恩義交織的傳奇畫卷 文物說話的時代價值

《報恩記》以川劇的形式呈現了一段傳奇故事，傳承了一段佳話，凸顯了中華優秀傳統文化與瀘州地域文化的博大精深、源遠流長，豐富了“讓文物活起來”的實踐形式，喚起了觀眾的情感價值認同，也是培養瀘州川劇人才的具體實踐。

瀘州市非物質文化遺產保護傳習所創排的川劇《報恩記》，以瀘州民間傳說為基礎，講述了瀘南安撫使馮楫為尋找失散的養母，苦苦尋覓二十年的曲折歷程。這部作品不僅展現了孝道文化的核心價值觀，還通過對傳說故事的深入挖掘和演繹，傳達了更深層次的精神要義，同時呼應了“讓文物說話”的時代價值。

一、傳承中華優秀傳統文化的價值意蘊

構造一個好故事重要，故事背后的思想價值同樣重要。馮楫為報母恩而建報恩塔，雖為傳說，但編劇以此為核心，編創了馮楫與失散二十年的養母重逢，再到相認的曲折故事，傳承和弘揚了孝道這一中華優秀傳統文化精神。

劇作序幕便交代了安撫使馮楫倡行孝道，懲戒縱容妻室慢親不敬的知府文大同。接著，便揭開了馮楫推行孝道，于家奉養父母、于國報效朝廷的初衷，以及他幼年與養母失散，找尋多年無果的遺憾。災情來臨，馮楫下令開倉放糧，而文大同卻出于私憤，從中作梗。也正是這場災情，讓馮楫與淪為乞丐的養母安氏重逢，卻未能相認。不承想被文大同發現端倪，查到真相，捷足先登，騙取安氏的信任。文大同告知安氏，其兒子乃瀘南安撫使，但因兒媳為高門貴女，若是認下乞丐母親，將官位難保。安氏錯信歹人，在寫好的字據上蓋了手印。孰料，這張字據乃顛倒黑白之妄言，日后將成為文大同狀告馮楫的罪證。另一邊，馮楫夜不能寐，始終覺得安氏有熟悉親近之感，母子連心，感覺可能是自己的母親，于是連夜趕至破廟，想問清楚明白。安氏怕耽誤兒子前程，明知眼前是尋找多年的兒子，也只能忍痛拒不相認。馮楫只好作罷，回到家中，又是一夜未眠。妻子既心疼又感動，認為赤子之心存于忠孝，愿陪丈夫尋母。正在這時，文大同帶著鄉紳擊鼓鳴冤，拿著字據狀告馮楫。有偽證在手，眾鄉紳義憤填膺，準備聚集民眾，告萬人狀。此時，發現端倪的妻子已在破廟尋著婆婆，將其帶至公堂，終真相大白，母子相認。

馮楫尋母體現的孝道文化背后的精神意義，是挖掘中華優秀傳統文化的思想觀念、人文精神、道德規范，更是傳承中華優秀傳統文化。

二、劇本在傳說基礎上的合理再創造

藝術源于生活，又高于生活，編劇將馮楫母子的關系由傳說中的親生血緣關系改為無血緣的養育關系，更能體現馮楫為人的孝道。在親生母子關系中，子女對父母的孝道在一定程度上是基于血緣的本能反應，可能被視為社會倫理的必然。而當編劇將關系改為養母子時，這個故事就突破了普通的家庭倫理范疇。面對養母，馮楫依然堅守孝道，這種孝超越了血緣的紐帶，更加彰顯了他個人的高尚品德和強烈的感恩意識。這種人性的美好品質通過對非親生關系下的孝道的放大，更能引起觀眾的思考。

劇作并未設計二元對立的尖銳矛盾，結局也正如編劇通過說書人所說的那般，是“一個情理之中的結局”，但卻以這樣一段傳奇故事，打開了一段于家、于國、于天下黎民之精神要義的大門。在劇中，馮楫作為瀘南安撫使，不僅對個人家庭負有責任，還承擔著對國家和人民的重要職責。他的尋母之舉，雖然看似是個人行為，但實際上也是他對人性中善良和美好的追求，反映了他對國家和人民的忠誠與責任感。這種家國情懷，是中國傳統文化的重要組成部分；這種仁愛之心，是對生命的尊重和關愛，是構建和諧社會、促進人類文明進步的重要力量。

三、“讓文物說話”的現實積極意義

報恩塔，又名瀘州白塔，為全國重點文物保護單位，塔內有馮楫建塔事跡等關于“孝”的內容。馮楫為報母恩而建報恩塔，后人屢次修繕，皆是緣于報恩塔這一孝道文化的精神內涵。本地人對報恩塔并不陌生，但外地觀眾在觀看《報恩記》之前，對它可能不甚了解。“演悲歡離合，當代豈無前代事；觀抑揚褒貶，座中常有劇中人。”該劇寫瀘州文物，富有地域特點，卻又超越地域局限。通過對當地民間傳說的創作和演繹，對報恩塔這一文物進行開拓，讓不可說話的文物活起來，激活地方歷史文化資源，讓觀眾關注瀘州報恩塔及其背后的孝道文化和精神意義，關注深層次的情感內涵，具有挖掘中華優秀傳統文化的現實積極意義。

在全國戲曲舞臺上，文物題材的新編劇并不多見，寥寥如根據中國現存最古老的私人藏書樓天一閣為背景創作的越劇《藏書之家》、圍繞故宮博物院書畫文物《游春圖》展開的評劇《咫尺千里》、根據《千里江山圖》誕生的揚劇《千里江山》、以湖南博物院的鎮館之寶皿方罍為題材創作的京劇《皿方罍》等，而文物題材的川劇更是少之又少。《報恩記》的演出，與習近平總書記2024年在《求是》雜志上提出的“要讓文物說話，讓歷史說話，讓文化說話”的要求相契合。《報恩記》在題材的選擇、題旨的表達上都與當下的時代倡導相貼合，體現了瀘州市非物質文化遺產保護傳習所對題材的準確選擇、對文物精神價值的有力弘揚、對中華優秀傳統文化的自覺傳承，極富現實意義。

中華文化源遠流長，中華文明博大精深。文物作為中華優秀傳統文化的重要組成部分，承載著中華民族的基因和血脈，承載著華夏兒女世代延綿的情感。《報恩記》的創演亦體現了當代川劇工作者講好文物故事、滋養民族情懷義不容辭的責任和使命。

四、青年川劇人才的培養途徑

戲曲院團是戲曲人才薈萃的中心，也是戲曲藝術傳承發展的基礎平臺。習近平總書記高度重視中華優秀傳統文化的傳承與發展。他對戲曲藝術傳承發展和戲曲人才培養作出重要指示，強調“戲曲是中華文化的瑰寶，繁榮發展戲曲事業關鍵在人”。

《報恩記》啟用了2021年剛從四川藝術職業學院川劇委培班畢業的一批學員擔綱主演、群角和樂員，這為學員們提供了寶貴的舞臺實踐機會。如竇素衣的飾演者李燦，這是她首次擔綱新創大型劇目的主演，更是首次站上省級舞臺。這些川劇委培班畢業的青年人才是川劇傳承的新鮮血液，他們在省級舞臺上的亮相，也意味著瀘州川劇人才隊伍得到了有效的補充、儲備與延續。

戲曲人才培養有著周期長的特殊性，如何培養川劇青年人才、提高成材率，一直是大家關注的問題。瀘州市非物質文化遺產保護傳習所注重舞臺藝術實踐，以戲育人、以演出人，通過《潮起大江》《赤水河畔》《報恩記》等一系列劇目，在劇目實踐中發揚“一棵菜”精神，鍛煉隊伍，歷練人才，努力實現川劇演員的代際傳承，帶領青年人才不斷成長。這本身也顯示出瀘州對青年川劇人才培養的重視，同時還體現了當地在川劇傳承與發展方面所進行的思考與努力。

總之，《報恩記》以川劇的形式呈現了一段傳奇故事，傳承了一段佳話，凸顯了中華優秀傳統文化與瀘州地域文化的博大精深、源遠流長，豐富了“讓文物活起來”的實踐形式，喚起了觀眾的情感價值認同，也是培養瀘州川劇人才的具體實踐。當然，一部作品立上舞臺還需要接受觀眾和時間的檢驗，不斷進行總結與提升。希望川劇《報恩記》經過不斷打磨，能取得更大的成功。