鞏固文化主體性推進新時代思政課建設的三重維度探析

摘要：文化主體性是中華民族在文化意義上堅定自我、發展自我的深層密碼，蘊含著文化自主性、文化能動性和文化創造性的內涵特質。思政課既有強烈的政治屬性，也有濃厚的文化屬性。文章認為，要把思政課建設好，必然要求鞏固文化主體性。具體而言，可以從根基維度、實踐維度和發展維度展開探究，以文化自主性、文化能動性和文化創造性作為推進新時代思政課建設的文化著力點，為思政課筑牢力量根基、把道理講深講透講活、推動內涵式發展提供強大文化力量支撐。

關鍵詞：文化主體性；思政課建設；三重維度

2023年6月2日，習近平總書記在文化傳承發展座談會上提出“鞏固文化主體性”的重大論斷，并強調“任何文化要立得住、行得遠，要有引領力、凝聚力、塑造力、輻射力，就必須有自己的主體性”^[1]9。文化主體性來源于中華民族對自身文化的高度自信和對外來文化的清醒認知。“中華文明具有自我發展、回應挑戰、開創新局的文化主體性與旺盛生命力”^[1]5，啟示我們可以從三個維度對文化主體性進行解讀：就根基維度而言，“自我發展”的文化主體性歸結為文化自主性，在文化的傳承與發展中起到蓄積力量的奠基作用；就實踐維度而言，“回應挑戰”的文化主體性構成為文化能動性，為中華民族直面發展現實與探索解決之策提供文化智慧指引；就發展維度而言，“開創新局”的文化主體性鑄就為文化創造性，是中華民族持續推進文化生產與文明繁榮的重要活力來源。

新時代新征程，思政課作為兼具政治屬性與文化屬性的關鍵課程，必然立足文化主體性推進思政課建設，為思政課筑牢力量根基、把道理講深講透講活、推動內涵式發展提供強大文化力量支撐。

一、根基維度：強調文化自主性是思政課筑牢力量根基的必要前提

自主性是主體能夠按照自我意愿行動、不受外界干擾的關鍵。文化自主性孕育著極強的“我”的主體意識，是文化意義上的自主立場與自主選擇。

一方面，文化自主性表征著自主立場。習近平總書記指出，“文化自信就來自我們的文化主體性”^[1]9。面對外來文化的沖擊，不盲目迷信、不盲從跟隨，做到站穩立場、保持發展定力，關鍵在于對自身文化的高度自信與強烈認同。此外，中華文明所秉承的“包容開放”指明，“要更加積極主動地學習借鑒人類創造的一切優秀文明成果”^[1]11。質言之，強調文化自主性不是拒絕與外界交流，而是積極借鑒外來文化中的有益成果，不斷充實發展自身文化。

另一方面，文化自主性表征著自主選擇。著眼歷史發展脈絡可知，“現代”是繼承發展“傳統” 而漸進形成的，這也是“傳統”為適應新的發展需要的必然選擇。文化意義上由傳統向現代的跨越，亦是如此。當然，必須清醒認識到，“傳統文化”與“落后文化”不能被簡單地劃等號，即不可全盤否定“傳統文化”，需要在與時俱進中做好對傳統文化的“揚棄”。對不符合時代主題的，自覺優化或革除；對能引領時代的，自覺繼承與發揚。

中華優秀傳統文化、革命文化和社會主義先進文化是中華文明的重要內容，是中華民族自主探索的偉大成果，其形成和發展始終有著深深的文化自主性的烙印。思政課既有突出的政治屬性，也有極強的文化屬性。基于此，選擇以中華優秀傳統文化、革命文化和社會主義先進文化作為思政課建設的力量根基，體現的正是文化自主性在學校落實立德樹人根本任務中的現實運用，是確保思政課始終扎根中國大地和堅持為黨育人、為國育才的重要保證。因此，思政課要筑牢力量根基，就必須牢牢把握文化自主性。

第一，文化自主性要求思政課以中華優秀傳統文化為基礎力量，即思政課要注入歷史思維“哲理”。“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源”，思政課建設必須知其“根”、知其“源”，才能明晰所講道理從何而來，也才會有講好道理的底氣。中華優秀傳統文化是中華文明的智慧結晶和精華所在，是中華民族的根和魂，蘊含著中華民族的道德品格、價值觀念和精神思維等，是指引人成長成才的重要養料；承載著非遺文化、歷史文物、遺跡舊址等，是培育人的文化底蘊的重要土壤，有助于厚植思政課的精神底蘊。

第二，文化自主性要求思政課以革命文化為奮進力量，即思政課要融匯民族實踐“情理”。革命文化是中國共產黨帶領中國人民在百余年自主探索的奮斗歷程中熔鑄而成的，凝結著黨和人民敢于斗爭、善于斗爭的靈魂意志，體現著昂然向上的精神風貌。“青年是整個社會力量中最積極、最有生氣的力量，國家的希望在青年，民族的未來在青年”^[2]，思政課直面的就是廣大的青年學生群體。思政課要用革命文化來擦亮紅色底色，引導廣大青少年培植革命精神，為全面建設社會主義現代化國家、全面推進中華民族偉大復興注入強大精神力量。

第三，文化自主性要求思政課以社會主義先進文化為領航力量，即思政課要講明理論邏輯“真理”。馬克思高度肯定文化發展之于社會發展與人的解放的重要價值，如在《哥達綱領批判》中指出，“權利決不能超出社會的經濟結構以及由經濟結構制約的社會的文化發展”^[3]。社會主義先進文化萃取了中華優秀傳統文化和革命文化的精華，是對中華民族優秀傳統文化和革命文化的深度融合，是中華文化在當代中國的最新發展，代表著先進方向的文化。思政課的核心任務是解決人的“思想問題”、引領人的“思想成長”，具體到大中小學領域，則旨在為青少年解答思想矛盾與認識困惑，指引青少年廓清意識迷霧。社會主義先進文化所展現的主流價值觀和意識形態，能夠深層激發思政課的思想活力，為青少年指明正確的前進方向。

二、實踐維度：強調文化能動性是思政課把道理講深講透講活的過程要義

文化形成的根本動力是人的實踐，而“‘人’ 本身作為橋梁勾連了文化與主體性，在此意義上，文化主體性就是指人作為文化存在的主體呈現”^[4]；又因文化的形成是人的主體能動的結果，則集中表現為文化能動性。對于文化能動性的理解，可以圍繞其兩種表現特征進行把握。

一方面，文化能動性具有內生型特征，表現為能動尋求自我革新。回首四大文明古國，古埃及、古巴比倫和古印度都在歷史長河里中斷或隕落，而“中華文明是世界上唯一綿延不斷且以國家形態發展至今的偉大文明”^[1]5。中華文明之所以能夠保持連續性，其重要密碼就是“由內至外”的自我革新能力，不斷蓄積奮斗力量，強化激發拼搏活力，矢志探索革新之路。

另一方面，文化能動性具有外發型特征，表現為能動適應新的發展。社會發展的新變化、新形勢和新要求激活中華民族的能動意識，同樣也激活了中華文化的能動性，以“由外至內”的傳導形式，主動面向時代、回應時代、緊跟時代和引領時代。近代以來，中華民族一度陷入亡國滅種的危險境地，出現器物探索、制度思考、文化反思等，一度產生對自身文化的信心危機，但文化能動性始終保持適應新的發展需要的應變能力，持續強健發展動能。

習近平總書記在中國人民大學考察時指出，“思政課的本質是講道理”^[5]。什么是思政課的道理？主要是“馬克思主義理論的道理，是中國特色社會主義的道理，以及大學生成長成才的道理等”^[6]。這些都是中國共產黨與人民群眾結合國情發展實際、緊扣人的成長成才需要等而能動提出的深刻道理。深蘊于這些道理背后的是中華文化的核心價值取向，是中華文明在新的時代的當代樣態。文化是影響人的成長和社會發展的重要因素，因而思政課要想把道理講好，就要緊抓“文化”這一關鍵線索，“寓價值觀塑造于知識傳授之中，引導學生養成昂揚向上的風貌和理性平和的心態，擔負起新的文化使命”^[7]。文化能動性指引思政課必須能動地利用好文化，落腳在“以文化人、以文育人”，持續為把道理講深講透講活提供新思考、新思路和新方法。青少年階段是形塑“三觀”的關鍵期，在互聯網新媒體高度發達的今天，各種網絡資訊魚龍混雜，以內容的遮蔽性和傳播的虛擬性對青少年群體造成軟性文化虛無主義的沖擊，極易使青少年受到不良社會思潮、與主流價值觀不符的思想的影響。對此，思政課需要著力提高教學的針對性和吸引力，把引導青少年走進課堂與走出課堂結合起來，整體性提升講道理的育人效力。

首先，思政課程建設要堅守文化能動性，在追求自我革新中煥發“魅力”。一定意義上說，思政課教師就是思想文化工作者，要把思政課建設成“溝通心靈”的文化課堂，提升教學內容的思想境界和思想感染力，從文化這一深層次領域出發觸及青少年的精神靈魂，將思政課打造成青少年的“思考課”“解惑課”“激揚斗志課”。

其次，思政課教師隊伍建設要堅守文化能動性，在適應新的發展中增強“拉力”。一是思政課教師要主動從文化層面深挖古今中外的豐厚資源，以多樣化的方式方法把道理講深刻、講透徹、講鮮活；二是思政課教師要重視文化話語浸潤，強化教學話語的解釋力、滲透力、引領力，引導青少年將思政課所學的道理內化于心、外化于行。

最后，“大思政課”要堅守文化能動性，在全面育人新格局中不斷凝聚思政課建設“合力”。實踐是理論的來源，也是理論能夠鑄魂入心的關鍵所在。“大思政課”要求大協同與大聯動，把理論課堂與實踐課堂緊密結合起來，在思政小課堂教育引導學生系統性汲取理論知識，即學習道理；在社會大課堂增強學生對時代的實踐認知，即掌握道理，不斷打造合力育人新環境與育人新生態，提升思政課講道理的實效性。

三、發展維度：強調文化創造性是思政課建設內涵式發展的必然旨歸

習近平總書記指出，“中華民族始終以‘茍日新，日日新，又日新’的精神不斷創造自己的物質文明、精神文明和政治文明”^[1]5。一個民族只有源源不斷地開展文化創造，才會保持向上的生命力。“開創新局”的文化主體性蘊含著中華民族的進取精神，是維系歷史、現實與未來的精神紐帶，集中體現為文化創造性。新時代新征程，要理解和把握文化創造性的兩個關鍵點，一是從歷史中知“底色”，二是從發展中知“方向”。

一方面，文化創造保證“不變色”，即明確文化“以何”創造。“對歷史最好的繼承就是創造新的歷史，對人類文明最大的禮敬就是創造人類文明新形態。”^[1]11因而文化要想獲得新的發展，就需要辨清世界之變、時代之變、歷史之變，才能精準破局與開創新局。

另一方面，文化創造確保“有方向”，即探索文化“如何”創造。從在“本我”中清晰認識歷史，到在“自我”中清醒直面現狀，再到在“超我”中準確把握方向，這是實現文化創造的邏輯脈絡。“第二個結合”就是很好的例證，推動把馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相結合，以“根脈”注入“魂脈”，以“魂脈”激活“根脈”，引領中華民族走向新的發展，不斷堅守本來與繼續探索新路。

文化創造性所蘊含的不斷開創、不斷破局的意識，指引著思政課必須持續深化創新創造。習近平總書記指出，要“以守正創新的正氣和銳氣，賡續歷史文脈、譜寫當代華章”^[1]11。創新的前提是守正，守正的目的是創新，兩者并非矛盾對立，而是融合互促的關系。習近平總書記強調，要“守正創新推動思政課建設內涵式發展”^[8]，為新時代思政課指明了發展方向。

一是思政課建設何以“守正”。文化創造性要求思政課建設把牢方向和站穩立場。當前意識形態領域風險挑戰依然嚴峻，作為意識形態工作前沿陣地，學校“可不是一個象牙之塔，也不是一個桃花源”[9]，對思政育人提出了更高的發展要求。“學校思政課具有深刻的文化屬性，是集中對學生進行文化教育的課程體系和課程平臺。”^[10] 要求思政課發揮凝聚力和引領力，把文化創造性融入思政課建設內涵式發展，以科學的道理，講好理論教育；以發展的厚重，講好歷史教育；以文明的精神，講好文化教育，持續擦亮思政課的底色。

二是思政課建設何以“創新”。對于如何推進文化建設創新，習近平總書記指出，“創的是新思路、新話語、新機制、新形式”^[1]11。文化創造性要求思政課建設聚焦時代問題和深化教學改革，真正做到把握時代與引領時代，更好地擔負起新的文化使命。思政課建設要堅持這一文化建設要求，將時代主題融入思政課的文化教學體系和文化教育場域，縱向與橫向編織起主流思想文化育人網。就縱向建設而言，推進大中小學一體化聯動，如打造“啟智潤心”的文化教材等，貫通各學段的“文化育人”要務，讓思政課的文化育人更有“抓手”。就橫向建設而言，整合校內資源和校外資源，如開展“激揚斗志”的文化實踐等，不斷沉浸式助推文化育人入腦入心入行，讓思政課的文化育人更有“幫手”。

三是思政課建設如何開創新時代思政教育新局面。習近平總書記在文藝工作座談會上指出，“歷史和現實都證明，中華民族有著強大的文化創造力”^[11]。回首中華五千多年文明史，中華民族之所以能夠戰勝磨難與披荊奮進，正是中華文化能夠修復中華民族的自信心、振作中華民族的戰斗力和匯聚中華民族的創造力。“文化主體性反映了一個國家和民族對自身文化的自覺意識和進行文化創新創造的主動精神。”^[12]對此，思政課要恒久發揮強大的思政引領力，推動內涵式發展是必由之路，要不斷堅守文化創造性與持續強化文化創造力。具體來說，就理論武裝而言，思政課建設要因時而新，運用黨的創新理論鑄魂育人，引導學生在歷史文化長河中把握歷史規律與汲取歷史經驗，以文化創造形塑價值理想和引領思想航向；就情理感悟而言，思政課建設要因事而信，緊扣事實通真情與曉真理，用中華民族舉世矚目的偉大成果有形有感有效地觸動學生內心與激發情感共鳴，以文化創造激昂歷史自信和文化自信；就實踐動力而言，思政課建設要因勢而行，把握時代發展脈搏與前進動向，讓文化精神的守正繼承與文化理想的創新踐行外現于學生實踐，以文化創造賦能增量精神追求和自覺行動。

四、結語

思政課是落實立德樹人根本任務的關鍵課程。思政課突出的文化屬性，要求思政課建設堅持以習近平文化思想為引領，不斷鞏固文化主體性，在根基維度、實踐維度與發展維度強調文化自主性、文化能動性和文化創造性的嵌入融匯，立足“我”的主體意識，秉承問題意識和把牢發展導向，明確歷史來路、現實方位與前進新路，肩負起培養更多讓黨放心、愛國奉獻、擔當民族復興重任的時代新人的偉大使命，更好地在新形勢新任務中持續展現新氣象、擔當新作為。

參考文獻

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[11]習近平.在文藝工作座談會上的講話[J].求是，2024（20）：4-23.

[12]中共中央宣傳部.習近平文化思想學習綱要[M].北京：學習出版社，人民出版社，2024：44.

作者簡介：

梁灃明，碩士研究生，研究方向為思想政治教育。

編輯/婁媛媛