“生活教育”思想指導下的語文綜合實踐活動教學策略

［摘要］語文綜合實踐活動作為一項具有實踐性、綜合性的課程，對于解決目前語文教學脫離生活的問題，促進學生核心素養的全面提高有著傳統課堂教學不可比擬的優勢。陶行知的“生活教育”思想在理論和方法上，對于有效地開展語文綜合實踐活動具有值得借鑒的啟示意義。

［關鍵詞］語文綜合實踐活動；陶行知；教學做合一；生活力

［基金項目］江蘇省陶行知研究會“十四五”規劃課題“核心素養視域下的五年制高職語文綜合實踐活動教學策略研究”（編號：JSTY14942）。

［作者簡介］江峰（1988），男，常州衛生高等職業技術學校語文教研室講師，從事中國現當代文學研究。

［中圖分類號］G6333［文獻標志碼］A

21世紀以來，教育的目標已經從對于知識的需求，轉變為在學習工作中解決實際問題的能力，具有批判性、創造性的思維能力，具有終身學習的能力等，即關注學生核心素養的提升。然而，現行的語文課堂仍然存在著諸多問題，比如重理論輕實踐，與生活相脫節，對于綜合實踐活動如何有效展開，大多數教師在操作層面仍然流于形式，沒有章法，或是缺少語文生活底色，未能將語文與實踐活動很好地統一起來。在中國語文實踐活動教學中，陶行知先生改造了王陽明的“知行合一”學說，提出“行是知之始，知是行之成”，強調“行”，即“實踐”的先決作用。同時他根據中國的實際情形提出“生活教育思想”，主張“生活即教育”“社會即學校”，擴大了教育的場域，其中的方法論便是“教學做合一”，而后又將其發展為更加切實的“生活力”的培養。這成為語文綜合“實踐活動”這一學習方式的濫觴。

一、走進生活和社會，拓寬語文綜合實踐活動教學資源

陶行知基于中國的國情，提出“生活即教育”“社會即學校”，就是將教育的范圍擴大到學校外的一切，打破學校和社會之間的高墻。在陶行知看來，我們的教育不能以學校的功能和標準來替代社會的廣闊天地，而應是將其重新放回自然中去，解放學生求知探索的自由天性，將學校和書本的外延拓展到社會。

首先，語文綜合實踐活動需要走進學生的真實生活。語文作為一門兼具工具性與人文性的基礎性課程，與學生的成長密不可分。比如，綜合實踐活動“走進家鄉”，可以根據時事設計活動內容。對于后疫情時代的學生，可以讓他們去調查走訪抗戰期間著名校友鄒瑞芳，或者疫情期間為抗疫事業作出巨大犧牲的醫護工作者，制作微視頻、匯報事跡等，以實現幫助學生樹立自信心、提高口語表達和交際能力的教育目標。另外，像“職場人物訪談”“求職意向調查”“應聘”“策劃書”等實踐或交際活動，都直接指向了學生今后的職場生活［1］。其次，語文綜合實踐活動需要走進更遠處的社會生活。語文綜合實踐活動是真正地走出校園，走向社會。比如，在學完蘇軾的詩文之后，可以組織一次“走訪東坡公園”的綜合實踐活動，學生通過查閱資料、實地走訪，給公園撰寫導游詞，拍成介紹東坡公園的宣傳視頻。這樣的活動促使學生將蘇軾的樂觀豁達的人格魅力內化于心，教會學生如何面對人生和社會的種種考驗與挫折，同時能鍛煉他們小組合作探究和口語表達的能力，增進其對中華文化的熱愛和認同。借助于方言習俗、文化名人、名勝古跡等，以實踐活動的方式，可以天然地實現以文化人的思政育人目標。由地方到國家，由學校到社會，引導學生去關注個人生活之外的社會問題，增強個人的使命感與責任感。

語文綜合實踐活動的教學設計可以根據“追求理解的教學設計”，將傳統的教學目標轉換為“逆向設計，以生為本”，在任務情境中，既要著眼于學生的語言文字應用能力，又要緊密關切學生的人文精神、社會生活。以“走進家鄉”為例，對于活動目標的設計，首先是以語言文字能力訓練為主線，要求學生根據各自的興趣特長，實地探尋搜集家鄉的美食、文旅、地理、歷史、工業等文化素材，撰寫介紹家鄉地方文化的文案，以進一步提高學生閱讀與寫作表達的能力。其次以增強學生熱愛家鄉、傳承優秀傳統文化的情感為人文主線。此活動將課程思政與口語交際、寫作表達能力的培養等目標融為一體，加深學生對地方家園的認識，激發其傳承家鄉文化、建設家鄉的自覺和使命。

二、教學做合一，創新語文綜合實踐活動教學模式

“教學做合一”是陶行知生活教育思想的方法論，“教”是在“做中教”，“學”是在“做中學”，陶行知認為只有教學做合一，“生活即教育”“社會即學校”才具有可操作性。“教學做合一”試圖解決當時教、學、做三者分離的教育狀況，是將勞心與勞力結合，實現平民教育、大眾教育的理想愿景。這一方法論也是語文綜合實踐活動創新模式的“教學論”，它以“實踐”為中心，體現了教與學、行與知、理論與實踐的多向統一［2］。

實踐活動的教學內容組織形式的創新和多元起著決定性的作用，教師要使用貼近學生生活的教學手段，為他們提供喜聞樂見的深度體驗和成果分享。以“走進家鄉”為例，活動前教師可以引導學生閱讀家鄉方志，觀看相關視頻，組織學生進行實地考察、走訪記錄，走進家鄉的街道巷陌，初步了解家鄉的歷史文化和風土人情。活動中指導學生深度訪談和調研熟悉家鄉的老人、工匠手藝人、專家學者等，進一步加深對家鄉文化傳統和歷史變遷的理解。活動結束后，實踐活動的成果展示可以用學生比較喜歡的新媒體方式，比如微信公眾號、抖音、b站等平臺，形式上可有圖文推送、調查報告、科研論文、文藝演出、手工制作、視頻海報展覽等，讓學生樂于分享和展示家鄉的傳統和文化。這些不僅讓學生展現個性和才能，還能增強他們對家鄉文化的熱愛和自豪感，指向“文化傳承與理解”語文核心素養。

“教學做合一”在教學內容方面注重學校與社會生活的融合，將語文應用能力與其他課程跨學科融合，在實踐活動中引入真實的生活情境和社會案例，促進綜合素養的提升。在教學手段方面選擇豐富而貼近學生心理的教學媒介，提升學生在“做中學”的樂趣和效果，學生在實踐中不僅能提升語文能力，還能培養創新思維和團隊合作精神，教師在這一過程中及時跟蹤記錄和反饋評價，實現教師的教、學生的學、師生的做這一學習共同體的真正合一，推動語文教學實踐性的發展。

語文綜合實踐活動的實施層面分為三大步驟：創設情境—開展活動—交流成果。活動主題是總的任務情境，教師還要設計多個子任務，分別指向活動目標的某一個或幾個方面。比如“一枝一葉總關情——故鄉古詩文推介”是大任務、大情境，可設計子任務：感受“故鄉情”，查找、閱讀抒發故鄉的古代詩文，選取自己最喜歡的一篇作品，寫作推薦詞。領悟“故鄉情”，運用評點方法，研讀所選古詩文，并將其改寫為散文或現代詩歌。共享“故鄉”，組內交流改寫的作品，推選出最佳改寫作品，確定誦讀的形式，選取背景音樂，制作PPT，全班展示。三個子任務都指向了古詩文閱讀中的誦讀、賞析、評點，在其中滲透“家國情懷”的育人價值。在實施過程中，教師給予學生大方向的指導，學生分組合作，自主開展活動，組成學習共同體，將知識運用于實踐，從而達到知行合一。

三、聚焦生活力，完善語文綜合實踐活動教學評價

陶行知在《我們的信條》中提出“生活力”的主張：“我們深信教育應當培植生活力，使學生向上長。”［3］即“征服自然，改造社會”的能力［3］76。他在《教學做合一下之教科書》一文更是對“生活力”作了具體細分，從五個方面概括出70種生活力［4］。在“生活力”目標指導下的語文綜合實踐活動中，通過對學生今后成長和發展必備的各種綜合能力的關注和了解，不斷細化可視評價的指標并落實到具體的語言文字活動中，從而提升語文綜合實踐活動教學評價的有效性和學生綜合素養的提升。

教學評價既應注重過程，也應注重成果，還要多元化，教師通過追蹤觀察、即時反饋等途徑收集學生實踐過程中產生的成果和數據，來動態調整、改進教學的策略和方向［5］。首先是實踐能力。學生通過搜集信息、實地考察、論證反思等任務，走出校園和書本，運用語文聽說讀寫知識進行記錄整理、分析表達，提出問題、分析問題、解決問題，這個過程不僅培養了學生的實踐操作能力，還鍛煉了他們運用語文的知識來解決實際生活問題的能力。其次是合作能力。在小組中，學生需要與其他成員溝通協商、求同存異，才能達成相互協作、分工合作，從而共同完成項目化的學習任務。團隊合作的終極目的是集思廣益、資源優化，充分發揮個人所長，既考驗智商也鍛煉情商，這些寶貴的經驗將對學生未來的職業生活產生積極的影響。最后是創新思維能力。在實踐活動中，學生必將面臨與社會相關的政治、經濟、歷史、文化等互相影響的宏觀復雜問題，需要借助語文的方式進行微觀的深層探究和精確表達。如地理環境對地方文化的塑造、作家所處時代的局限等。實踐活動也是學生進行創意思維的教育場域和契機，若要提出富有新意的問題和解決方案，勢必要進行跨學科的深度思考，綜合運用多種思維方法，如抽象與概括、歸納與演繹、類比與發散，思維導圖、頭腦風暴，等等，以發現問題的本質，通過理論與實踐的檢驗，建構新的知識藍圖。正是通過這樣的實踐，陶行知“三力”中的“解放創造力”“培養創造力”［6］得到了鍛煉和培養。

還是以“走進家鄉”為例，依據了解、熱愛家鄉的總目標，可以將評價的指標細化為三大部分：利用網絡、圖文、走訪等整合信息資料；選擇代表性的家鄉名人進行解說詞的撰寫；進行實地的解說介紹。要求語言清晰、舉例典型、詳略得當、感情真摯等，這些都體現了評價的準確和可操作性。具體到每一項評價要求當中，又體現了語文的核心素養與陶行知所言的“生活力”，比如“整理出關鍵信息，按照時間順序排序，思路清晰，重點突出”指向學生的思維能力；“選擇具有代表和典型的歷史文化名人，并結合當代的風尚進行創造性的轉換和解讀，以表現中華優秀傳統文化的精神品質”指向了學生對審美、文化、創新思維等素養的提升。這些都融合在語言文字的實踐中。所謂逆向設計與實施，就是活動前教師根據活動目標將評價標準提供給學生，用成果導向來明確活動的重點。學生對照指標及時進行自我評價、師生互評，教師依據線上線下反饋，及時把控、調整活動進程，體現評價的多元、主體原則。

語文教學要回歸學生的真實生活，回歸學習語文的興趣和初心。陶行知呼吁的“解放孩子”“脫離趕考”“向上生長”，與我們所做的語文綜合實踐活動的實施設計探究，正是為了呼應國家對于綜合型人才培養需求的教育愿景。

［參考文獻］

［1］倪福疆.中職語文綜合實踐活動策略探索［J］.職教通訊，2014（06）.

［2］顧蕊.“教學做合一”思想指導下語文綜合實踐活動創新教學模式初探［J］.知識文庫，2023（19）.

［3］陶行知.陶行知全集：第1卷［M］.成都：四川教育出版社，2005：74.

［4］陶行知.教學做合一下之教科書.陶行知全集：第2卷［M］.成都：四川教育出版社，2005：527.

［5］張艷.基于語文學科核心素養的中職語文綜合實踐教學策略研究［D］.揚州大學，2019.

［6］陶行知.陶行知教育文集［M］.成都：四川教育出版社，2007.