育敘事也就難以將他們以群體或共同體方式連接起來，進而弱化了思想政治教育敘事話語的傳播。

三、圖像時代思想政治教育敘事的優化路徑

圖像時代的到來和視覺文化的興盛是不可逃避、無法避免的社會現狀，思想政治教育敘事在適應圖像時代變化的過程中，既有發展機遇也有現實困境。思想政治教育敘事只有直面圖像時代的現實困境，探尋破解之法，優化敘事路徑，從價值引領、儀式重構、主體塑造方面入手，發揮圖像在思想政治教育敘事中的正向價值，使其成為助推思想政治教育敘事的有力武器。

（一）價值引領：加強圖文互嵌，明確思想政治教育敘事價值內涵

圖像作為直觀且具象化的表達手段，其內在特性也帶來了挑戰：它可能促使受教育者在解讀圖像符號時產生多樣化的理解，進而在思想政治教育敘事話語的傳遞鏈條上引發模糊性乃至意義扭曲的風險。因此，在利用圖像進行思想政治教育敘事時，需審慎考量圖像的選擇與解讀引導，以確保信息的準確傳達與教育目標的有效實現。這就要求教育者利用“圖像—文字”相結合的方式，將價值觀內嵌入圖像，加以引導。一方面，要打破“圖像—文字”二元對立的固有思維。圖像具有的具象化功能將抽象概念、觀點通過攝影、繪畫、影視作品等圖像形式表達出來，營造“以圖說史”“以圖敘事”“以圖言理”的視覺氛圍，能夠加強受教育者對思想政治抽象概念、范疇的理解，增進理論認同和文化認同，吸引受教育者注意力，從而提升思想政治教育敘事效果^[2]。但要使受教育者內化于心、外化于行，還需要語言文字的輔助，通過“圖文互嵌”“圖文并茂”的敘事方式，實現思想政治教育敘事立德樹人的目的；另一方面，將圖像與文字巧妙地結合應用于思想政治教育敘事中，可以有效緩解圖像單獨使用可能帶來的泛娛樂化傾向和認知淺層化問題。這一過程的關鍵在于確保圖像與文字內容之間的高度一致性和相互契合，才能實現兩者的深度融合與互補。受教育者不僅能通過圖像的直觀感受獲得初步印象，更能在文字的深入解析下，深刻理解思想政治教育敘事所蘊含的價值意義。這種雙重引導機制促使受教育者的思維從圖像的表面吸引提升至對深層價值的主動探索與追問，從而達到教育效果的升華。

（二）儀式重構：挖掘社會記憶資源，加強思想政治教育敘事儀式感

在思想政治教育敘事內容中，不可缺少的是對歷史記憶、集體記憶等社會記憶的傳承和傳播，而中華優秀傳統文化是當前能夠引發受教育者共鳴和自豪的社會記憶資源之一，“中華文化延續著我們國家的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護，也需要與時俱進、推陳出新”^[3]。圖像時代，思想政治教育敘事者應當選擇蘊含中華優秀傳統文化的圖像，挖掘其中蘊含的社會記憶，通過敘事傳達給受教育者，進而激發受教育者的集體精神、文化認同以及文化自信，加強思想政治教育敘事的儀式感。革命文化是涵養文化自信的天然土壤，是國家和人民共同奮斗的歷史記憶，其中包含著豐富的紅色記憶資源，不乏蘊含思想政治教育敘事的各類圖像，教育者應從中提煉出具有發展性和包容性的圖像文本，結合時代特征和社會需要進行創造性轉化和創新性發展，為思想政治教育敘事輸送優質內容^[4]。

（三）主體塑造：加強主體同頻共振，培育正向圖像思維與認知

在思想政治教育敘事中，敘事主體負責篩選圖像及其呈現方式，既是“把關人”，其價值觀也直接影響敘事效果。理解圖像，需超越表象，洞悉其背后的教育意義。因此，提升主體圖像辨識能力至關重要。首先，敘事主體應樹立圖像轉換思維。教育者需深刻理解圖像時代，以視覺思維認知世界，把握圖像隱喻與傳播機制，主動應對挑戰，結合教育目標精選圖像資源，編碼轉譯信息，成為全能型教育者。同時，受教育者需樹立圖像思維，理解圖像背后的故事與思想政治教育內涵，轉換思考方式；其次，增強圖像辨析能力是關鍵。圖像時代，視覺文化泛濫，價值觀念交鋒于圖像之中。教育者需揭露圖像中的教育話語與價值觀，篩選合適圖像作為敘事載體。受教育者則需跟隨引導，揭露圖像背后的深層意義，樹立正確價值觀，提升辨別能力；最后，加強敘事主體監管不可或缺。自媒體時代，人人皆可敘事，群體敘事氛圍濃厚，但內容交錯，易混入與主流社會思潮相悖的圖像。因此，需規范網絡敘事監管，營造和諧環境；立法保障傳播語言，加強對敘事話語權的掌握，確保敘事主體緊跟社會主義核心價值觀，共同傳播中國故事與話語。

結語

在圖像時代背景下，思想政治教育敘事展現出了前所未有的立體性、滲透性和靈活性，這些特性極大地豐富了思想政治教育的傳播方式、拓寬了傳播途徑，并提升了傳播效率。與此同時，思想政治教育也面臨著圖像時代所帶來的新挑戰，教育者必須通過價值引領、儀式重構、主體塑造等方式突破思想政治教育敘事的現實困境，利用好圖像時代的特殊際遇，為進一步塑造中國形象，傳播中國故事和中國話語提供動力。

參考文獻：

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[3]鄭海鷗.勇于創新，讓文明薪火代代相傳[N].人民日報，2023-09-20（005）.

[4]張慧雙.圖像敘事賦能思想政治教育的范式轉型與多重困境[J].理論導刊，2024，（01）：116-121.

（作者單位：湖南師范大學馬克思主義學院）

（責任編輯：宋宇靜）