春燈彩勝好事近 蜀燈明媚千年傳

彩燈，又叫“燈彩”“花燈”，是我國各地普遍流行的裝飾性傳統(tǒng)工藝品，彩燈的發(fā)展與元宵燈節(jié)習俗的延續(xù)相得益彰，并伴隨習俗的傳承而不斷豐富和完善，成為一種相對獨立的民間工藝美術形式。成都彩燈傳統(tǒng)制作技藝于2019年入選成都市市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。

成都是漢代經(jīng)濟文化位居前列的全國“五都”之一，有確鑿的記載，成都元宵點燈從漢代起就已開始。張道陵在成都鶴鳴山創(chuàng)立道教之時用七星燈“燃燈祭斗”的儀式，獨具特色，是成都彩燈發(fā)展的一個重要標志事件。如今的成都彩燈在一千多年燈節(jié)、燈會長期發(fā)展的傳統(tǒng)技藝的基礎之上，經(jīng)過不斷創(chuàng)新，形成了自己獨具一格的藝術風格和精湛的制作工藝。現(xiàn)代民間藝匠運用編扎、裱糊、剪貼、彩繪、雕塑、刺繡等多種傳統(tǒng)技法，除選用傳統(tǒng)的竹、藤、綢緞、金屬、白糖、玻璃、瓷器等材料外，還會結(jié)合激光、聲控、電腦等新技術、新工藝，將形、色、光、聲、動、大、新、變、奇、精十大特色融為一體，使成都彩燈格外璀璨奪目，體現(xiàn)了人們對物質(zhì)的需求，對制作技術、精神的需求和對審美觀念的統(tǒng)一。

成都傳統(tǒng)彩燈構(gòu)思獨特、題材廣泛、材料多樣、種類繁多、造型千姿百態(tài)，以別致多姿、清秀靈巧、技藝精妙、具有紙扎藝術的獨特風格而著稱。傳承至近代主要有絢麗的吊燈、美觀的座燈、秀麗的壁燈、精巧的提燈、玲瓏的走馬燈等；按造型分，有擬形燈（如，魚燈、虎燈、荷花燈、花瓶燈、字燈、八仙燈等）和幾何形燈（如圓紗燈、四方燈、五角燈）；按組合方式分，有單體燈、子母燈和集合燈（如燈山、燈樹、燈樓）；按材料分，有紙燈、布帛燈、料絲燈、玉柵燈、珠子燈、糖燈、瓷器燈、琉璃燈、竹燈等。特別是后來發(fā)展出來的糖燈、瓷器燈和水晶（玻瓶）燈被稱為成都燈會三絕。此外，人物戲文燈也是成都傳統(tǒng)彩燈的又一特色，傳統(tǒng)人物戲文燈整燈高30—50厘米，彩扎的景物陳設，十分精致美觀，人物形態(tài)傳神，可稱得上是工精藝絕，極富藝術性和欣賞性，其內(nèi)容大都是四川人民喜愛的川劇或民間故事，有時一盞燈便是一出戲，有時若干盞燈連起來構(gòu)成一個完整的故事。

成都彩燈傳統(tǒng)制作技藝的主要工序是：第一步設計，包括燈樣的設計，燈樣上裝飾的設計等；第二步扎架，按照設計樣式扎制骨架；第三步裱糊，給骨架表面裱糊上紙或絹綢、布料；第四步彩繪、刻花，按照設計好的圖樣進行彩繪，或在彩燈的各部位粘貼上事先做好的襯色剪紙；第五步裝飾，對彩燈進行鎏金描邊或流蘇吊穗裝飾，以強化和突出裝飾效果；第六步安裝，根據(jù)場地環(huán)境安裝彩燈。

縱觀歷屆成都彩燈，不難發(fā)現(xiàn)，巴蜀文化特色十分顯著，題材廣泛取自巴蜀民間傳說、川劇或是本土政治、經(jīng)濟、文化成果等，形象逼真地傳達了成都地域文化精神和群眾身邊發(fā)生的大事小事。川劇藝術、蜀繡藝術等四川特色文化藝術在很長的歷史時期內(nèi)對四川的彩燈藝術的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。由此可見，成都彩燈傳統(tǒng)制作技藝不僅是一種優(yōu)秀的民間藝術，更是一種民間文化現(xiàn)象，為中華彩燈文化發(fā)展做出了貢獻，同時也為傳承中華文明發(fā)揮著作用。

對話

M=《現(xiàn)代藝術》，W=王東濤（成都彩燈傳統(tǒng)制作技藝市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人）

M：成都彩燈傳統(tǒng)制作技藝歷經(jīng)了幾代傳承？每一代傳承人在技藝上有哪些變化？

W：成都彩燈藝術具體始于何時已難以考證，但根據(jù)有記載的燈會活動和其他民俗活動來進行推斷，成都彩燈至少已有一千八百多年歷史。成都傳統(tǒng)彩燈制作藝人從有明確記載的韋玉成開始算，傳承到現(xiàn)在已經(jīng)是第五代。每一代傳承人在技藝上會因為新材料、新技術、新審美而發(fā)生一些變化，比如過去的骨架多是竹木制作，隨著鐵絲鋼筋的出現(xiàn)，其易塑形的特點和價格較之竹木更低，現(xiàn)在的骨架制作多采用鐵絲，造型的綁扎方式也隨之發(fā)生改變。隨著科技的進步，彩燈的光源也在不斷變化，從過去的蠟燭、油燈變成了白熾燈、節(jié)能燈、LED燈，光源的變化讓彩燈更加多彩，富于變化，也讓彩燈造型有了更多的可能。但對于技藝的變化，應該有一個明確清晰的認識和界定，特別是對傳統(tǒng)技藝的傳承應該做到守正創(chuàng)新。

M：您是如何成為非遺傳承人的？

W：大學畢業(yè)后我進入成都市燈會辦公室從事燈會的設計和制作工作，20多年來在工作中逐步了解和學習到傳統(tǒng)彩燈制作，因為成都彩燈傳統(tǒng)制作技藝目前瀕臨失傳，為了不讓這樣優(yōu)秀的傳統(tǒng)技藝消失，能繼續(xù)傳承下去，就成了非遺傳承人。成都彩燈傳統(tǒng)制作技藝過去是嚴格按照拜師學習來傳承，拜師后先從剖篾、搓紙捻子、裹鐵絲等基礎技藝開始訓練。師父覺得徒弟比較勤奮踏實，能堅持簡單枯燥的工作，才會開始教徒弟做圓圈、橢圓、圓燈籠、瓜果燈等造型簡單的燈。對有悟性動手能力好的徒弟，再進一步教授飛鳥、蟲魚、龍獅等造型復雜的彩燈制作。通常要經(jīng)過3至5年的嚴格訓練，具備了能獨立完成構(gòu)思設計、扎制形體、裱糊、彩繪裝飾等工序的功底和技藝，方能出師。

M：在您的傳承過程中遇到了哪些挑戰(zhàn)和困難？又有哪些只能在彩燈藝術中獲得的體驗？

W：對成都彩燈傳統(tǒng)制作技藝的傳承，最大的困難還是生存環(huán)境的變化。現(xiàn)在的燈會已經(jīng)不再用傳統(tǒng)技藝制作彩燈，這就讓原來會傳統(tǒng)技藝的藝人不得不改用現(xiàn)代方式制作彩燈，或者轉(zhuǎn)做其他可以謀生的行業(yè)，后續(xù)從事彩燈制作的人不知道也不會彩燈的傳統(tǒng)制作技藝了。與成都彩燈相生的成都燈會，從1962年舉辦第一屆，由成都傳統(tǒng)技藝老藝人制作的成都彩燈曾與成都燈會一同獲得了極高的聲譽。2014年以后，成都燈會再也沒有成都本土技藝的彩燈參與進去。從成都燈會和成都彩燈密不可分的歷史、保護延續(xù)成都燈會和彩燈文化出發(fā)，我希望現(xiàn)在成都燈會的主辦方將成都傳統(tǒng)技藝制作的彩燈作為每年燈會中的保留項目，讓成都燈會更有成都的傳統(tǒng)底蘊。

就我個人來說，時間和精力是傳承過程中的最大挑戰(zhàn)和困難。一是成都彩燈歷史悠久，形式多樣，其中的技藝需要有系統(tǒng)地梳理和歸納，這個工作量非常大，而且隨著老一輩藝人的逐漸離世，能獲得的一手資料會越來越少；二是需要用傳統(tǒng)制作技藝去制作傳統(tǒng)彩燈，才能讓傳統(tǒng)彩燈的美讓更多人看見。而成都傳統(tǒng)彩燈制作是一個綜合性的民間工藝，包含了編扎造型、剪紙刻花、書畫彩繪、裱糊粘摺、瀝粉鎏金等多種傳統(tǒng)技藝，制作起來耗時費力，在沒有資金和更多人力的情況下想要完成是非常困難的。

可能是源于人類驅(qū)散黑暗追求光明的文化基因，無論彩燈怎樣發(fā)展變化，從傳統(tǒng)到現(xiàn)代，從燭螢星光到繁光接天，當暮色降臨花燈點亮的那一刻，就會帶給人一種溫暖、一種對未來的美好期許，這或許就是彩燈藝術的魅力吧。

M：您認為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在當今社會中的價值和意義是什么？應該采取怎樣的措施才能發(fā)展和保護這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)？

W：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是祖先智慧與文明的結(jié)品，是人類社會發(fā)展的證明和深厚積淀，承載著豐富的歷史信息、文化內(nèi)涵和民族特色，既是歷史的真實見證，也是文化自信的重要支撐。要守正創(chuàng)新，首先必須深入理解傳統(tǒng)的本質(zhì)和內(nèi)涵，找到根本、守住根本，在這個基礎上發(fā)展創(chuàng)新，不斷增強對自身文化的認識和信心。

因為國家的重視，近十多年來非遺保護取得了很大的成效，從第一批非遺項目申報時很多人都不明白“非遺”是怎么回事，到現(xiàn)在老幼皆知，很多非遺項目和傳承人成為網(wǎng)紅，也吸引了很多年輕人學習非遺，甚至成為非遺傳承人，非遺遇到了一個好的時代。然而，畢竟隨著時代的發(fā)展，非遺的存續(xù)環(huán)境發(fā)生了巨大的變化，持續(xù)保護和發(fā)展非遺文化，一方面應繼續(xù)給予對非遺項目，特別是對非遺傳承人，從資金、政策、人員等方面提供扶持，讓一部分瀕臨困境的非遺活下去、傳承下去，只有活著的非遺才是“非遺”；一方面也需要非遺傳承人在這個中華民族偉大復興和文化自信的時代中，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根扎得更深，讓非遺文化的土地更廣闊、土壤更肥沃。

M：年輕人應該怎樣了解和學習成都彩燈傳統(tǒng)制作技藝？有什么建議可以讓他們更好地參與其中？

W：要讓年輕人了解和學習傳統(tǒng)技藝的彩燈藝術，就需要讓更多人能看到、體驗到傳統(tǒng)彩燈的美，了解彩燈文化，從而喜愛彩燈。網(wǎng)絡媒體傳播是重要的途徑，我們也從各種途徑和方式進行積極嘗試，比如通過文創(chuàng)產(chǎn)品、商業(yè)美陳、藝術展覽等途徑讓更多人看見，通過非遺進校園、非遺進社區(qū)、建立工作室等方式讓更多人能體驗和學習彩燈非遺。與彩燈緊密相關的春節(jié)、中秋這樣的節(jié)慶傳統(tǒng)習俗回歸和生活儀式的營造也很重要，誰不愿意提著自己親手制作的花燈與家人、愛人在“玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞”中感受“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”的美好呢？

M：對于第一個非遺版春節(jié)，您對彩燈藝術的發(fā)展有何期望與祝福？

W：2025年第一個非遺版的春節(jié)被賦予了特殊的意義，彩燈作為春節(jié)傳統(tǒng)習俗的重要組成部分，不僅增添了節(jié)日的喜慶氛圍，還蘊含著春節(jié)闔家團圓、祈愿納福的民俗底蘊，寄托了人民對美好生活的向往。在非遺版春節(jié)的背景下，傳統(tǒng)彩燈的制作技藝和展示方式必將得到更好的傳承和發(fā)展，希望成都彩燈傳統(tǒng)技藝制作的彩燈能重回成都燈會和人們的視野。作為一名傳燈人，除了傳承技藝，更要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與民族精神傳承下去。