關(guān)愛農(nóng)村獨居老人不停歇

鄉(xiāng)村要振興，農(nóng)村老年人的養(yǎng)老問題不可忽視。隨著我國老年群體數(shù)量不斷增加，老齡化程度加深，農(nóng)村老年人的養(yǎng)老問題應(yīng)該引起重視，尤其是農(nóng)村獨居老人。隨著城市化、現(xiàn)代化的發(fā)展，農(nóng)村流動人口日益頻繁。作為勞務(wù)輸出縣域，子女常年在外，老人則留守家中。其中，獨居老人作為一類特殊的老年人群體，他們的生存狀態(tài)亟須得到重點關(guān)注與研究。文章在鄉(xiāng)村振興的背景下，對勞務(wù)輸出縣域的農(nóng)村獨居老人的生存狀態(tài)進(jìn)行了深入探究，包括他們的生活現(xiàn)狀、經(jīng)濟(jì)供養(yǎng)、生活照料以及精神慰藉等方面進(jìn)行了詳細(xì)分析，旨在從中找尋應(yīng)對農(nóng)村獨居老人現(xiàn)狀的有效辦法，以實現(xiàn)他們幸福晚年生活的愿景。總體來看，農(nóng)村獨居老人在子女外出務(wù)工后面臨著巨大的生存挑戰(zhàn)，亟須政府、社區(qū)以及非政府組織加大關(guān)注力度并提供相應(yīng)的政策支持與幫助。

進(jìn)入21世紀(jì)以來，中國人口老齡化趨勢日趨明顯，老年群體的總量和比例在不斷攀升。伴隨著社會的發(fā)展進(jìn)步，醫(yī)療技術(shù)、生活環(huán)境以及生活水平的不斷質(zhì)變，人均壽命也得到了提高，使中國老年人口的比例越來越大，人口老齡化成為目前國家、各領(lǐng)域?qū)W者的關(guān)注重點。老齡化現(xiàn)象日益加劇對社會各方面的發(fā)展產(chǎn)生了不同程度的影響。例如，在一定程度上會延緩社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，養(yǎng)老、醫(yī)療的需求量會不斷增加，家庭結(jié)構(gòu)發(fā)生改變使老年人的照料需求和供給關(guān)系變得緊張，并處于不平衡狀態(tài)。就目前我國發(fā)展的水平來看，經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對較低，老齡化、家庭結(jié)構(gòu)小型化、少子化以及社會轉(zhuǎn)型的矛盾交錯，從而使社會面臨著嚴(yán)峻的養(yǎng)老挑戰(zhàn)。大規(guī)模的農(nóng)村青壯年勞動力外移使農(nóng)村的老齡化程度加深，由于農(nóng)村老年人思想固化、家庭結(jié)構(gòu)變遷和農(nóng)村生活環(huán)境的影響，農(nóng)村老人的居住方式出現(xiàn)獨居化、空巢化、隔代化的趨勢，從而導(dǎo)致大量農(nóng)村獨居老人出現(xiàn)。總而言之，舊的家庭養(yǎng)老受到巨大沖擊的同時，新的社會化養(yǎng)老還不能很好地適應(yīng)社會要求，造成獨居老人生存與養(yǎng)老問題突出，生活面臨各種不確定因素，引發(fā)獨居老人內(nèi)心不安，生存狀態(tài)遭受巨大的沖擊。現(xiàn)有數(shù)據(jù)顯示，中國有超過1.25億單人戶家庭，其中包括兩部分：一是老年單人家庭（老年人中處于獨居狀態(tài)的家庭）；二是年輕單人家庭。可見，隨著時間的推移，中國獨居老人呈現(xiàn)出逐漸增長趨勢。在鄉(xiāng)村振興過程中，農(nóng)村問題是比較突出的問題，其中農(nóng)村老年人的供養(yǎng)問題反映出一定的社會總體問題。

因此，文章以鄉(xiāng)村振興為背景，將對勞務(wù)輸出縣域的農(nóng)村獨居老年人生活狀態(tài)進(jìn)行探究，文章通過實地訪問和參與觀察了解到當(dāng)下農(nóng)村獨居老年人存在獨居的生存問題，如經(jīng)濟(jì)來源不確定性給獨居老人的基本生活保障造成問題；子女的外出勞務(wù)給獨居老年人的生活照料造成缺位；農(nóng)村獨居老年人沒有監(jiān)護(hù)人看管，生活狀態(tài)差，有些甚至連日常的飲食都不能保證；還有常年的獨居生活給老年人帶來了精神空虛，缺乏慰藉，情感逐漸冷漠，傾訴對象有限等問題。為此，文章就這些現(xiàn)實問題對農(nóng)村獨居老年人作出討論，以實現(xiàn)“老有所依，老有所養(yǎng)”。

排生村的勞務(wù)輸出現(xiàn)狀

排生村經(jīng)歷兩次搬遷歷史

排生村位于貴州黔東南州臺江縣革一鎮(zhèn)，地處偏僻，距離縣城需要大約一個半小時的車程，但與周邊村寨相距不是很遠(yuǎn)。早在2009年，排生村位于水電站中下游，當(dāng)時要興修水庫發(fā)電站，為此村莊從原址搬遷到規(guī)劃區(qū)域內(nèi)安置。這一次的搬遷過程，給排生村的田地造成了很大的影響，很多村民田地被淹沒，靠種地的排生村村民開始尋求新的生活出路，少部分人外出打工。而后沒過多久，鄉(xiāng)村建設(shè)發(fā)展需要興修鐵路，排生村大部分房屋需要拆除，土地被征用，村民手里的土地又變少了，至此，排生村第二次的搬遷歷史完成。經(jīng)歷兩次搬遷歷史后，排生村在外出打工這條道路上有越來越多的人集結(jié)，原本以種地為生的村民在看到外出打工的利益后也跟隨外出務(wù)工，剩下的老年人留守村中，種著家中僅剩的幾畝地維持家庭生存。城市化發(fā)展推動排生村的生產(chǎn)方式發(fā)生變化，村民從傳統(tǒng)的勞動中脫離出來成為一名流動的農(nóng)民。

排生村在城鎮(zhèn)化影響下年輕勞動力逐漸外出務(wù)工

排生村成為勞務(wù)輸出的契機(jī)在于農(nóng)村發(fā)展的推動，以及城市流動為農(nóng)村人口提供了進(jìn)入城市的途徑。此外，兩次的搬遷歷史給當(dāng)?shù)卮迕竦奶锏卦斐闪瞬豢赡娴膿p失，只靠種幾畝地來維持家庭生活是難以為繼的，子女需要上學(xué)，父母往往選擇外出務(wù)工。而留守在村里的老年人則成了土地的守護(hù)者。他們依然堅守著與自己打了一輩子交道的土地，即便現(xiàn)在村里很多年輕人已經(jīng)不再種地，但他們只要自己還能活動，就會堅持去種地。這不僅是他們對土地的深厚情感，也是他們展現(xiàn)自己勞動價值的方式。排生村的年輕人常年在外務(wù)工，大多數(shù)時候都是老年人留守在村中，外出務(wù)工能獲取高額報酬，提升家庭的生活水平和子女的未來教育水平，這也是多數(shù)父母會選擇外出務(wù)工的原因。所以，勞務(wù)輸出是導(dǎo)致排生村獨居老年人生存問題的因素之一。

勞務(wù)輸出縣域農(nóng)村獨居老人面臨的生存現(xiàn)狀

經(jīng)濟(jì)供養(yǎng)不確定性對農(nóng)村獨居老人生活質(zhì)量的影響

經(jīng)濟(jì)供養(yǎng)是以金錢、物品等為老年人提供物質(zhì)性補償?shù)氖侄巍＝?jīng)濟(jì)上為老年人提供基本的生活保障，從而幫助老年人度過養(yǎng)老生活，維持生存的能力。當(dāng)老年人從中年期逐漸過渡到老年期后，很多的變化都會在身體上體現(xiàn)出來。例如，身體素質(zhì)減弱、體力下降以及行動能力遲緩等問題隨之出現(xiàn)。同時，他們可能無法再從事過于勞累和繁重的農(nóng)業(yè)活動或其他有收入的工作。因此，為了維持其基本生存，經(jīng)濟(jì)上需要得到一定的保障和支持。尤其是老年人身體機(jī)能已經(jīng)下降，身體病痛等情況時有發(fā)生，需要足夠的經(jīng)濟(jì)來應(yīng)對生病時需要支付的醫(yī)療費用。從某種程度來說，老年人最根本的問題還是經(jīng)濟(jì)問題，因為這關(guān)系到老年人晚年生活的滿意程度和生活質(zhì)量。從以往的研究中發(fā)現(xiàn)，家庭養(yǎng)老中承擔(dān)養(yǎng)老責(zé)任的夫妻角色分工明確，丈夫負(fù)責(zé)經(jīng)濟(jì)支持，妻子則是以生活照顧為主，并且農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)供養(yǎng)水平較低。那么，當(dāng)大量的農(nóng)村青壯年外出打工后，他們對老年人的經(jīng)濟(jì)供養(yǎng)會有所提高，但不會給獨居老年人帶來生活上的安慰與現(xiàn)實的照顧。

日常活動和生活照料的空缺影響?yīng)毦哟寰永先松?/p>

日常活動是老年人唯一的活動渠道，而生活照料也是老年人迫切需要的重要方面。根據(jù)日常活動的頻率，可以看出農(nóng)村獨居老人的生活質(zhì)量是否良好，而生活照料則是在某種程度上直接決定了老年人的養(yǎng)老質(zhì)量。以生命歷程來看，人在進(jìn)入老年期后，所有的能力與技能會隨著年齡的增大而不斷退化，最后只能在家以養(yǎng)老為主，而他們的日常活動都是以居家休閑為主，生活上需要長時間的照料。這是基于他們體力和活動能力有限而決定的。但是，當(dāng)子女成年離開家外出務(wù)工后，在家養(yǎng)老或即將養(yǎng)老的老年人不僅沒有很多閑暇生活，沒人照顧，而且還要獨自承擔(dān)繁重的農(nóng)活、家務(wù)勞動的重任。實際上，在某種程度上獨居老人很有可能從過去的照顧接受者成為照顧的提供者，原本是安享晚年，反而成為照顧者，這對農(nóng)村獨居老人的生活有很大的影響。

精神慰藉的缺失降低農(nóng)村獨居老人生活質(zhì)量

精神慰藉指的是農(nóng)村獨居老人在心理調(diào)適和精神安撫方面的需求，它是老年人精神生活的重要支撐。這包括與人進(jìn)行溝通交流、傾訴個人情感以及渴望得到他人關(guān)心的心理需求。父子關(guān)系、婆媳關(guān)系、代際關(guān)系是否融洽，會直接影響老年人的精神質(zhì)量。因為老人與子女之間關(guān)系緊張，會使老人的情緒受到影響，從而令雙方的情感逐漸淡化甚至消失。而基于農(nóng)村獨居老人的特殊性，他們原本就已經(jīng)是獨居狀態(tài)，加上缺乏照顧，精神上就比較孤僻且情感輸出渠道缺失，身邊無人傾訴與安慰會更需要精神慰藉。因此，獨居老年人面臨著窘迫的生存難題。

鄉(xiāng)村振興背景下改善勞務(wù)輸出縣域農(nóng)村獨居老年人生存狀態(tài)的措施

提倡“孝”行“孝”施，強化親情關(guān)系

中國一直都是奉行“孝文化”、以“家庭”為載體的養(yǎng)老模式。子女孝敬父母是中華傳統(tǒng)美德，在古代封建傳統(tǒng)社會，“孝”是一切社會道德的基礎(chǔ)。當(dāng)前，城市化持續(xù)加快，社會觀念已經(jīng)發(fā)生改變。農(nóng)村勞動力外出流入城市，已經(jīng)接受現(xiàn)代文化思潮。相較于一生都生活在農(nóng)村的老年人而言，他們的生活方式、價值觀念、行為準(zhǔn)則與城市生活格格不入，造成子女與父母的巨大溝通差距。子女由于勞務(wù)流動已經(jīng)給農(nóng)村獨居老年人的基本生活帶來不穩(wěn)定性，他們對于親情的渴望要比物質(zhì)多，即使子女外出后寄回很多錢或物品，但獨居老人并沒有因此而感到生活愉快。由于長時間獨居和無人親身照料，導(dǎo)致老人與子女之間情感逐漸冷淡，子女常年在外，一年也見不到幾面。因此，我們應(yīng)該找回原本的“孝”道，加強親情聯(lián)系，重新激起年輕人內(nèi)心孝文化的漣漪，重視孝文化。把孝踐行于行動中，提倡“常回家看看”。鼓勵返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，就近擇業(yè)為父母提供充足的照料與幫助。對勞務(wù)輸出縣域更要把“孝”思想放在每一位在外的游子心中。以實際行動讓父母體會天倫之樂，時刻關(guān)注父母的身體健康、經(jīng)常與父母嘮家常、親自照顧他們，遠(yuǎn)比經(jīng)濟(jì)上的撫慰要更有效果，也更能讓老年人從心底感到歡喜。

加快農(nóng)村社區(qū)建設(shè)，完善農(nóng)村養(yǎng)老服務(wù)

在現(xiàn)代化農(nóng)村建設(shè)中，農(nóng)村社區(qū)的建立強化了傳統(tǒng)的農(nóng)村社會治理效能。社區(qū)是指特定人口群眾在共同經(jīng)濟(jì)利益基礎(chǔ)上，在社會生活等方面有著某種共同屬性的一定地理區(qū)域。老年人要想擁有良好的精神狀態(tài)和社會適應(yīng)能力，就需要保持與他人或事物的聯(lián)系。因此，建設(shè)與發(fā)展農(nóng)村社區(qū)非常有必要。通過建立農(nóng)村社區(qū)，開展農(nóng)村社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)，幫助獨居老人重拾生活希望，引導(dǎo)他們參與社區(qū)活動，增強主動性。以當(dāng)?shù)靥厣⒂袨樯鐓^(qū)，制定屬于當(dāng)?shù)剞r(nóng)村的社區(qū)服務(wù)活動，拓寬獨居老人交往空間和機(jī)會，讓老人齊聚一堂共同開展活動。建立服務(wù)中心能夠幫助獨居老人解決具體問題，提供方式如上門慰問、生活照料、老年文化教育和文娛項目等。農(nóng)村獨居老人是亟須關(guān)懷的群體，他們不僅物質(zhì)水平較低，而且精神需求十分欠缺，一旦子女外出之后，他們會更加孤獨、寂寞，內(nèi)心的思念與憂愁難以排解，對生活態(tài)度消極等情緒顯露。通過社區(qū)活動的開展，能夠在一定程度上幫助獨居老人，為他們的晚年生活提供便利和情感安慰。

發(fā)揮政府作用，完善農(nóng)村養(yǎng)老政策

在解決農(nóng)村獨居老人這一弱勢群體的問題上，政府應(yīng)扮演統(tǒng)籌與監(jiān)督輔助的角色。老年人本就屬于弱勢群體，獨居老人更是屬于弱勢群體中的特殊群體，更加需要得到社會的支持與關(guān)愛，讓他們平靜地度過一個美好的晚年。但是，當(dāng)前農(nóng)村地區(qū)的獨居老人生存狀態(tài)并不樂觀，養(yǎng)老成為問題，需要政府的關(guān)注和重視，把農(nóng)村獨居老人納入現(xiàn)實的養(yǎng)老目標(biāo)中。

除了做好各項基本老年人補貼政策的完善外，實地評估、加大覆蓋力度，以保障農(nóng)村獨居老人的基本生活，滿足獨居老人的獲得感。政府作為國家的行政主體，應(yīng)當(dāng)更積極引導(dǎo)社會各類組織參與進(jìn)來，提升農(nóng)村養(yǎng)老服務(wù)能力。就當(dāng)前我國不同地區(qū)的差異而言，執(zhí)行力度定會有所不同，但在獨居老人這部分的關(guān)注上應(yīng)該加大力度，不僅是因為我國有龐大的老年群體，還因為老年人的生活質(zhì)量展現(xiàn)著國家的經(jīng)濟(jì)水平。此外，政府應(yīng)增加村莊的就業(yè)機(jī)會，讓外出勞動的人員能夠選擇返鄉(xiāng)就業(yè)，給予勞務(wù)輸出人員與老人就近接觸的機(jī)會。因此，政府有必要安排有關(guān)部門及時深入其中，掌握他們的生存狀態(tài)，排解他們心中的苦悶，鼓勵返鄉(xiāng)就業(yè)與創(chuàng)業(yè)發(fā)展，給青年人更多與老人相處的途徑。

在社會轉(zhuǎn)型發(fā)展中，城鎮(zhèn)化速度加快，伴隨而來的人口老齡化，是現(xiàn)代化過程中的巨大挑戰(zhàn)，也是鄉(xiāng)村振興建設(shè)發(fā)展的一大難題。從黨的百年奮斗史中，我們?yōu)榕崿F(xiàn)社會主義現(xiàn)代化國家不斷改革，從打贏了脫貧攻堅戰(zhàn)，到實現(xiàn)了小康社會，我們一直在不斷地前進(jìn)。如今，要向現(xiàn)代化強國邁進(jìn)，還需要繼續(xù)努力才能在21世紀(jì)中葉達(dá)成目標(biāo)。人民的生活水平不斷提高，國家發(fā)展蒸蒸日上，農(nóng)村作為國家發(fā)展的重點，是鄉(xiāng)村振興中“三農(nóng)”問題的要點。所以，農(nóng)村獨居老人作為農(nóng)村老年人中的弱勢群體，面臨角色中斷或喪失的局面，經(jīng)濟(jì)地位下降、身體機(jī)能衰退，自理能力也在弱化，是需要有人關(guān)心、幫助的群體，在經(jīng)濟(jì)、生活照料、精神慰藉上都需要大量的關(guān)注。通過對排生村獨居老人的基本調(diào)查發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村獨居老年人面臨著巨大的生存難題，他們早期為社會建設(shè)做出過貢獻(xiàn)，如今到了垂暮之年，逐漸從社會勞動中脫離，他們的養(yǎng)老需求是應(yīng)有之義。他們回顧自己一生的光陰，一輩子與土地同生長，甚至有的獨居老人一輩子都沒有離開過故土看看外面的世界。而在剩下的生命歷程中，他們孤獨生活，獨自消磨獨居帶來的寂寞。他們內(nèi)心渴望闔家團(tuán)聚、兒孫繞膝，在各種支持不足下，他們?nèi)狈ι鐣⑴c，對生活態(tài)度消極。基于這種情況，重視獨居老人的社會支持對其應(yīng)對養(yǎng)老生活有一定的積極作用，有利于保持生存狀態(tài)的穩(wěn)定性。